2021高中人民版历史必修3课时作业：专题一 二　汉代儒学

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[课时作业]
一、选择题
1．秦朝时期，秦始皇下令焚烧的书籍主要是(　　)
A．秦国官定史书《秦记》
B．博士官负责管理的文献
C．医药、卜筮、种树等书
D．民间收藏的《诗》、《书》等
解析：本题考查学生对基础知识的把握。秦始皇下令焚烧的书籍是秦国官定史书《秦
记》以外其他各国的历史记载，以及民间私人收藏的《诗》、《书》、百家语等。
答案：D
2．董仲舒认为：大一统是天地常理，治国要道。维护政治的大一统，必须先实行思想
的大一统。为此，他主张(　　)
A．君权神授 B．天人感应，天人合一
C．三纲五常 D．罢黜百家，独尊儒术
解析：主张君权神授和天人感应主要是为了加强君主专制，与题意不符，故 A、B两项
错误；三纲五常的提出主要是规定了人际关系的标准，强化君主专制，故 C项错误；根据题
目中的关键词“思想的大一统”可知 D项正确。
答案：D
3．“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生 ……以此见天之任德不任
刑也。”材料反映的董仲舒的主张是(　　)
A．阴阳相生 B．三纲五常
C．君权神授 D．以德治国
解析：材料中“阳为德……以此见天之任德不任刑”的信息说明强调“德治”，故 D项
正确。
答案：D
4．中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，
厉行专制。”这种帝王的典型始于(　　)
A．秦代 B．汉代
C．唐代 D．宋代
解析：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议并付诸实行，一方面确立了儒
家学说的正统地位，另一方面实质上是一种文化专制，B项正确。
答案：B
5．从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一
变化不能说明的是(　　)
A．两者统治思想不同
B．都是加强中央集权需要
C．都属于思想文化专制统治
D．不同政治制度决定思想文化的不同命运
解析：一个“坑儒”一个“尊儒”，故 A项说法正确，不符合题意；中央集权制度秦朝
建立、汉朝巩固，“坑儒”“尊儒”都是其表现，故 B项说法正确，不符合题意；“坑儒”
“尊儒”都是中央集权在文化方面控制的表现，故 C项说法正确，不符合题意；汉承秦制，
都实行君主专制中央集权的政治制度，故 D项说法错误，但符合题意，故选 D项。
答案：D
6.观察右图，下列相关的解释最为恰当的是(　　)
A．太学是汉初开始兴办的古代最高学府
B．汉武帝时代太学生员完全来自官僚家庭
C．太学生员学习的内容基本是儒家经典
古代太学遗址
D．太学兴办标志着古代教育系统趋于完备
解析：汉武帝时代才开始兴办太学，太学生员中也有来自平民家庭者，西汉地方郡国学
校的兴办标志着教育系统趋于完备。因此，A、B、D三项的叙述都是不正确的。
答案：C
7．西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁
传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育(　　)
A．课程设置多样化 B．由精英化走向世俗化
C．向社会下层扩展 D．逐步官方化和制度化
解析：太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故 A项错误；太学教育主要还是
贵族化，没有走向世俗化，故 B项错误；太学是中央教育机构，没有向社会下层扩展，故 C
项错误；太学设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故 D项正确。
答案：D
8．吕思勉在《中国制度史》中写道：“科举之善，在能破朋党之私……前此选举，皆
权在举之人，士有应举之才，而举之不及，夫固无如之何。及科(科举)，此实选举之官徇私
舞弊之限制。”材料体现出科举制的进步性有(　　)
①以德行为选拔标准　②有利于破除结党营私
③扩大了官员的来源　④有利于提升官员素质
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：以德行为选拔标准是察举制，故①错误；材料中“科举之善，在能破朋党之私”
说明②正确；材料中“士有应举之才，而举之不及”说明官吏来源扩大，故③正确；材料中
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