河北省部分学校2023届高三下学期高考临考信息卷 语文
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绝密启用前
语文试
2023高考临考信息卷
卷
班级姓名
注意事项:
答卷前
考生务必将自己的姓名
班级和考号填写在答题卡上
回答选择题时
选出每小题答案后
用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑
如需
改动
用橡皮擦干净后
再选涂其他答案标号回答非选择题时
将答案写在答题卡上写在本
试卷上无效
考试结束后
将本试卷和答题卡一并交回
一、
现代文阅读(
分)
一
现代文阅读
本题共小题
分
阅读下面的文字
完成题
材料一:
空灵,
是中国艺术追求的崇高境界,
也是中国艺术的重要范畴。西方没有这样相似的美学观
念,
这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰,
它似有若
无,
无人注意,
自在开放。这样的美淡而悠长,
空而海涵,
小而永恒,
其最大的妙处在于:
它在“
空”
中增加人们玩味的空间,
在于其空灵中的实有,
静穆中的崇高。
中国人认为天地自然都由一气化生,
面对气化流荡的世界,
他们发现了虚实的奥秘,
发现了
“
有形但为无形造”
的哲学原理。虚中有实,
实中有虚,
虚实结合。在虚实二者之间,
中国艺术对
虚更为重视,
唯有虚,
才能给欣赏者提供“
对物象产生距离”
的载体,
在赏画、
读诗、
游园中获得空
灵的美的享受。
“
计白当黑”“
无画处皆成妙境”,
欣赏中国画,
不仅要看画在画面上的,
而且要看不在画面上
的东西,
通过画面的有限形式,
想象到无形的世界。诗也如此,
诗要沉着,
更要空灵,
沉着与空灵
并重,
才会有悠然的韵味;
诗要有言外之意,
意外之韵,
含不尽之意如在言外。在中国园林艺术
中,
虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着,
他们得诗画“
空”
之精髓,
故有灵气往来。
中国园林创造就是引一湾溪水,
置几片假山,
来引领一个虚空的世界,
创造一个灵动的空间。
我们目之所见的世界,
在虚空的氤氲中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中,
就有可
能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中,
假山不是山,
却有山的巍峨;
溪涧不是海,
却有
大海的渊深。回廊是狭窄的,
它却可以引领人走向宇宙纵深;
小桥曲折,
却将人度向另外一个世
界。至于云墙偎依着篱落,
曲曲地在丛树中逶迤,
真把人的心牵向更远。
亭在园林中有着独有的地位,
园林无水不活,
也可以说,
园无亭不灵。亭子是实用的,
它可以
供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用。松散的景物,
往往通过亭子的收摄成为一个
整体。而更重要的是,
亭子是为人的心灵所特别设立的景现,
古人所说的“
江山无限景,
都聚一亭
中”“
惟有此亭无一物,
坐观万景得天全”,
就是就此而言的。因为它“
空”,
所以它“
有”;“
空”
通过
我们的心灵变成了一个蕴含丰富的世界。
摘编自朱良志
曲院风荷空山
材料二:
艺术心灵的诞生,
在人生忘我的一刹那,
即美学上所谓“
静照”。静照的起点在于空诸一切,
心无挂碍,
和世务暂时绝缘。这时静观万象,
万象如在镜中,
光明莹洁,
而各得其所,
呈现着它们
各自充实的、
内在的、
自由的生命,
所谓万物静观皆自得。苏东坡诗云:“
静故了群动,
空故纳万
境。”
空明的觉心,
容纳着万境,
万境浸入人的生命,
染上了人的性灵,
所以周济说:“
初学词求空,
空则灵气往来。”
灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候,
是美感诞生的时候。
