重庆市长寿区2022-2023学年高一上学期期末考试 语文（A卷） 含答案

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高一年级语文 试题（A 卷）
注意事项：
1．考试时间：150 分钟，满分：150 分。试题卷总页数：8页。
2．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷、草稿纸上答题无效。
3．需要填涂的地方，一律用 2B 铅笔涂满涂黑。需要书写的地方一律用 0.5MM 签字笔
书写。
4．答题前，务必将自己的姓名、学校、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
旧体诗的现代性是在与古代性的比照中呈现自身质性的，其要义在于文化和精神的
持续融旧出新，即对于时代生活动态，尤其精神文化动态的热诚反映与介入。
这样的现代性，并非今世才有，而是自古有之。变风变雅、屈宋楚骚、“建安风
骨”、陶谢田园山水诗、“四杰新体”“盛唐气象”、 南渡词等的与时而出，皆为明证。
近现当代诗家黄遵宪、于右任、吴芳吉、郁达夫、聂绀弩等人的诸多名篇更能启示今人：
拥抱火热现实生活并与时代精神声应气求，旧体诗不仅可以做到，还可以做得气韵饱满。
如于右任 1938 年创作的 11 首散曲、郁达夫 1942 年创作的 12 首《乱离杂诗》，时
世变端、民族大义、人类公理、苍生血泪、身家遭际等等，靡不交织于字里行间，至今
读之，犹不能不为之动容。
但在现当代诗歌文化的大坐标上考察，又必须看到近百年来的旧体诗创作，整体上
的现代性养成还不够充分。当今社会生活的现代性，主要以劳动方式专业化、产品交换
市场化、生活环境城市化、信息沟通全球化为基本特征。如果当代旧体诗与此疏隔或相
关甚少，它就难以赢得广大的读者，难以具有与白话自由体诗平起平坐的“诗席”。
几个基本的事实不应回避或遮蔽：能够为时代“写心摄魂”的现代性旧体诗力作，
仍是凤毛麟角；当现实生活发生重要、重大事情时，旧体诗的在场感、介入度往往不如
新诗及时和有力：在表现当代人类心理情感的细微性、复杂性方面，一首情辞俱佳的白
话诗乃至流行歌词，可能较旧体诗更为“直指人心”；现当代旧体诗坛迄今仍未能产生
它的“李杜苏辛”；现当代旧体诗库还未能诞生震古烁今、堪与《离骚》《古诗十九
首》“三吏三别”等相媲美的经典作品。
“文变染乎世情，兴废系乎时序”(刘勰《文心雕龙·时序》)，与时代相偕行，在继承
中求拓新，不断增扩和提升自身的现代性，乃是古今中外诗歌以及一切文艺体式历史经
验的最大公约数。白话诗的形式定型即实现文本的民族化，与旧体诗的自臻新境即获得
气骨的现代性，都是一个艰难的、漫长的过程，尤其是后者。所谓旧体诗气骨的现代性，
不仅指向诗作精神情感与当下文化情境的多维度交结，还指向诗作形式要素的必要改良
和遣词造句方面对于古今语词的兼重并采。
相对于形式改良，改变诗语的重古轻今乃至荣古虐今现状，对于当代旧体诗坛更为
紧要。众所周知，“旧体诗” 是约定俗成的名称，指的是以文言为主要语料的各类诗歌。
在现代以前，它的多次承变不仅体现在体式方面，也体现在诗语方面。尽管从总体上说，
旧体诗语词的稳定性大于变革性，但纵向观察数千年诗史，仍可看到不同时代诗家对于
新兴语词积极主动的取用。从寒山、王绩、杜甫、韩愈到王安石、陆游、杨万里、黄遵
宪等历代诗家诸作，皆有迹可寻；元曲用语的俗白鲜活，更是诗语可以拾材于市井乡野
的显例。这样的变迁，是旧体诗不同历史时期现代性的另一个表征。
(摘编自刘炜评《旧体诗的现代性问题》)
材料二：
旧体诗，之所以“不易学”，一个重要的原因即是对字数、韵律、对仗、平仄等的
讲究，对当代人而言，要做到“带着镣铐跳舞”不是一件容易的事，这在一定意义上无
形中限制了旧体诗的发展。但是，如果不过分屈服于这种旧体诗的既成“规范”和“程
式”，而是大胆创新，为我所用，那么这种既成的“规范”和“程式”，不但不是“镣
铐”，反而成为了诗人表达情感的一种利器。就体式而言，王蒙旧体诗所用最多的是律、
绝，还有古体和日本俳句等，特别是他的古体诗，都取得了极高的成就。与传统的旧体
诗相比，王蒙不刻意追求外在的体式的谨严，不刻意讲究对仗的工稳，不“掉书袋”，
更不为了追求所谓的典雅古奥，故意诘屈聱牙，运用生僻难懂字眼，而是多以日常口语、
俚语入诗，不避俗语俗字。王蒙的旧体诗，旧瓶装新酒，老调翻新曲，赋予了旧体诗这
一“旧套”一种新鲜感、现代感，丰富和拓展了旧体诗的表现力和审美空间，为旧体诗
的当代发展开辟了一条新途径。
尹贤先生说：“新旧诗体都面临着革新和提高的任务。”我想这是有道理的。特别
是旧体诗更是如此。生活才是一切艺术形式的最终源泉。没有生活就没有艺术，更谈不
上创新。任何文体在其深层意义上都是一种“规范”，既是一定时代的产物，也是时代
发展的结果和表现形式。王蒙的旧体诗，正如王蒙其人，以其开阔的胸怀接纳、欣赏一
切既成规范，师古不泥古，尊古而不媚古，古为今用，古为我用，就其内在精神而言，
非但不“旧”，而且相当富有现代感：现代的思想、现代的意识、现代的情感。“规
范” 既是一种文体成熟稳定的表现，同时也是一种约束、限制、惰性甚至难以创新的力
量。
(摘编自郭鹏《当前古典诗歌的创作与批评》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3 分)
A.旧体诗的现代性自古有之，“建安风骨”“盛唐气象”都做到了诗作形式要素的
改
良和古今语词的并重吸收，同时热诚反映了时代的精神文化动态。
B.当代旧体诗要想赢得广大读者并拥有与白话自由体诗平起平坐的“诗席”，其创作
与其现代性的养成之间关系越密切，越有可能。
C.古今中外诗歌都在不断提升自身的现代性，在实现文本的民族化过程中，我国白话
