云南省楚雄彝族自治州2023-2024学年高三上学期期中语文试题+含解析

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楚雄州中小学 2023～2024 学年上学期期中教育学业质量监测
高三年级 语文试卷
考生注意：
1．本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
我们无疑生活在一个热衷于造词的年代。在商业领域，这一点尤为凸显，不论是早些时候的病毒营销，
还是近两年的共享经济，新生的词汇总会携带着人们的希望或恐慌，随着商业浪潮向我们席卷而来。太阳底
下无新事，2018 年，某商业机构公布了名为“孤独经济”的白皮书，并在其中推出了“孤独社交”这一概
念。它描述了一种“线上活跃、线下落寞”的生存状态，也传递了一种现实生活中孤独难耐，通过社交媒体
进行“补偿性交往”的人际行为，这样一种因果推演似乎可以解释诸多现实问题，例如我们可以将那些联机
在网游中狂欢的行为，看作是在掩盖生活中的落寞；也可以将那些在互联网上寻找陌生网友的行为，看作是
在形单影只的夜晚中，一种在虚拟世界里的自我麻痹。如果这样一种关系成立的话，那么，两种社会态度便
会自然浮出水面：对创业者而言意味着机遇，陌生人网络社交领域大有可为；对社会而言则未必是一件好
事，因为它威胁到了现实社群的凝聚性，进而会摧毁现实社群中的人际纽带。
如果我们试图在学术版图中寻找与“孤独社交”相互映照的概念，麻省理工学院学者雪莉 ·特克尔提出的
“群体性孤独”，也许是最恰当的思考起点。特克尔的导师是美国著名社会学家大卫 ·理斯曼。特克尔沿袭了
理斯曼的名著《孤独的人群》，在互联网时代向前又走了一步，表达了人们因为社交软件而彼此疏离的反讽
现实：我们越来越迷恋虚拟世界中的社交关系，进而与现实世界中更加真实的亲密关系越走越远。互联网一
方面实现了“天涯若比邻”的人类愿景，却在另一方面，将“比邻”放逐到天涯。因此，我们便不难解释如
下的现象：在朋友聚会中，我们总是忍不住查看某软件上的最新消息提醒，或者无意识地重复翻看自己的朋
友圈；即便和亲人享受晚间时光时，每个家庭成员也都在对着智能手机发呆，好像是活在各自的“气泡”
里。我们可以远离现实中的人群，却绝不能失去线上的友邻。
互联网为何会造成这种反社交的讽刺结果呢？按照特克尔的观点，其中的缘由可以简单总结为三条。其
一是互联网提供了舒适的“浅层社交”，为我们副除掉现实中的种种复杂与牵绊。特克尔以一个访谈中的故
事为证。2003 年，美国出现了一款叫作《第二人生》的游戏。这个游戏最大的特点在于，游戏者并不是为了
分出胜负，而是希望在互联网中为自己建立一个新的家园，在《第二人生》中，人们可以购买土地、建造房
屋、结交朋友、参加聚会，甚至与网友结婚。一个在婚姻中产生失望的男人对特克尔倾诉说，他每天最快乐
的时光，就是一边摇晃着孩子们的秋千，一边在《第二人生》中和陌生人倾诉衷肠。如果我们对现实中的亲
密关系产生挫败感、无助感，那么，这款游戏当然可以为我们提供一个出口，成为我们最安全的庇护所，我
们对现实的不满，也都可以从游戏中找到安慰。进一步讲，线下社交与线上社交自此形成了巨大反差，前者
复杂、多变，时常会让我们产生挫败感、无助感；后者简单、理想化，总能让我们感到满足、幸福。
其二是互联网带给我们虚假的友谊想象。特克尔再次分享了一个故事。有一次，她在社交媒体上向一位
自己钟爱的作家发出好友邀请，那位作家也接受了这份邀请。此时，特克尔脑海中突然浮现出一个餐厅的画
