河北省衡水市衡水中学2022-2023学年高三下学期第五次综合素养测评语文试题

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2022—2023 学年度下学期高三年级第五次综合素养测评
语文试卷
本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
微软小冰出版诗集给诸多领域带来新挑战，挑战之一就是将“作者是什么”的困惑再次带到文学理论
面前，使之成为必须直面的问题。
小冰在某种程度上似乎验证了结构/后结构主义理论：作者不过是一个现代神话，他/ 她只是一种功能
性的存在。在文学批评中，一劳永逸的思维懈怠就是将文学的意义、价值与作者的生平、感情、心理和趣
味关联起来，这就不再需要思考文学的复杂性、多样性。
作者作为文本的过去，并非文学价值的根源所在。我们在亚里士多德的《诗学》中就能发现，《俄狄
浦斯王》的价值、意义、美感并非根源于那个叫索福克勒斯的作者，也并非根源于作者和解释者所处的历
史时代，而是源自作品自身结构、语言和各种辅助手法。文学面向未来，那里作者已死，文本的意义犹在。
即使在面向现实的写作中，作者的意义也是可疑的。巴尔扎克被誉为最伟大的小说家，而他只不过是
历史的书记。文学就是记录现实、摹写现实，文学的意义就是现实的意义，巴尔扎克越过了他自己，越过
了作者，将文学的意义与现实勾连起来。作为书记员的作者，也就只剩下诚恳、忠实的美德。
罗兰·巴特借助巴尔扎克的《萨拉辛》宣布作者已死，这显然并非随机的选择。恰恰是巴尔扎克这样的
现实主义作家，而非那些前卫的现代与后现代作家证明了，“写作是中性、组合和间接的空间，我们的主
体已经从中溜走；写作也是一个否定性的空间，那里以身体书写的确定身份开始，却又以所有身份的消失
告终”。读者、批评家只是在书本的符号交织物中寻找写作安放于其中又在其中被不断否定的意义。作者
作为文本意义的终极指定者，在书写的始发处就是存疑的。回到文学的原始出发点，从来就不是回到作者
动笔写下文本第一字符的时刻。福柯在《作者是什么？》中恰如其分地举出了两个例证：马克思和弗洛伊
德。当我们借助马克思的理论分析文本时，我们回到了比作者更加久远、更加复杂的社会政治经济状况；
当我们借助弗洛伊德的理论窥探文本的内在心理时，我们追述的是作者不能自我主宰的无意识童年。批评
的目的也就不在于重建作者与文本之间的关系，作者的内心经验也渺不可寻，剩下的只是一个功能性存在，
将诸多文本聚集在一起，形成一种互文性观照。在“作者之死”留下的巨大空间中，话语才在这个空间中
敞开它的不确定意义。文本只是话语表演的舞台，而不是作者留下的痕迹。
巴特和福柯在理论结构上杀死了作者作为文本创始者的意义。正是“作者之死”，留给了人工智能展
开其创作的可能。文本的书写不再是作者的专有特权，而是话语结构方式的无穷可能。人工智能在巴特和
福柯之后，在最后的生物学意义上给了作者最为致命的一击。罗兰·巴特的躯体书写也不再成为必要，作者
不再是一个将一系列相关文本聚集在一起的名字，而是一个代码：AI。
福柯在他的理论中，区分了作为独特个人的实际作者和作为一种批评方法建构起来的理论性符号作者，
依然保有了作者生物学意义上的主体存在。人工智能的出现将使得作者的生物学价值也受到巨大冲击。对
于人工智能文本的阅读与分析，读者和批评家们不再需要追寻作者是谁，出生于什么样的时代和什么样的
社会，拥有什么样的人生经历、情感遭遇，有什么样的趣味；甚至更不需要去追寻它的童年经历和无意识
创伤。一言以蔽之，作者的身份彻底消解之后，它提供了一个我们去重新认识那些作者渺不可寻、时空不
甚清晰的文本的另一种可能。诗可以言，诗即言。无论是希腊的亚里士多德，还是我们的孔子，都没有借
助作者来说诗，但诗依然有它的价值。
——（摘编自徐晓军《文本的中性：人工智能对作者文学的挑战》）
材料二：
罗兰·巴特的“中性”思想，最早表现为对于文学和艺术上的反介入的零度主张，后来表现为对于一种
无意指活动性特征、中性、客观性的认识，再后来它被从结构论符号学上定义为对由二元对立的词项构成