诗也和旧体诗一样，经历了一个艰难漫长的过程。
D.字数、韵律、对仗等各种规范对旧体诗的发展，看似是阻碍和束缚，其实也可以成
为表情达意的利器，关键是看现当代人如何运用。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )(3 分)
A.在表现现实生活的重大场面时，旧体诗的在场感、介入度相对较差，因此，它无法
展现火热的生活和时代的精神。
B.寒山、杜甫等积极取用新兴词语，元曲诗语俗白兼用，甚至取材于市井生活，对旧
体诗坛来说，大胆改变诗语的重古亲今现状比形式的改良更为重要。
C.于右任 1938 年创作的 11 首散曲、郁达夫 1942 年创作的 12 首《乱离杂诗》虽是旧
体诗中的佼佼者，但其表现力和影响力仍不如当时的新诗。
D.旧体诗要增强表现力，及拓宽诗歌的深度和广度，可以将现实生活及日常用语融入
旧体诗中，赋予旧体诗现代感。
3.下列选项中，不能体现旧体诗现代性的诗句是( )(3 分)
A.中华儿女多奇志，不爱红装爱女装。
B.挤进车门勇难当，前呼后拥其堂皇。
C.万壑千山郁葱茏，黔南天眼向太空。
D.白头两伉俪，堂上灯花卜。
4.请简要梳理材料一的行文脉络。(4 分)
5.如何推动旧体诗的“革新和提高”？请结合材料二谈谈你的看法。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16分）
阅读下面文字，完成 6—9 题。
牵风记(节选)
徐怀中
“野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进
去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难:“不看！不看！不看！”
最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。
报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台
下又狂呼乱喊起来:“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！”
宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃:“我可以负责地向你们
声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！”
“有！”“有！”台下齐声揭露。
小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串
鬼子兵。
团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。
有人认出了团长，彼此提醒:“一号！”“一号！”
前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出
声了。齐竞这才开始队前训话:“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团 ’全团将士丢
人现眼！”
全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向
当值的现场总指挥挥手说:“解散！各单位带回！”
老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。“请等一下！请等一下！”
传来一个女孩子的呼喊声。
“虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什
么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。
女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉:“首长同志，你好！碰巧我带着古
琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗?”
一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪
同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好
赶上“虎团”在开晚会。
齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接
受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，对
着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。
“欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。
汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。
“啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗?”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句:“丝
桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的
另一首诗做回应:“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”
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