河北省沧州市2022-2023学年高一上学期期末教学质量监测语文试题 含答案

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沧州市 2022～2023 学年度高一年级第一学期期末教学质量监测
语文
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
新乡贤的作用体现在两个方面：一是他们扎根本土，对我国传统文化和乡村情况比较熟悉；二是他们具
有新知识、新眼界，对现代社会价值观念和知识技能有一定把握。因而，现代“新乡贤”成了连接传统与现
代的桥梁，让传统与现代有了“可译性”。他们可以利用自身的人格魅力来感染周边的人，用村民们能够接
受的方式来传递现代知识，使现代的法律和契约精神与传统的价值和伦理得以协调。
新乡贤脱胎于传统乡绅，其“新”主要体现在三方面：首先，传统乡贤的产生基础是封闭静止的乡土社
会，新乡贤产生于快速流动的市场经济环境之中。其次，传统士绅依靠其所具有的功名以及他为族人提供的
庇护而具有权威，新乡贤则主要依靠其道德水平与政治、经济地位的结合而获得权威。这是因为，在目前乡
村凋敝，特别是道德败坏的现实情境中，普通村民对于高尚道德的追求显得十分迫切；基于生存与发展的需
要，对物欲主义的向往亦成为普遍的价值追求。因此，这两者共同构成了新的权威价值，而见利忘义、唯利
是图或仅仅追求道德修养都不构成其追求的目标。因此，同时具有道德水平和政治、经济地位的新乡贤也就
具有了权威。这两种权威的相同之处在于，对普通村民而言，它稀缺又有较强吸引力，使其心向往之。再者，
传统乡土社会不太重视国家法律和契约，“无讼”也是乡民社会中较有影响的价值观念。因此，乡村社会中
的矛盾纠纷主要依靠有权威的乡绅依据符合儒家伦常和传统的乡约村规来调解，这为乡绅治理提供了土壤。
而新乡贤治理的背景则是目前乡村治理的困境。乡村社会空心化、道德秩序坍塌的背景，以及基层政府在应
付乡村社会发展中的需求时的无力感为新乡贤参与乡村治理提供了可能的空间；国家推动新乡贤参与乡村治
理，则进一步拓宽新乡贤进行乡村治理的空间并赋予其合法性。大部分新乡贤生活在乡村，已经嵌入到乡村
社会关系网络中，是乡村共同体的一员。因此，其受到村民认可的权威和行动力则为新乡贤进行社区整合提
供了可能性。而其带动乡村经济发展、组织公益事业，则进一步满足了乡民的需求，从而能够凝聚乡邻，重
建乡村社会关系，进行社区整合。故而，在不同的社会空间环境下，其治理机制的差异主要体现在，传统乡
绅通过提供保护、调解纠纷维持社会稳定；而新乡贤则主要是进行社区整合、恢复社会关系、重建乡村社会。
从现实而言，笔者认为新乡贤的来源主体不应该是目前广为宣传的居城的成功人士，而是生活在乡村的
“贤能型”人物。这是因为，自改革开放以来，随着“自由流动资源”和“自由活动空间”的出现，乡村人
口逐步外流，传统的乡村社会结构开始解组。在“离土中国”的大的时代背景下，“乡—土—人”三者之间
的连接纽带已变得松散，“出现人离开土、乡离开土或人离开乡的现象”。从“在乡性”而言，真正有能力
弄潮于商海、居住在城市的人，其最为重要的社会关系大多已经离开乡村。因此，在空间分离与认同分离的
情况下，很少有人依然“情感在乡”，愿意奉献于乡村社会。真正了解农村、熟悉乡村社会交往规则且可能
愿意奉献于农村的恰恰是在农村生活并从事生产经营的乡民。同时，他们一般也是乡村中有较高文化水平、
具有一定市场眼光的人，颇得村民认可和尊敬。相较而言，他们最适合，也最可能承担新乡贤的责任。因此，
新乡贤的主体应为居住在乡村的复合型精英。不管是经济精英，还是政治精英，抑或公共事业的领导者，都