面，两个人在网络世界的虚拟餐桌旁坐了下来，但现实地考虑一下特克尔觉得自己太把这件事情当真了——
虽然社交媒体上显示，两个人已经成为“好友”，但实际上，他们在现实中连朋友都算不上。这就是网络和
现实的区别。特克尔认为，互联网社交本质上是一种单薄社交，它能为我们带来的，更多的是一种碎片化的
弱连接。当我们在社交媒体上拥有几百位关注者时，仿佛已经成为社交场中游刃有余、收获颇丰的猎手，但
这幅热闹场景的背后，难掩这样略显悲伤的悖论：现代人在社交网站上可以拥有几百个所谓的好友，但如果
人们被问到在遇到紧急情况时会向谁求助时，越来越多的人表示，他们唯一的选择就是自己的家人。
其三是互联网让人们的社交时间形成此消彼长之势。这一逻辑假定一个人投入到社交的时间总量是有限
的，那么，徘徊在互联网中的时间便不可避免地占用现实生活中的社会交往时间。后续的实证研究也给出了
类似的量化结论：在网上冲浪1分钟，与家庭成员的交流就会减少 20 秒，与朋友的交流减少 7秒，与同事的
交流减少 11 秒。按照这一逻辑，从时间分配上看，线上关系与线下关系更像是一种此消彼长的零和博弈。
总结来看，这样三种担忧——浅层社交替代深层社交，虚拟想象替代真实关系，线上社交挤出线下社交
——共同映照了“孤独社交”这一概念的内核：人们很可能会逃离真实厚重的线下社交，拥抱虚假浅薄的线
上社交。如此一来，互联网技术如同21 世纪的至术一般，形成了这般不断往复的恶性循环。
（摘编自董晨宇 张恬《反思“孤独社交”：社交媒体真的让我们更加疏离吗》）
材料二：
当代青年成长于科技发达的数字时代，他们在享受科技带来的便利的同时，却越来越孤独。2018 年，国
外的一项调查显示，孤独最为严重的群体近半数为16 至24 岁的青年群体。他们的孤独被科技放大，波及范
围广，造成了辐射性的影响。著名心理社会学家雪莉·特克尔说：“随着人们与机器交流的增多，我们对彼此
的期待越来越少。”
当代青年衣食住行的需求都可以通过网络完成，无须在线下进行人际交往。由于网络匿名性的特点，年
轻人在虚拟世界尽情释放天性，沉迷于线上狂欢，却丧失了线下社交的亲密感，陷入“群体性孤独”之中。
享受虚拟世界的冲浪时，大数据为我们展示多姿多彩的世界，动动手指点赞、评论就能收获共情与认同。
每一个个体都被裹换在定制化的、个性化的信息流中，收获着新鲜感与满足感；但回归现实生活，作为
社会分工中的个体时，我们却往往难以收获类似的认同感，巨大的心理落差致使孤独感不断加深。面对社会
加速下生活的压力和困境，孤独的青年有陪伴的社交刚需，他们比任何时代都渴望被拥抱。
（摘编自王昕迪 胡鹏辉《搭子社交：当代社会青年新型社交趋势与形成逻辑》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．2018 年提出的“孤独社交”的概念，是商业社会发展的产物，揭示了当今人们“线上活跃、线下落寞”
的生存状态。
B．互联网的出现给人们的社交带来方便，因此人们逐渐与现实世界中更加真实的亲密关系越走越远。
C．由于人们投入社交的时间总量有限，因此线上社交的蓬勃发展会不可避免地挤占线下社交时间。
D．数字时代成长起来的当代青年越来越孤独，这也被有关调查印证，青年群体的孤独与科技发展有密切关
系。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．互联网社交剔除了现实中的种种复杂与牵绊，给人们带来表层的满足感与幸福感。
