重庆市綦江南州中学校2024-2025学年高一上学期第一次月考语文试题 Word版

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南州中学高 2024 级高一上学期第一次月考检测

语文试卷

（考试时间 120 分钟满分 150 分）

注意事项：

1.答题前请将自己的姓名、准考证号等准确的填写（涂）在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，请使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

3.答非选择题时，请使用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案工整地书写在答题卡对应的答题框

内规定位置上。在试卷上作答一律无效。

4.考试结束后，请将答题卡交回。

一、现代文阅读（37 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

“五四”作家的宗教就是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之

中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。

“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915 年，陈独秀创

办《青年杂志》（后改名为《新青年》），将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；

1916 年，李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为“白首”之历史，而中国以

后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它

标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动在这一背景中是与

整个“五四”新文化运动的青春型转向相应和的。

“五四”新文学作家的主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。

以1918 年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较年长，其余人如李大钊 29 岁，周作人 33

岁，钱玄同 31 岁，胡适 27 岁，他们都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、冰心、丁玲等冲上“五

四”文坛时也都很年轻。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五

四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率

真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。

梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四

平八稳、老态龙钟之气。1900 年，他的《少年中国说》表达了希望变“老大中国”为“少年中国”的憧

憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品，也都青春勃发。这种整体的青春

气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮》《少年中国》《猛进》《狂飙》等都是一

种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。

（摘编自葛红兵《正午的诗学》）

材料二：

音乐是艺术中的最美者，它比诗歌更能打入人深微的心灵。它不仅如跳舞能颤动人的身体，并且能激

起人的精神。它不但能建筑数十层的高屋，而且能建筑宇宙的大观。它的音中有图画，调中有雕刻，谱中

有一切变幻不测的风景，离奇无常的情怀，它能模仿鸟鸣、风号、流泉泠泠、波涛澎湃。它是最科学化的

艺术。它又是最职业化者，人人皆知移风易俗，莫善于音乐，变更性情，陶养德行，也莫善于音乐。故音

乐是一种用力最少而收效最大的陶冶人的艺术。

（摘编自张竞生、张培忠《美的人生观》）

材料三：

审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮

助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重

要性，特别是审美教育对道德养成的重要意义并付诸实践。我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”

和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教

育价值，认为人的教育可以“兴于《诗》，立于礼，成于乐”。

总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象

教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发

人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵

的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升

公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以通过审美意象

和艺术形象的情感感染，将道德教育贯串到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、

润物无声的熏染。

家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。学校审美教育，坚持以美育

人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体

美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中

接受道德教育，形成良好的道德品质。

（摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. “五四”作家以“青春教”为信仰，将欢乐、光明与青春相融合，开辟出一条反对封建文学自虐、黑暗、

老年心态的审美战线。

B. “五四”文学的审美表现出一种青春心态的审美特征，具有浓厚的青春气息，《少年中国》《狂飙》等

杂志的命名，能体现出这种审美倾向。

C. “五四”文学在创作内容和文体方面体现青春气息，所以“五四”新文化运动是一场青年文化运动，

“五四”文学是青年的文学。

D. 审美教育具有形象教育、心灵教育、动态教育的特征，它可以美化心灵、提高素养，有助于形成良好的

道德品质。

2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）

A. 音乐是最职业化者，是就音乐移风易俗、陶养德行的功用来说的。

B. 音乐是最科学化的艺术，是就音乐打动人心、激发精神的感染力来说的。

C. 美育可以提高审美能力和审美水平，以造就全面发展的人为重要目的。

D. 将道德教育通过情感感染对受教育者施以影响，这是审美教育潜移默化的结果。

3. 下列各项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（）

A. 《荀子》重视音乐的作用，认为音乐对人的影响是非常深刻的，也能够十分迅速改变人的情感。

B. 《墨子》认为耳朵感受快乐，不符合圣王事迹、万民利益，统治者不应天天歌舞升平，不顾百姓生死。

C. 《礼记》明确了乐内在的精神是和谐而不混乱，乐的功能是让人欣喜欢爱，乐表现天地间的和谐。

D. 据《尚书》记载，舜任命夔掌管音乐方面的事务，夔负责教导年轻人，使他们正直温和，宽大坚忍，刚

毅简约。

4. 材料一是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路的角度进

行阐述。

5. 你认为“00 后”可以借助怎样的路径提升审美趣味？请结合三则材料简要分析。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

老夫老妻

冯骥才

他俩又吵架了。

可是今天的架打得空前厉害，起因却很平常，不过是老婆儿把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，

弄得纸块呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆儿催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。

老婆儿便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆儿们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不会儿就

把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起对方多年来一系列过失的老账，话愈说愈狠。老婆儿气得上

来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将

烟灰缸子打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，老婆儿吓得一声尖叫，看着

满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！”

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