重庆市永川北山中学校2023届高三上学期半期（期中）质量监测语文试卷（含解析）

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重庆市永川北山高级中学校 2022-2023 学年高三上学期期中质量监测

语文试题

考试时间：150 分钟

一、现代文阅读（35 分）

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)

阅读下面的文字,完成 1-5 题。

材料一：

“澡雪精神”是中国传统美学的命题，也是中国古代文人的创作品格追求。《庄子·知

北游》中的“疏淪（沐浴）而心，澡雪而精神”，与《论语》中的“吾日三省吾身”有异

曲同工之意，“以雪洗身，清净神志”的澡雪精神对文艺工作者提出了警省与自省的要求。

修炼艺德，学艺先学德，演人先做人。习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十

大开幕式上明确指出了文艺工作者的自身修养对文艺行风，乃至整个文化领域、社会生活

生态具有重要影响。近年来娱乐圈中频频出现的“饭圈文化”“娘炮形象”将大众审美一

度引向了畸形发展。在自媒体与互联网高度发达的当今社会，即便是其日常行为中的不当

示范也将引发社会的高度关注与舆论的轩然大波，更不用说那些有违行业准则、触犯公序

良俗、逾越法律底线的行径。拒绝浮躁，去除文艺圈的陋习、幻象与妄念，文艺工作者，

尤其是青年文艺工作者应当认清楚脚下的路，看清前进的方向，甩掉对速成、虚名、捷径

的妄想，脚踏实地地锤炼自己的艺术技艺与自身修养，用心专研每一个角色，用情呈现每

一部作品，用作品说话。

以文化人，以艺通心是新时代文艺工作者的使命，让我们文艺工作者心怀敬畏之心与

赤诚之心，澡雪垢滓，三省吾身，走好自己的道，守好自己的业，静心观察、潜心创作、

用心表达，创作出无愧于时代和人民的优秀文艺作品。

（摘编自焦阳《澡雪垢淬，以艺通心——文艺工作者三省》）

材料二：

庄子在《知北游》中记录孔子与老子两位圣人的对话；“孔子问于老聃曰：‘今日晏

闲，敢问至道。’老聃曰：‘汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。夫道，窅然难

言哉！’”老子认为追求深远精深之“道”虽然玄妙飘无，但只要具有‚澡雪精神‛，濯垢

除污，去其所恶，疏浚心中杂念杂质，使神志、思想保持纯正，就能涤荡浮躁、回归本真。

刘勰把“澡雪精神”作为文艺创作想象力的思维原点：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹

五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才。”只有以虚静宁静的心灵去观照现实生活，

不浮不躁、专心致志、深研问题，才能激活艺术创作力。“澡雪精神”成为中国传统文人

加强品行磨炼、保持身心纯洁的座右铭，闪烁着中华文化智慧的光辉。

“澡雪精神”注重创作主体的自我调适与修为。面对纷繁复杂、信息狂潮的大千世界和

网络时代，人的本朴心性难免受到各种名利的影响和刺激，在这些人那里文艺成为纵欲逐

利的工具，艺术的崇高和精神的标高被矮化和消解。针对这股歪风，迫切需要作家艺术家

在洁白无瑕的“雪”里涤垢净化、坚守艺术追求，不断提高学养、涵养，把自己的理想人

格与道德文章融为一体，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲品位，重艺德，努力创作生

产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术

性、观赏性有机统一的优秀作品。

“澡雪精神”秉持创作过程的精巧构思与打磨。考察中外文学艺术史，那些流传至今的

经典名著，都经过“吟安一个字，捻断数茎须”的创作过程，用更费时的意志推敲、更精

细的态度打磨、更深刻的思想呈现，成为人类艺术想象力、生命表现力和思想穿透力的瑰

丽篇章和精神宝藏。曹雪芹写《红楼梦》用了 10 余年；当代作家路遥创作《平凡的世界》

从 1982 年构思写作到 1988 年完稿，用了 6 年；法国作家雨果的《悲惨世界》从搜集资料

