安徽省合肥市第一中学2023-2024学年高一上学期期中历史试题 含解析

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合肥一中 2023～2024 学年度高一年级第一学期期中联考历史
一、选择题
1. 安徽凌家滩遗址第三区域是大型墓葬区，中央有一处约一米高的祭坛，陪葬品有玉器、石器和陶器等。
这表明当时（ ）
A. 贵族垄断了祭祀权力 B. 社会贫富分化已出现
C. 中国已迈入阶级社会 D. 文明具有地域性特征
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：中国新石器时代。据本题材料“陪葬品有玉器、石器和陶器等”并结合所学知识可知，新石器时
代晚期的村落、墓地、祭坛和玉器等文化遗存，反映出当时已出现了财富分化，B 项正确；材料未提及祭
祀权掌握在谁的手中，无法体现贵族垄断了祭祀权力，排除 A 项；材料未提及阶级分化和阶级压迫，无法
体现中国已迈入阶级社会，排除 C 项；材料没有将安徽凌家滩遗址和其他文化进行对比，不能得出文明具
有地域性特征的结论，排除 D 项。故选 B 项。
2. 商朝统治者认为：“我生不（死）有命在天”，因此“率民以事神”“先鬼而后礼”。西周建立后，统
治者认为：“天矜（怜悯）于民，民之所欲，天必从之”，并确立了“敬天、明德、保民”相统一的治国
思想。这一变化反映出（ ）
A. 世俗王权的日益扩大 B. 天命观念遭到质疑
C. 人文意识的逐渐增强 D. 民主观念出现端倪
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：
商周时期的中国。由“天矜（怜悯）于民，民之所欲，天必从之”“敬天、明德、保民”等信息可知，西
周统治者强调天命就是民意要实行德治，相对于商朝“统治者迷信鬼神”而言，西周更加关注现实世界，
体现了人文意识的逐渐增强，C 项正确；材料未涉及王权发展情况，无法得出王权扩大的结论，排除 A 项；
商周时期的政治特点之一就是王权与神权密切结合，天命观念遭到质疑的说法不符合史实，排除 B 项；受
时代和阶级的局限性，当时不可能出现民主观念，排除 D 项。故选 C 项。
3. 据考古发掘，在原燕国境内出土了大量战国时期六国铸造的钱币，还出土了部分燕国自铸的布币和圜钱。
由此可推知，战国时期（ ）
A. 燕国货币管理体制较为混乱 B. 区域间存在一定商贸联系
C. 全国性的统一市场逐渐形成 D. 燕国的商品经济最为发达
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：
战国时期的中国。从材料中，燕国境内遗址出土六国的货币来看，说明当时各国之间存在经贸往来，B 项
正确；材料强调的是区域之间的经济联系，非币制混乱，排除 B 项；仅从出土的货币来看，具有不同地区
的货币，无法得出全国性的统一市场逐渐形成的结论，排除 C 项；材料未涉及燕国同其它国家经济发展程
度的对比，排除 D 项。故选 B 项。
4. 有学者在评价某先秦思想家时指出：他继承发展了传统民本思想，并从人民立场出发，建构了一套以人
民利益为核心的思想体系。他提出的“天民”观认为天与先王都兼爱万民，为政者应以爱民之心，行利民
之政，把人民之利提升到了一个至高的位置。下列主张属于该思想家的是（ ）
A. 天下兼相爱则治，交相恶则乱
B. 道之以德，齐之以礼，有耻且格
C. 绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有
D. 明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，“道之以德，齐之以礼，有耻且格”意思是用道德引导百姓，
用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，这是孔子的主张，孔子继承发展了传统民
本思想，提出“为政以德”，认为统治者应以爱民之心，行利民之政，B 项正确；“天下兼相爱则治，交
相恶则乱”意思是天下人互相爱护就安定和谐，互相仇恨就混乱不堪，这是墨子的主张，排除 A 项；“绝
仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”意思是抛弃仁义，人民就能重新变得孝敬与慈爱；抛弃巧诈和
货利，盗贼就会销声匿迹，这是老子的主张，排除 C 项；“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁
之”意思是对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用，在礼仪教化的同时制定法律，
对于违反礼仪教化的人予以制裁，用重刑法来禁止人们犯罪，使天下人能够符合治理要求，这是荀子的
“隆礼重法”思想，排除 D 项。故选 B 项。
5. 下面是岳麓秦简中部分法律条文。这表明秦朝（ ）
自今以来，有殴詈（骂）其父母者，辄捕以律论，典智（知）弗告，碧（迁）。
乡部啬夫智（知）弗捕论，赀（罚款）二甲而废
黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，亲弟（悌）兹（慈）爱，居邑里长老（率）黔首
为善，有如此者，牒书（书于简牒）
A. 努力创新基层的教化B. 践行外儒内法的治国策略
C. 对社会控制逐步增强 D. 注重维护社会秩序的稳定
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是秦朝时期。根据材料
“自今以来，有殴詈（骂）其父母者，辄捕以律论，典智（知）弗告，碧（迁）。”可知，秦朝强调法律
对传统伦理道德秩序的维护；据材料“黔首或事父母孝，事兄姊忠敬，亲弟（悌）兹（慈）爱，居邑里长
老（率）黔首为善，有如此者，牒书（书于简牒）”可知，秦律对基层中的孝、敬、爱、善等作了明确规
定。由此可见，秦朝律法对于违背伦理之事主张及时惩戒，并对隐瞒的相关官员予以重罚；对于恪守伦理
之人则要求当地官员及时记录上报，秦律中的这些规定反映出秦政府注重维护社会基层秩序的稳定，D 项
正确；秦律中的这些规定并不属于基层教化的创新内容，先秦时期此种方式及内容就已存在，排除 A 项；
外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想。即表面上推
崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。秦始皇实行了焚书坑儒的
政策，其治国思想是以法治国，排除 B 项；仅凭材料中的法律条文无法得出秦朝对社会控制在不断增强的
结论，排除 C 项。故选 D 项。
6. 汉景帝时期，朝廷派国相去胶西国， “奉汉法以治”时，胶西王刘端“辄求其罪告之，无罪者诈药杀
之。”赵王刘彭祖亦如此， “多设疑事以作动之，得二千石失言，中忌讳，辄书之。二千石欲治者，则
以此迫劫。”材料中的现象（ ）
A. 折射出汉初地方制度存在弊端B. 体现了宗室封侯者素质低下
C. 印证了中央对地方的控制强化 D. 反映了诸侯国相地位的下降
【答案】A
【解析】
【分析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：汉初（中国）。根据材料“辄求其罪告之，无罪者诈药杀之。”可知，朝廷派往胶西的国相、二
千石级别的官员，奉行汉朝规定治理胶西，刘端总是找出他们的罪过报告朝廷；找不到罪过的就用诡计毒
死他们，赵王也是找各种借口胁迫，可见汉初实行郡国并行制，地方诸侯权力很大，对中央造成威胁，A
项正确；仅凭材料中的个例，无法得出宗室封侯者素质低下的结论，排除 B 项；材料反映中央对地方控制
不足，排除 C 项；根据材料“二千石”并结合所学可知，诸侯国相地位未下降，排除 D 项。故选 A 项。
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