要求具备高尚的道德品质，这是其获得权威的不可或缺的基础，也是其号召力的源泉。
（摘编自胡鹏辉、高继波《新乡贤：内涵、作用与偏误规避》）
材料二：
“新乡贤”大多是与乡村有着天然联系纽带，因求学、经商而走向更广阔社会的精英。他们道德品行好，
才学出众，视野开阔，又有公益情怀。地缘、人缘和亲缘将他们与乡村紧密联系在一起，吸引和凝聚他们用
其学识专长和经验等各类社会资本反哺桑梓，推进乡村振兴战略实施。因此，“新乡贤”将拥有的各种社会
资本加以优化，发挥自身的资源禀赋优势，在乡村中营造起现代化程度高、市场能力强的乡村经营体系。经
营型“新乡贤”可以充分发挥自身在经营企业、种植业、养殖业或其他经贸活动方面的优势，营建起规模化
的农业合作社，发展乡村旅游和农家乐，把乡村振兴经济基础做扎实，带动当地经济发展，解决村民的就业
问题，提高农民的收入水平。技能型“新乡贤”可以发挥自身在农业种植和养殖、加工制造、建筑装修等方
面的技术特长，为村民提供生产管理、产品包装、农产品销售中的各种咨询和服务，提高农民的收入。文化
型“新乡贤”可以发挥自身在文化艺术方面的优势和特长，推进乡村文娱设施的建设和乡民文娱生活的改善，
整理传承乡村民间文化，组织提供各种文化娱乐活动，发展文化旅游产业，既可以丰富村民的精神文化生活，
提升乡村的精神文明建设水平，又可以提高村民的收入。公益型“新乡贤”发挥自身组织能力强，活动范围
广，联系人口多的优势，通过做公益、做慈善，筹集资金，在村容村貌整治、通村道路建设、水电网改造、
乡村文化广场修建、养老助学等方面，贡献力量，加强乡村基础设施与社会主义新农村建设，促进产业发展。
（摘编自唐任伍、孟娜、刘洋《关系型社会资本：“新乡贤”对乡村振兴战略实施的推动》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．现代“新乡贤”成了连接传统与现代的桥梁，使得新乡贤具有了两个方面的作用。
B．新乡贤由传统乡绅孕育变化而产生，材料一第二段体现了新乡贤的“新”的特点。
C．在空间分离与认同分离的情况下，在农村生活并从事生产经营的乡民可能愿意奉献于乡村社会。
D．“新乡贤”发挥其优势，在乡村营造起现代化程度高、市场能力强的乡村经营体系。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．村民们可以利用自身的人格魅力来感染周边的人，使现代的法律和契约精神与传统的价值和伦理得以协
调。
B．新乡贤参与乡村治理具有可能的空间，与乡村社会空心化、道德秩序坍塌的背景等种种因素密切相关。
C．一直以来新乡贤的来源主体是广为宣传的居城的成功人士，但材料一的作者对新乡贤的来源主体提出了
不同的看法。
D．“新乡贤”都是与乡村有着天然联系纽带，因求学、经商而走向更广阔社会的精英，他们与乡村紧密联
系在一起。
3．下列选项中，不能作为材料二论据的一项是（3分）（ ）
A．现任陕西中承建工集团总经理的赵峰，始终心系家乡陕西榆林市榆阳区小纪汗乡，个人出资 100 多万元
为村民建设室内外健身娱乐场所。
B．河北邢台马村的村民赵素科素有威望，他组建“红白理事会”，讲政策、讲利害、讲道理，让马村的村
风、家风都有了很大的变化。
C．来自河南汝州临汝镇的闫素云，毅然选择回乡创业，入驻汝绣农民工返乡创业产业园，让家乡更多的百
姓实现了脱贫致富。
D．被称为“支教姐姐”的王丹阳，先后 4次赴贵州、重庆支教，发起关爱乡村留守儿童公益项目，她用爱
心为山区孩子点亮希望之灯。
4．根据材料一，简要概括新乡贤与传统乡绅的不同之处。（4分）
