重庆市育才中学2022-2023学年高三下学期开学考试语文试题 PDF版

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重庆市育才中学校高 2023 届高三（下）开学考试
语文试题
本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，请考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（34 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
中国传统博物学和西方自然志有联系也有区别，联系之一是观察和研究的内容有重叠，都包含人
类未加干预的自然事物，因此都含有自然知识。孔子在《论语·阳货》中讲到的“多识于鸟兽草木之
名”，便直白阐明了“多识”的判断标准中就包含鸟兽草木等自然知识。联系之二是研究的方式方法
基本都是观察、记录等经验式的。中国传统博物学自不待言；而西方自然志在西方的知识体系中，是
与自然哲学相对的知识类型，“这种知识类型注重对具体的事物的具体考察，而不是研究事物的一般
本质。作为唯象研究，着眼于采集、命名、分类工作，而非观念演绎”。可见西方自然志也是经验式
的。
中国传统博物学与西方自然志之间的区别，则主要体现在观察研究对象的范围、目的和呈现方式
等方面。首先，中国传统博物学的研究对象为“物”，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世
间万物，甚至包含人文社会科学的知识在内，而西方的自然志只记录描述自然物。其次，中国传统博
物学内含的思想和价值判断与儒家理念相一致，而西方自然志专以认识自然为目的。同时，中国传统
博物学与西方自然志在目标和主旨意趣方面的差异也十分显明。
（摘编自王莹《文明互鉴视域下中国传统博物学与西方自然志的差异》）
材料二：
近年来，博物书写越来越受读者欢迎。这类作品以非虚构写作的形式，科普自然知识，传播生态
理念，兼具科学性和文学性。
咏物抒怀类博物写作的作者一般是作家、诗人，他们拥有较深文学功底和丰富写作经验，善于把
“热爱大自然”的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人等手法写出“我见青山
多妩媚，料青山见我应如是”的意蕴。另一方面，他们不断拓展视野，钻研博物学经典著作，在写作
对象、创作手法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的方式，为作品增添知识含量。
阿来在散文集《草木的理想国：成都物候记》中，植物学知识信手拈来，对人与自然关系的思考
娓娓道来。每一章主写一种花木，间或有闲笔。比如贴梗海棠一章，记录了初春不同颜色的海棠：“树
树怒放的红海棠间，却相间着一丛丛白海棠。红海棠树形高大，花开热烈；白海棠只是低矮浑圆的一
丛，捧出一朵朵娴静清雅的白色花。”短短几句，用拟人手法写出红白海棠的独特气质，用颜色对比
寓意热情与娴静的性格，灵动可爱。
科普类博物书写将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，他们用严谨科学的语
言和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。
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这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言表达出来，是
真正的厚积薄发。比如付新华的《萤火虫在中国》，记述作者在天台山、西双版纳、海南等地寻找，
研究萤火虫的丰富经历，通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火虫的有趣知识。
不同于既往生态文学“代自然立言”，博物书写更强调让大自然“说话”，呈现自然之美，让读
者发自内心地热爱自然、保护自然。在生态文明建设不断取得新成就、绿色发展理念深入人心的今天，
博物书写在记录自然之美、普及科学知识、提升生态保护意识方面，正在发挥越来越大的作用。
（摘编自艾莲《博物书写，让大自然“说话”》）
材料三：
博物书写从中国文学传统来看有其深厚的渊源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝织品、
食品水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人物到博物的趋
向，饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意
识的觉醒有关。作家关注自然中各种植物、动物，是对生态的回归，很多博物书写都在表达这样的生
态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多带有一
层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸。
博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。王安忆的《天香》中关于
物的书写就有此意味。物同时是人的延伸，是人的情感的寄托与归宿。当然，物极必反。有些作家存
在对物过分崇拜的心态，由“物”滑向一种“物欲”。诸如类《小时代》的青春写作等，充斥着对物
的大量细致的描绘。与此同时，博物书写的泛化和滥用也需引起重视。在文本中罗列知识，容易变成
一种堆砌，长此以往，文学写作就成为一种百科词条。知识填塞进文本，却表达不了文学的意义。最
后，还要警惕那种机械性的重复书写。信息时代，知识的获取太过容易，数据库、信息库无限开放，
包括文学传统也是绝对开放的，各种关于“物”的知识进入文本太过容易。