到完成用了 25 年，从中可发现一条艺术精品创作规律：大凡叙事性、巨制型经典的产生都

是与创作者耗费的时间成正比例的。即使那些瞬间迸发的诗絮词羽，虽耗时不多，但也与

作者的才智才情和长期的生活积累是分不开的。写作是一种冥思苦想、反复打磨的过程，

是对社会、对生活、对人生的深入观察、深邃思考，来不得草率而为、随意铺就，要静下

心来、精益求精搞创作，沉潜沉稳地把最好的精神食粮奉献给人民。

“澡雪精神”追求创作效应的审美把握与价值。文艺作品一旦离开创作主体就具有独立

自主的内涵力和影响力。因此，为人民提供什么样的文学艺术作品，就事关社会文明程度

的提升。净化文艺发展空间，也必然关系着净化群众文化生活场景。大凡知道美学目标所

在的艺术家，都能志向坚定而镇静不躁、思虑周详，不会在市场经济大潮中迷失方向，在

“为什么人”的问题上发生偏差，都能祛除浮躁，守正创新，为历史存正气，为世人弘美

德，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国

精神、凝聚中国力量，展现齐家治国、至善盛德的中华审美风范。

（摘编自李明泉《以澡雪精神荡涤浮躁之风》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)（）

A. 文艺工作者必须用“以雪洗身，清净神态”的澡雪精神严格自省自律，不放松艺德的修

炼。

B. 文艺工作者应拒绝浮躁，抛除陋习、妄念，脚踏实地地追求德艺双馨，以无愧于时代使

命。

C. “澡雪精神”能除污去杂，涤荡浮躁，让人内心宁静，被刘勰视为文艺创作想象力的思

维原点。

D. 社会文明程度影响文学艺术作品创作，因此文艺工作者应追求创作效应的审美把握与价

值。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)（）

A. 文艺工作者只要重视艺德修炼，就能走好自己的路，守好自己的业，创作出真正优秀的

文艺作品。

B. 文艺工作者的自身修养不仅关乎个人成败，也对文艺行风甚至整个文化领域、社会生活

生态具有重要影响。

C. 那些流传至今的文艺作品都不是瞬间迸发的，越是经典，越是要打磨，创作者耗费的时

间就越多。

D. 文艺工作者在市场经济大潮中不要迷失方向，要通过净化群众文化生活场景来净化文艺

发展空间。

3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料中“澡雪精神”的一项是(3 分)（）

A. 唯有多情枝上雪，暗香浮动月黄昏。（王安石）

B. 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。（韩愈）

C. 十年肺渴今夕平，皓然胸次堆冰雪。（陆游）

D. 侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。（杜甫）

4. 请简要分析材料二的论证结构。(4 分)

5. 在自媒体与互联网高度发达的当今社会，文艺工作者为什么更应该以“澡雪精神”严格

自省自律？请结合材料内容，对此加以简要概括。(6 分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16 分)

阅读下面的文字，完成 6-9 题。

鲍团长

汪曾祺

鲍团长是保卫团的团长。

保卫团是由商会出钱养着的一支小队伍。保卫什么人？保卫大商家和有钱有势的绅士

大户人家，防备土匪进城抢劫。

鲍团长名崇岳，山东掖县人，行伍出身。十几岁就投了张宗昌的部队。张宗昌被打垮

了，他在孙传芳的“联军”里干了几年。孙传芳下野，他参加了国民革命军——这一带人

称之为“党军”，屡升为营长。

鲍崇岳怎么会到这个小县城来当一个保卫团长呢？他所在的那个团驻扎到这个县，在

地方党政绅商的接风宴会上，意外地见到小时候一同读私塾的一个老同学，在县政府当秘

书，他乡遇故，酒后畅谈。鲍崇岳表示，他对军队生活已经厌倦，希望找个地方清清静静

地住下来，写写字。老同学说：“这好办，你来当保卫团长。”老同学找商会会长王蕴之

一说，王蕴之欣然同意，说：“薪金按团长待遇。只是对鲍营长来说，太屈尊了。”老同

学说：“他这人，我知道，无所谓。”