所以美感的养成在于能空,
对物象造成距离,
使自己不沾不滞,
物象得以孤立绝缘,
自成境
界。舞台的帘幕,
图画的框廓,
雕像的石座,
建筑的台阶、
栏杆,
诗的节奏、
韵脚等,
都是在距离化、
间隔化条件下诞生的美景,
一如李商隐词:“
画檐簪柳碧如城,
一帘风雨里,
过清明。”
风风雨雨是造成间隔化的好条件,
一片烟水迷离的景象是诗境。然而这还是依靠外界物质
条件造成的“
隔”。更重要的还是心灵内部方面的“
空”,
精神的淡泊,
是艺术空灵化的基本条件。
欧阳修说得最好:“
萧条淡泊,
此难画之意,
画家得之,
览者未必识也。故飞走迟速,
意浅之物易
见,
而闲和严静,
趣远之心难形。”
萧条淡泊,
闲和严静,
是艺术人格的心襟气象。这心襟、
这气象
能令人“
事外有远致”,
艺术上的神韵油然而生。
摘编自宗白华
论文艺的空灵与充实
材料三:
众人说着,
进入石洞来。只见佳木茏葱,
奇花 灼,
一带清流,
从花木深处曲折泻于石隙之
下。再进数步,
渐向北边,
平坦宽豁,
两边飞楼插空,
雕甍绣槛,
皆隐于山坳树杪之间。俯而视之,
则清溪泻雪,
石磴穿云,
白石为栏,
环抱池沿,
石桥三港,
兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了
亭子,
倚栏坐了,
因问:“
诸公以何题此?”……宝玉道:“
有用‘
泻玉’
二字,
则莫若‘
沁芳’
二字,
岂不
新雅?”
贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合,
赞宝玉才情不凡。贾政道:“
匾上二字容易。再作一
副七言对联来。”
宝玉听说,
立于亭上,
四顾一望,
便机上心来,
乃念道:
绕堤柳借三篙翠,
隔岸花分
一脉香。贾政听了,
点头微笑。众人先称赞不已。
摘编自
红楼梦
第十七回至十八回
下列对材料相关内容的理解和分析
正确的一项是
分
中国艺术崇尚
虚中有实
实中有虚
在虚实之间尤为重视
虚
认为唯有虚才能让欣赏者
获得空灵的美的享受
中国艺术推崇的
虚
在绘画
诗词
造园等各种艺术中都有所表现
其中造园艺术的
虚
最
能体现
空
的精髓
静照
只有在断绝世务后才能空诸一切
心无挂碍
从而静观万象所呈现的充实
内在
自由
的生命
诞生艺术的心灵
心灵内部的
空
比依靠外界物质条件造成的
隔
更为重要
它是精神上的淡泊
有了心灵
内部的
空
就能让艺术空灵化
根据材料内容
下列说法不正确的一项是
分
材料一通过中西方美学观的比较
突出了
空灵
是中国艺术追求的崇高境界
材料二中引用苏东坡的诗句
论证的是
物象呈现灵魂生命
的观点
材料一与材料二论证的中心都指向
空灵
但是二者从不同的角度加以论述
中国戏曲中
三五步
行遍天下
六七人
雄会万师
体现了
空
的艺术特点
下列选项
不符合
空灵
特点的一项是
分
江流宛转绕芳甸
月照花林皆似霰
张若虚
春江花月夜
诗者
吟咏性情也
妙处透彻玲珑
不可凑泊
如水中之月
镜中之像
严羽
沧浪诗话
轩楹高爽
窗户虚邻
纳千顷之汪洋
收四时之烂漫
计成
园冶
道中迷雾冰滑
磴几不可登
姚鼐
登泰山记
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如果你是一位欣赏者
怎样才能做到
对物象造成距离
获得美的享受请结合材料谈谈你的
看法
分
材料三描绘的
大观园
景致具有空灵的特点
请结合材料一
二的观点加以分析
分
二
现代文阅读
本题共小题
分
阅读下面的文字
完成题
文本一:
一年容易又秋风
孟超
一年容易又秋风,
酷热的暑夏,
总算是过去了,
晒焦了的皮肤,
和臭虫咬、
蚊子伤的斑疤,
虽然
还点点地存在着,
让我以回忆的感伤来摸弄这些创痕;
但,
酷热总有过去的时候,
似乎可以自慰。
于是秋来了,
而秋也并不顶好受,
且不说“
九月衣裳未剪裁”,
冷雨扫在身上,
使人想到酷寒,
又何
尝不可怕呢?又加秋风秋雨,
带着一曲凄凉的情调,
连秋虫都战抖了,
而况人的心弦,
是正被时序
的万华林的弓子所拉动着呢?