答：__________________________________________________________________________________________
5．简要分析材料一与材料二的论述角度有何异同。（6分）
答：__________________________________________________________________________________________
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
盛夏之妖
池莉
武汉的季节，是一个奇迹。我以前的文字，对于武汉的气候，似乎都带了一些憎恶，曾经说这是一个水
深火热的城市。但是，人的感觉是非常复杂的。憎恶与喜爱，会随着人的经历而此消彼长。人渐渐地有了年
岁，走的地方渐渐地多起来，看的事物也渐渐多了起来，比较也就自然地多了起来，这个时候，方才知道自
己真正的喜欢与憎恶是什么。
武汉最著名的，大约是夏天的热。是的，武汉的夏天的确是非常炎热。热得没有道理，没有规律，非常
任性，又不屈不挠，热得跟妖精一样。
以前一到夏天，我就会选择一个北方或者海边的笔会去避暑。近年来，我不再特意寻求避暑了。因为，
其实哪里的夏天都热，海边不仅热还咸湿，整日里皮肤上沾满黏糊糊的盐，让人很不清爽。如果到完全不热
的地方，又不像在夏季里，过久了日子便很失落，好像被小偷窃走了人生的一个季节。那么就待在武汉的夏
天里吧。待在武汉的夏天里，该流多少汗就流多少汗，也是一种痛快。单凭一支雪糕就可以生出对生活的感
恩之情，我觉得这一点尤其好。人是要知道好歹的。知道好歹首先就要懂得什么是感恩之情。感恩之情是别
人教不会的，全靠生活本身给予。
武汉的盛夏真是有点妖精，正因为有了它，其他的季节就分外鲜明了。一立秋，后半夜就凉了，虫鸣就
细了，桂花就香了。冬天就格外寒冷了。春节也就可以围炉喝酒了。白雪之后的春天也就来得格外喜人了。
春往秋来，寒暑易节，四季鲜明，感受不仅总是强烈的，还总是常新的，这对于喜新厌旧的我辈，就很有一
点诱人了。
我与武汉，其实没有更具体更深入的交往。我的朋友中武汉土著也非常稀少。全国人民传说的关于武汉
的各种人文特点，都似是而非，我从来不往心里去。我觉得现在全中国的城市都一个模样，几十年来，一种
教育，一种制度，一种口径，大家关键的优点和缺点都差不多。哪里都有小市民和自以为是大市民的小市民，
每个城市一般都习惯欺生，都爱好恃强凌弱，说搞经济都搞经济，说建广场都建广场。一个人无论生活在哪
个城市，都不会完全满意和完全不满意。
我的小说，只写自己塑造虚构的个人形象。种种感受和描述，也许是从天空中得来，也许是从季节中得
来，也许从非常遥远的记忆中得来。比如短篇小说《金盏菊与兰花指》，几乎是从睡梦中得来。至于小说中
出现的地理背景，有许多时候，仅仅是一个载体而已。如果仅仅就小说载体而言，我以为武汉是最单纯也是
最丰富的城市了。它没有北京那么政治，那么先锋，那么霸道；也没有上海那么时尚，那么经济，那么自恋；
更不像江南那一片土地，千百年积淀下来的江南文化，阴魂不散，谁走了进去，出来的都还是那副绵软的腔
调，辛辛苦苦挣扎出一些文字来，却还是倚靠着江南文化在撒娇。
武汉这个地方有趣，其实中国古典的传统文化在这里是最悠久的，高山流水今还在，黄鹤楼也是稳稳矗
立在那儿。但是这地方也特别容易忘记过去，把琴台不当回事情；把龟蛇二山也不当回事情；把租界那么多
漂亮洋楼，也不当回事情；连把汉口这个举世闻名的地区称号，也不当回事情。“汉口”居然被现政府的地
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