鲍团长在这个县待了十多年，和县里的绅士都有人情来往，如马家、王家、杨家……

每逢这几家有喜丧寿庆，他是必到的。事前也必送一个幛子或一副对子，幛子、对联上是

他自己写的“石门铭”体的大字。一个武人，能写这样的字，使人惊奇。杨宜之说：“据

我看，全县写‘石门铭’的，除了王荫之，要数你，什么时候王大太爷回来，你把你的字

送给他看看。”

杨家是世家大族。杨宜之的父亲十九岁就中了进士，做过两任知府。杨家所住的巷子

就叫杨家巷。杨家巷北头高，南头低，坡度很大，拉黄包本从北头来，得直冲下来。杨家

北面地势高，叫做“高台子”。由平地上高台子要过三十级石阶。高台上有一座大厅，很

敞亮，是杨宜之宴客的地方。每回宴客，杨宜之都给鲍团长送去知单。鲍团长早早就到了。

鲍团长是杨宜之的棋友。开席前后，大厅里有两桌麻将。别人打麻将，杨宜之和鲍崇岳在

大厅西边一间小书房里下围棋。有时牌局三缺一，杨宜之只好去凑一角，鲍崇岳就一个人

摆《桃花谱》，或是翻看杨宜之所藏的碑帖。

鲍团长家住在咸宁庵。从团部到咸宁庵，杨家巷是必经之路。有时离团部早，就顺脚

跨进杨家的高门槛——杨家的门槛特别高，过去杨家有大事，就把门槛拆掉，好进轿子，

找杨宜之闲谈一会。

近三个月来，鲍崇岳遇到三件不痛快的事。

鲍崇岳有一儿一女，儿子叫鲍亚璜，女儿叫鲍亚琮。鲍亚璜、鲍亚琮和杨宜之的女儿

杨淑媛从小同学，鲍亚璜比她们高一班。鲍亚琮常到杨淑媛家去，一同做功课，玩。杨淑

媛也常到鲍亚琮家去。她们有什么算术题不会做，就问鲍亚璜。鲍亚璜考取了外地的高中，

就要离开这个县了。一天，他给杨淑媛写了一封情书。这件事鲍崇岳不知道。他到杨宜之

家去，杨宜之拿出这封信说：“写这样的信，他们都太早了一点。”鲍崇岳看了信，很生

气，说：“这小子，我回去要好好教训他一顿！”杨宜之说：“小孩子的事，不必认

真。”杨宜之话说得很含蓄，很委婉，但是鲍崇岳从杨宜之的微笑中读出了言外之意：鲍

家和杨家门第悬殊太大了！鲍团长觉得受了侮辱。从此，杨淑媛不再到鲍家来。鲍崇岳也

很少到杨家去了。杨家有事，不得已，去应酬一下，不坐席。

本县湖西有一个纨绔浮浪子弟，乘抗日军兴之机，拉起一支队伍，和顾祝同、冷欣拉

上关系，号称独立混成旅，在里下河一带活动。他的队伍开到县境，祸害本土，鱼肉乡民，

敲诈勒索，无所不为。他行八，本地人都称之为“八舅太爷”。本地把蛮不讲理的人叫做

舅大爷。商会会长王蕴之把鲍团长请去，希望他利用军伍前辈的身份，找八舅太爷规劝规

劝。鲍团长这天特意穿了军装，到八舅太爷的旅部求见。门岗接了鲍团长的名片，说“请

稍候”。不大一会，门岗把原片拿出来，说：“旅长说：不见！”鲍崇岳一辈子没有碰过

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