家槐兄从柳州来,
与他在桂林的聚合,
又是一年了。秋风来时,
他也来了。幸喜两个人谁都
也没有秋意,
没有感伤,———秋自然还在使劲地拉动着他的弓子! ———握手,
暖煦煦的,
似秋阳轻
晒着的一般的温意,
谁都没曾减少了热力,
虽然经过了一个夏天,
还和去年一样,
这是两个人同样
的道慰着的。
一同去访秦似兄,
谈起《
野草》,
从创刊到现在不觉得已经两年了。家槐兄恳切地称许秦似兄
支持这一刊物的毅力。是的,
有一分热,
放一分光,
腐草化萤,
虽然不过是一种传说;
然而,
这一束
碧新色的叶儿,
它不会腐,
它却放着萤光,
小虽小,
它有着它的热力的。而况,
叶绿体是会消化了
吸取的碳气,
而呼出了氧气;
一个有修养的园艺者,
他不只为了花开,
他也为了叶子的成长,
至于
叶子的多寡,
长短,
可以放散多少氧气,
盖不须计论,
这又是但求耕耘,
不问收获了。秦似兄之于
《
野草》
是这样的。
秦似兄近月来,
是肥胖了许多,
面圆圆的,
有似于华透·迪士尼卡通画上的小猪,
我几次这样
调笑他;
问其致肥之道,
他说,
受气吃亏,
也可以长肉生肌。他是研究生物学的,
恐怕也找不出论
据来;
但这两年来,
因为《
野草》,
我是深深地知道他在各方面受到了无数的困难,
满肚皮里压下了
无数的闷气。如果真把这一刊物当成一堆小草看的话,
那么,
在培植上,
他所卖的力,
所受的艰
难,
真比一个农夫种二三亩田还要劳瘁得多哩。这并不是说他力有不逮,
事实告诉我们,
在蓬蒿
之中、
贫瘠之地,
种一株草,
是比在肥土壤里种几十亩谷禾,
须要费力得多的,
也正因为这样才显
出可贵来。当家槐兄慰藉他的时候,
我想,
他回想一下这两年的辛勤,
也会自慰吧。
记得还是前年,
也是一个秋天,
我在夏衍兄那里会见他,
那时,《
野草》
还没入地下种。秦似兄
尤不善于在这种复繁奇出的社会中,
八面玲珑地到处作揖应付,
或者掉花枪,
玩世故,
耍手段,
因
此也就常常被人看成懦弱。其实别看他肌肉肥,
他骨头却和秋天的老树枝子一样硬呢。也正为
了这点,
才似乎有许多不必要的侵凌,
打击着他。可也同时因为他的个性所赋,
而野草才能有他
一贯的作风,
才能经得起日晒雨淋,
和霜雪的不断地袭来,
却愈显出他那葱翠的颜色,
临风不偃的
神韵的。
又是秋天了,
说快也快,
野草从下种到今天,
他是经过三个秋天了。我曾亲眼看着树头上几
度谢落,
几度葱茏;
也曾亲眼看见秋雁几番的来去,
长鸣着划过了中天。而这小小的草,
却不曾在
谁的践踏下委顿;
不曾被太阳晒焦,
显出了枯黄;
受着风霜雨露,
而伤损了草根草叶。更不曾移进
了温室,
变成案头清供。他不打哆嗦地,
依然地在秋风中直立着。我爱野草,
而我是知道园艺者
对他是如何的培植的。可是,
正因为我爱野草之故,
我应该正告他,
他的下种是在秋天,
已经度过
了二个秋天,
而今,
是秋,
秋之后,
仍有冬,
还有以后的秋的到来的。
家槐兄说:“
秋应该是我们所欣喜的,
秋天是收获的时候。”
对的,
两年的时间,《
野草》
是有了
他的收获,
即使是放射出只是极轻微的草香,
即使是只植下了一颗种;
而他的叶是永远青着的,
我
想,
这不能不向秦似兄举一举杯吧。
至于我自己,
人已在中年了,
在秋天应该有点秋意才是,
然而,
不;
或者也许是反常,
自己却想
在秋风里多挣扎一刹,
可是视秦似兄之辛勤,
是追不上;
视家槐兄之爽直,
尤其追不上;
又哪里不
悲哀呢?