（摘编自刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3 分）
A.材料一将中国传统博物学和西方自然志进行比较，分析了二者之间的联系和区别，条理清晰。
B.材料二以正面论述为主，通过具体实例，分不同类型，论述博物书写让大自然“说话”的特点。
C.材料三中的反面论述，批评了文学作品中博物书写的不良写作倾向，是对作家们的善意警醒。
D.材料二是博物写作的具体表现形式，材料三详细阐释博物书写的创作原则，二者关系非常密切。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.科普类博物书写十分不易，因为它往往需要作者进行多年科学研究，还要用浅显易懂的语言表
达出来。
B.《萤火虫在中国》运用通感、拟人等手法生动讲述知识，把“热爱大自然”的主题具象化为精
心的描述。
C.博物写作的作用比生态文学的作用更大；前者强调让大自然本身“说话”，后者则更强调“代
自然立言”。
D.古代小说家在写作中有了典型的博物书写的内容，因此，中国古代文学中已经具备了强烈的博
物书写意识。
3.下列选项，不属于“博物书写”的一项是（3 分）
A.法布尔的《昆虫记》用动物学家的知、文学家的思，为一百多种昆虫书写了“十卷大部头的书”。
B.沈从文的《边城》中写到茶峒方言、碾坊、龙舟、渡船、虎耳草、吊脚楼等湘西特色的内容。
C.茹志鹃的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋庄稼等展示富有地域特征的农村风貌。
D.铁凝的《哦，香雪》借尼龙袜、手表、丝巾、人造革学生书包等外来物品反映乡土社会裂变。
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4.某作家在构思关于家乡全面小康后生活风貌的小说时，打算大量书写乡土特色的自然风物，使小说
带上浓郁的博物气质。请你根据上述材料，对其提出写作建议。（4 分）
5.下面是《红楼梦》对探春房间陈设的描写，从博物书写的角度，结合材料对其作简要评析。（5 分）
探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上堆着各种名人法帖，
并数十方宝砚；各色笔筒，笔海内插的笔，如树林一般；那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满
的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳“烟雨图”；左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨
迹，其联云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”案上设着大鼎，左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，
盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手；右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小槌。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面 6～9 题。
劈破玉
张一弓
一九四一年十二月，父亲所在的 L 大学流亡到了豫西一个名叫潭头的村寨。我家住进了紧靠寨门的一
个农家小院。夜深人静时，我经常听到父亲低语：“劈破玉，劈破玉……”
父亲着魔了，定要寻到劈破玉。每当学校放假，他都要挎着一把雨伞，手执一根手杖——农民说那是
可以防鬼驱虫的“降魔杖”，冒着山野上的风雪或是顶着晴空的骄阳，翻山越岭、风餐宿露。
父亲一次次地空手而归，却一次次地带回了使家人一惊一乍的故事。
父亲说，一天傍晚，他路过一座山神庙。庙门里跳出几个“刀客”，刀客瞅着他的长衫说：“你这件
大褂上插着钢笔，想必是那个大学堂里的人了，你来这荒山野岭上窜啥？”父亲说：“我去找宝！”刀客
问：“啥宝？”父亲说：“是古人留下的‘劈破玉’。”刀客们说：“‘破玉’是个啥东西？”父亲说：
“不能吃，不能用，是明朝留下的！”刀客嗤笑道：“你们大学堂里的人都有神经病，看在孔圣人的面上，
去找你明朝的玉吧！”
父亲对母亲说：“可见，刀客也是有良知的！”
母亲问：“‘劈破玉’呢？”
父亲说：“不要紧的，我会找到的！”
寒假，父亲去南阳石桥找玉，在山沟里他遇到一只狼。狼盯着他，他盯着狼。狼霍地跳到他的背后。
他急转身，抡着“降魔杖”，倒退着对狼说：“你看见了吗？我是有备而来的！”狼却不买账，脑袋随着
手杖画圈，好像要瞅个空子。父亲急忙取出雨伞，不停地一张一合。狼连连打了几个支棱，不知是何种怪
物，弹簧般纵身一跳，隐入丛林。
母亲吓得面如土色，又问：“‘玉’呢？”
父亲又说：“不要急，我总会找到的！”
L 大学剧社要在潭头的小戏台上推出一场戏曲演出，请父亲担任艺术顾问。
汽灯高高挂起时，戏台前广场挤满了人。我八岁了，已经是 L 大学附属小学三年级的学生。父亲要我
学习山里娃子的野性。我学会了爬树，高高骑在树杈上。
我记得，演旦角的“大腕儿”是外语系的一位男生。他善于打乱时空，大打出手。那一晚演的是《樊
梨花征西》。他饰演樊梨花，同一员黑脸战将激战，大刀不幸脱手，只好用西洋拳法，又久战不胜，只得
求和。村民们望着戏台发愣，知识阶层却轰然大笑。父亲也欢畅大笑。我只会在树上跟着傻笑，奋勇鼓掌。
紧接着，出来一位国文系“笑星”。他总是在节目中间穿插上场，头戴尖顶红毡帽，挂白胡子，有点
像圣诞老人，穿的却是打满补丁的长衫，腰束草绳，作苦不堪言状，只念不唱：
“初八、十八、二十八，老两口商量种黄瓜。锅台角上掩个籽儿，案板底下发个芽。擀面杖上拖个秧，
影门墙外结个瓜。看着是个大西瓜，劈开是个老南瓜。吃到嘴里泥鳅味儿，吐出来是个癞蛤蟆。”
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