安徽省池州市东至二中2019-2020学年第二学期高二6月月考 语文

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东至二中 2019-2020 学年第二学期高二年级 6 月月考
文 
考试时间:150 分钟 命题人:汪丹
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文阅读(9 分,每小题 3 分)
阅读下面的文字,完成 1~3 题。
从优秀传统文化中探寻幸福真谛
黄亚果
幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期,孔子、老子、孟子、墨子等
就对幸福作了大量论述,形成了深刻的幸福观。2000 多年来,先秦诸子的幸福观被许许多
多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天,先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、
样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受,追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被
称为“乐”。那么,在先秦诸子看来,幸福有着怎样的内涵呢?先秦诸子认为,物质财
对幸福来说并非不重要,但相比较而言,精神快乐更是幸福所必需的。因此,他们主张
物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度,应该更加注重心灵的知足,关
那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为,“知足之足,恒足矣”,淡泊名利
顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,
也不改其乐”,他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为,人生幸福的真谛是“三乐”
“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教
之,三乐也。”庄子认为,幸福并非享乐的感觉,而是心灵的顿悟与超越,“与天合者
谓之人乐”“喜怒通四时,与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来,真正认清了幸福
本质、领略了精神的高贵,就不会沉溺于物质享受,而会自觉修身行道。今天,这些观
对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、
致知、正心、修身齐家国、天下”,展放在“下”这样
宏阔视野。孟子提出“民同乐”的幸福观强调幸福的“共同性”
为,者,尽伦也;也者也;两尽者,足以为天下极矣。”“
是形格以实现福,就是怀下为社会福利。老子认为,
人不以为人,己愈有;与人”,强调与别快乐使更快
乐,为别人奉能体的幸福。墨子认为社会安的根源是“之不
”,实现幸福,也就是地散社会。这种反对自
自利,主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观,对社会形成弘扬
正确的幸福观具有重要意义。
坚守志向为快乐,以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫,贫贱不能移
能屈”。在先秦诸子看来,即使计维能见义、丧失操守,不
为外失气,不因为外在压力而改这样,才有真正的快乐、真
正的幸福。先秦许思想家始心中的幸要求使遭困顿也
不改志向,而拔去努力实现因为他们是天幸福
这实际上了一“天“先天下之忧而忧天下之乐而乐”的
意识神。正因为有识与神,他们才会苦读圣贤、深
之道,的幸福、为国发展尽职尽责
鞠躬尽瘁,死。这天下人幸识,今天
传承弘扬
(节选自《人民日报》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.先孔子、墨已经形成观,
多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
B.先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容,但与之相较,精神层面的快乐则是必需的,
是更应该追求的内容。
C.“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,《礼记》中提出的观点说
明个人的发展终究要以“平天下”为根本目标。
D先秦家始福标己,在于他们下百
福念念不忘。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )
A.文享受个方幸福深入快乐
方面。
B.文章在论证中大量运用了例证法,先后列举了先秦诸子中的孔子、老子、孟子、墨子、
韩非子、庄子、荀子等名言,用确凿、典型的事实来证明观点,会增强文章的说服力。
C.文章在论证中以大量篇幅引用了先秦诸子的幸福观,并由此指向了当今社会的幸福观。
D 于幸福真谛的探寻,文章先从先秦诸子的典籍中列举了幸福的内涵,再到结合自身
他人、社会的幸福关系,最后得到今天仍值得大力传承与弘扬。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.孔赏安,孟生幸是“富人
灵世界提人的精神界方面重要意
B.认了幸福的本质、领略了精神的高,从修身道,先秦诸子认为这样做就不会
于物质享受。
C.在先秦诸子来,只有不因诱惑而丧失气节,不因而改变才有真正
的快乐真正的幸福。
D圣贤民之姓的、为
尽职尽责,这是一个追求幸福之人责任当精神的现。
)实用类文本阅读(本题3小题,12 分)
阅读下面文字,完成 4~6 题。
材料:
我国的网络直播兴起于 2005 ,2016 年出现井喷式发展截至 2018 ,我国直播
规模4.5 亿,中国网民过直,
播群体良莠。为了吸引眼球,一些主无所不其极,出格的行为一再突破
法律底线,这说明网络直播网络的行为亟须规范。为此,2018 ,国“
非”办公同工息化部门《关于加网络直播服务管理
作的通知》,以加强网络直播基础管理
论是间风,网络播长,
播进行教育训都十分必要黄轩婷呼吁更多直播平台对主培训,人才教
培养方式为行业孵化赋能,日把网络播变出状的“361 行”。
(摘编韩业庭网络播能否成为“361 行”》)
材料:
网络直播本的道德底线,并不是所有事情都可直播何网络直播乱象屡
?代如传播导力影响信力弘扬网络直播,
亟须解决新问题
网络直播广网民示自我的平台,激发通大创造力我们应该充分
,,“++
直播+贫”“+”等,网络直播的社值日益凸显,
的社会
“四,引导网络直播健康发展,学界达成建设,
公信力就会在中形成,使网络直播,公信力
与其他三生合,发挥良性的,使网络直播得更大的社会
(摘编刘晓燕网络直播猎奇”不)
材料:
络直的社,,具有
性、丰富性景互性和时性的特点,这些特网络直足了
的社会心需要,。许多查报告显,休闲娱乐是
观看网络直播的主要因。现社会、高度的和生活,使时和
闲娱乐成为调节身心健康的必需移动联网,技术网络直播赋能
便捷性和,结合丰富多的内,为有休闲娱乐需求的了多样选择
更重要的,,所有人提示自我的平台播信,
现了社会的公平性。网络直播创造、提会的,来了一些不
的“副产品,极的网络亚文低俗网络亚文播平台发展
来一,期的饮期的发展保证
范化,,
审核,线培训,
,,规范直播为与内;,直播充分
自身的技术优势,技术手段减少良直播的生存空间
(摘编祎金网络直播:要“”更要)
4.下列关于网络直播的说法,不正确的一项是(3 分)( )
A.网络直播可民提的平台,能够激通大创造力。
B.图显示,2015~2019中国直播数逐年加,速逐年
C.网络直播具有全场景丰富场景互动性点。
D.网络直播规模庞,2016~2018 年,中国半数上网玩网络直播
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)( )
A.我国的网络直播2016出现井喷式发展,但是一为了眼球,一再突破
和法律底线,网络直播市场亟待规范
B.网络直播自身势,,值日益凸显,直播+教
播+公益”“直播+扶贫”“直播+”。
摘要:

东至二中2019-2020学年第二学期高二年级6月月考语 文 考试时间:150分钟命题人:汪丹第Ⅰ卷   阅读题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果①幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期,孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述,形成了深刻的幸福观。2000多年来,先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天,先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。②不沉溺于物质享受,追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么,在先...

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