“
一年容易又秋风”,
秋更深了,
我们要更加一番鼓舞才是!
有删改
文本二:
野草【
注】
(
节选)
秦似
命名《
野草》,
用意所在,
并非全在因袭,
也说明着我们对这样一个小小的东西,
并不高瞻远
瞩,
自己先给它一个卑之无甚高论的名号。野草虽然孕育于残冬,
但茁长和拓殖却必须在春天
的。如果严冬再来,
它自然还得消亡。“
野火烧不尽,
春风吹又生”,
这固然说明着草莽之类的顽
强,
然而也同时是自然界的机械循环的悲剧。这种机械的循环,
于人类倒不能类推的。大抵人间
的春天到来,
严冬自己就先宣告死灭。不过这正是野草身外的事。在目前它只是芜杂丛生,
荆莽
交错,
既无花果之望,
亦无枝叶之阴。它只希望给受伤的战斗者一个歇息的处所,
让他们退到野
草,
拭干伤口的血痕,
再躺一会。如果因疲劳而至于饥饿,
则掘几把草菇,
也聊胜于无。
弄一点笔墨,
比起正在用血去淤塞侵略者的枪口,
用生命去争取民族的自由的一大群青年
人,
正如倍·柯根所说,
是“
以花边去比喻枪炮了”。然而《
英伦的雾》
以至《
美国人的狗》
一类东西
正大量地在印,
这事实又教育了我们,
即使同是花边,
也还有硬软好坏的分别,
有的只准备给太太
们做裙带,
有的却可以替战旗做镶嵌。加以上面所说的种种,
就印了《
野草》。
有删改
【
注】《
野草》
写于年,
是文艺刊物《
野草》
月刊的发刊词。秦似是《
野草》
的编委之一,
主要负
责编辑部的日常工作。
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏
不正确的一项是
分
文本一以欣慰之情贯穿全文
既有酷夏终过
我
的
自慰
也有老友重聚别来无恙的相互
道慰
还有对秦似辛勤工作终有收获的
慰藉
文本一中
我
与家槐
秦似两个人皆是好友
但感情略有差异
对家槐主要是敬佩和关心
对
秦似则主要是亲热和熟络
常喜欢开玩笑戏弄他
文本一
秋之后
仍有冬
还有以后的秋的到来的
表面是对
野草
的
正告
暗含的是
我
对
野草
未来虽历坎坷但终究会成功的信心
文本二将
野草
与
英伦的雾
美国人的狗
做比较
鲜明地阐释了办刊的宗旨
也强烈表
达了对国统区粉饰太平的
花边
文学的不屑与愤慨
下列关于秦似的说法
不正确的一项是
分
秦似谈吐幽默
他把自己体态偏胖
解释为
受气吃亏
也可以长肉生肌
秦似不善应酬
但为了刊物
他有时不得不与社会上的各色人等打交道
作为
野草
编委之一的秦似内心坚韧
心怀民族
爱国刊物
野草
具有战斗精神
秦似文辞典雅
在
野草
中引用古诗和倍柯根的话
抒发了作者的感慨
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作者:envi
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