的聚合体的破除以及在此认识基础上形成的片段式写作风格与审美追求，最后它甚至可以被我们理解为是
他的人生态度。巴特对于“中性”的“欲望”如此之持久，研究如此之深入，我们不禁要问，他的用意何
在呢？他说，“对于中性的思考是一种办法，为的是———无拘无束地———显示在时代抗争中的自身
风格”，而在摆脱冲突性的二元思维模式以避开非此即彼的意指的同时，“我希望依循这种细微的差异去
生活”。这就需要不断地调整自己的行为与心态，不论是在理论研究还是在为人处世方面，他的这种努力
无异于一种修炼。这一点似乎也可以帮助我们理解巴特在学术上不断地修正自己的思考和谦恭、向别人学
习的原因。而在这个过程中，中国古代文化中以道家思想为主的一部分观念为其坚持和不断完善“中性”
思考起到了一定的借鉴和印证作用，他的中国之行也为他实践自己的这种思考提供了契机。
——（摘编自张智庭《罗兰·巴特的“中性”思想与中国》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “作者是什么”的困惑早已存在，运用人工智能的文学创作使这一问题再次摆到文学理论面前，而且必
须直面问题。
B. 如果将文学作品的意义、价值与作者的经历、情感、趣味等关联起来理解，就无法理解作品的复杂性、
多样性。
C. 罗兰·巴特有意选择现实主义作家巴尔扎克的《萨拉辛》来论证作者已死的观点，是为否定前卫的现代
与后现代作家。
D. 罗兰·巴特的“中性”思想最终可以理解为他的人生态度：摆脱二元思维模式，遵循无拘无束的风格去
生活。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 结构/后结构主义理论与罗兰·巴特的“作者之死”、福柯的“作者是什么”观点相同。
B. 《作者是什么？》中举马克思和弗洛伊德事例，否定作者作为文本主体的存在这一观点。
C. 亚里士多德没有追述索福克勒斯，而是借助文本发掘文学的意义，展现《诗学》的意义。
D. 正是罗兰·巴特
的
“作者之死”理论，让如微软小冰样的人工智能创作有了理论支撑。
3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 讲授屈原的楚辞《离骚》，教师先展示屈原的生平介绍。
B. 交流《红楼梦》的阅读感受，同学们讨论王熙凤的出场语言。
C. 观看曹禺的话剧《雷雨》，主持人开场介绍曹禺的创作背景。
D. 翻开鲁迅
的
小说《药》，同桌就告诉说夏瑜的原型是秋瑾。
4. 请简要分析材料二的论证思路。
5. 人工智能创作与“作者之死”理论之间有何关联？ 请结合材料一分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18分）
阅读下面的文字，完成各题。
一日三秋
刘震云
老景是安阳汤阴人，汤阴离殷墟近，贩卖古董方便，老景二十岁起，便跟着人贩卖古董。转眼二十年
过去，老景贩卖古董赚了钱，便在汤阴县城古衙边买了一块地，盖起一座院落。 汤阴古衙一带，是县城最
繁华的地段。院落三进三出。 院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，门头
上都悬一块匾；匾上镂空雕字，要么是“荣华富贵”，要么是“吉祥如意”等。门匾在外边风吹日晒，雨
淋雪打，需要一块好木头，要么是楠木，要么是檀木，要么是枣木。老景闻知塔铺的木匠老范，当年买了
一棵两百多年的大枣树，枣树被解成板，打成了桌椅板凳，但有一块树心，还留在家里，便到老范家查看；
一看这树心不俗，有年头，又坚硬似铁，便花了二百块钱，从老范手里，买走了这块树心。安阳林州，有
专做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工钱比普通木匠贵三倍；在林州木雕木匠里，手艺数一数二的，
是一个叫老晋的人。老景把老晋请到家，让老晋查看这块树心。老晋用手指叩了叩树心，又把树心翻来覆
去查看半天，点点头：“不错，是块好木头。”
“当得起门头？”
“当得起是当得起，关键是，想雕个啥？”
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