2021高考历史人民版一轮总复习：专题十六第48讲　课型Ⅱ　高考命题与方法探究

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[ 课时作业 · 学以致用 ] 　　　　　　　　　　　　　　 　 实战演练　夯实基础
1．[历史——选修 4：中外历史人物评说]
材料　寇准，北宋政治家。1004 年辽军南下入侵，北宋大多数官员主张妥协
避战，寇准坚决主张抵抗并直言：“今陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼自
当遁去。”为消除妥协派对真宗的影响，寇准将妥协派调到前线作战。为击退辽
军，寇准派人前往前线侦察情况，并制定了一套抗敌方略：一面调天雄军步骑万
人，驻守贝州；另一方面招募民兵，深入敌后，袭击敌人据点兼以报告敌情。并
规定：河北民兵杀敌，所在官军应给以声援；民兵中有杀敌立功者，同样给予奖
赏。寇准还派人携带钱物慰劳河北驻军，并出银 30 万两用来收购军粮，充实军资。
在寇准的督促和陪同下，真宗前往澶州视察军情，鼓舞了军民士气。然宋真宗始
终有议和之心，寇准虽始终反对，但最终被迫放弃主战的主张。后来宋辽订立和
约，史称“澶渊之盟”。澶渊之盟后，宋辽边境干戈宁息，贸易繁荣，人民生活
安定。
——据郭玮《寇准与澶渊之役》等
(1)根据材料，简述寇准在澶州之战中的贡献。
(2)根据材料并结合所学，简析澶渊之盟的影响。
答案：(1)贡献：积极主战并抵制妥协派；力促真宗前往前线鼓舞军心；制定
合理有效的抗敌方略；出资慰问驻军，充实军资。
(2)影响：使宋辽边境长期处于相对和平的状态；促进宋辽经济文化交流和民
族融合；长年和平导致宋、辽兵备松弛。
2．[历史——选修 4：中外历史人物评说]
材料　船山(王夫之 1619—1692 年)是中国历史上文化自强的典范性人物。他
毕生以“六经责我开生面”的精神自许，希望通过弘扬和创新中华文化来成就自
己的学术志业和实现人生价值。
船山颇具自白心迹的《诗广传》有言：有谁在生居迷乱之世，上不遇明君，
下不得民望的情境下还能够不改救国之志，仍然栖栖惶惶地关心天下的文明建构
心系天下的安危或民众的安乐呢？而且唯恐谋求得不够精深远大而高明悠久呢？
只有那些真正关心国家、关心民众、关心文明建构的君子才能有如此的胸怀和志
向。君子视镜高远，胸怀博大，有一种“不因贫穷而怠乎道”的伦理自觉，富贵
不淫、贫贱不移、威武不屈是其人格品质的集中体现。君子不同于小人的区别就
在于君子从来不从个人私利来谋划人生，而是始终将整个天下、将文明建构和价
值拱立装在心头。
——摘编自王泽应《船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论》
(1)根据材料，概括船山的主要思想，并结合所学知识指出其形成的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简评船山的思想。
答案：(1)思想：文化自强；以天下为己任的责任意识；重构中华文明。背景 ：
明清易代，中华文化遭遇危机；理学思想日趋僵化；文化专制、高压等；政治经
济的影响(如商品经济的发展、专制主义的空前强化等)。
(2)简评：船山“六经责我开生面”的文化自觉、文化自强精神，有利于中华
文化的革故鼎新(或有利于中华文明的继承与发展)。船山以前所未有的使命意识
和责任担当从事着中华文明承亡继绝的志业，激励着不少对中国文化传承发展之
士，成为其奋勇前行的力量源泉。(或船山强烈的使命意识和责任担当，成为激励
国人传承发展中华文明的精神力量)。
3．[历史——选修 4：中外历史人物评说]
民主革命的先行者孙中山在创立三民主义、进行革命实践的同时，逐渐形成
了有浓重中国传统伦理观的国际秩序观。阅读下列材料，回答问题。
材料　以第一次世界大战为界，可将孙中山对国际分野的看法大体分为两个
阶段，第一次世界大战结束之前，孙中山主要是以人种或地域为依据，做出黄白
或欧亚分野的判断。经过第一次世界大战，由于十月革命的成功和苏俄的兴起以
及帝国主义仍然对中国等国家实行强权压迫政策等因素，孙中山对各国有了新的
认识，从而提出了新的国际分野。他认为以后的国际战争“不是起于不同种之间
是起于同种之间。那种战争是阶级战争，是被压迫者和横暴者的战争，是公理和
强权的战争”。从对欧美国家强权政治的批判中，孙中山主张以仁义道德的“王
道”取代西方列强以强权武力为内核的“霸道”规则，构建平等、和平的国际秩
序。具体而言主要包括“仁爱”“信义”与“和平”等传统伦理准则。阐发“王
道”中的公平正义，与无产阶级民族解放运动反对殖民压迫，主张民族自决的理
论是一致的，这正是孙中山与时俱进，将传统赋予时代内涵而走向联俄、联共的
原因所在。
——摘编自李育民《论孙中山的国际秩序观》
(1)据材料概括孙中山在一战前后对国际分野标准认识的变化，并分析这种变
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