B．现代人在互联网上可以结交众多的好友，但遇到紧急情况时，大多不会向网友寻求帮助。
C．当代青年往往通过网络完成衣食住行和人际交往，这会使得社会秩序变得更加混乱。
D．材料一和材料二都引述了特克尔的观点，两则材料中，特克尔的观点可以互相印证。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（ ）（3分）
A．互联网使虚拟社交逐渐取代现实生活中的互动。青年人通过社交软件来维系彼此的关系，亲戚、朋友关
系等逐渐被虚拟社交所代替。
B．青年在网络社交之外，寻求新型社交模式。城市漫步、徒步远足等类似的群体休闲项目在青年爱好者当
中逐渐风靡起来。
C．特克尔普写过一本《虚拟化身：网络时代的身份认同》，认为互联网为人类提供了身份的实验室，人们
可以选择呈现不同的身份。
D．20 世纪初，美国媒体出现了一批反对电影的声音，因为担心其出现会毁掉让人感到更加亲近的舞台艺
术。
4．材料一中，作者在论述互联网社交与现实社交之间的关系时使用了哪些论证方法？请根据文本简要分析。
（4分）
5．结合材料，简要说明“孤独社交”给我们带来了哪些不利影响。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
无名氏
柯灵
我小时候看过一出戏，至今还是活鲜鲜地留在眼底，印在心上。在急管繁弦声里，我看到一出惊心动
魄、使人战栗的戏剧，那就是根据《左传》史实衍化出来的《伐子都》。在辽远的春秋时代，郑庄公伐许，
公孙阙（子都）和颍考叔奉命出征。公孙阙在鏖战中马失前蹄，幸亏颍考叔救了他。但当颍考叔战胜敌手的
时候，公孙闭出其不意，谋杀了他的救命恩人和战友。谎报颍考叔阵前丧生，冒夺战功，班师入朝，金殿受
赏，志得意满。不料颍考叔的鬼魂却在烟火弥漫中一再出现。公孙阙被强烈的恐惧和良心谴责所压倒，神志
失常，突发狂痫，终于吐露出讳莫如深的亏心事，咯血而亡。我稚弱的心灵第一次被人性中黑暗的深渊所震
慑，也第一次如此强劲而深刻地被艺术所吸引，如受电击雷轰。扮演公孙阙的是一位无名的艺人，他以绝妙
的气概风度，矫健的腰腿身手，活灵活现地创造了一个胸襟十分褊狭而野心无限膨胀的人物。他富有特色的
脸型：瘦棱棱的两颊，配上忒愣愣的双眼，把金殿发疯那场戏演得精彩万分、使人毛骨悚然。
无名艺人征服了我，成了我倾心折服的偶像。在以后的几年里，我跑遍四邻远近的村镇，如醉如痴地盯
着看他的戏，特别是他最拿手的《伐子都》，我觉得能享受这样的艺术真是幸福。只是生活驱遣我离开故乡
以后，“此曲终成广陵散”，我再也无法品尝。
世态的浸淫和年龄的推移成比例增长，我洞察了许多世道人心，艺术欣赏也大大扩展了眼界，还有机会
读了不少辉煌的世界名剧。当我读到莎士比亚剧作的时候，它总是自然地引起对《伐子都》的联想。
《哈姆莱特》第二幕第二场中的一段对白和《伐子都》内涵的哲理若合符节[注]——《哈姆菜特》《麦克
白》《伐子都》，不同样是发掘社会病毒的杰作吗？我深切地感到，《伐子都》完全可以与莎剧比肩而无
愧。在我们可以预见的将来，它们还将有深刻的现实意义。《伐子都》的剧本作者是谁，我不知道，但我猜
想，他恐怕和我所崇拜的无名艺人一样，也是个被人世遗忘了的无名氏吧。
在六十年代初，我才有机会在京沪两地重睹《伐子都》的演出。出乎意料的是，时隔不久，《伐子都》
竟以“鬼戏”的罪名被宣判“死刑”。多年后，《伐子都》才得起死回生，重登舞台。
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