河北省保定市部分高中2023-2024学年高二上学期10月月考试题+语文+含解析

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2022 级高二上学期 10 月考试
语文试题
第 I 卷（选择题）
（一）现代文阅读（35 分）
一、论述类文本阅读（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
中国文化基因是中国人在特殊地理环境中所产生的，通过一套礼仪制度表现出来的思想意识、
社会秩序、道德观念和生产生活方式，它是由历史长期锤炼和完善而形成的一种民族文化特质。
乡土性是中国重要的文化基因。中国东西临海，西南面是世界上最高的山脉，西北面则为茫
茫沙漠和大草原。这片大陆四周有自然屏障，内部有结构完整的体系，形成了一个地理单元。这
个地区在古代居民的概念里是人类得以生息的、唯一的一块土地，因而被称为“天下”，但其所
指的“天下”，并非今天人们所认识的整个世界，而是一片相对封闭的大陆。居住在这片大陆上
的人们以农业生产为主。农业和游牧业、工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水
草而居，飘忽不定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，封长在土里
的庄稼行动不得。因为农业属于定居性的生产生活方式，所以生活于其中的人们重视查看天象、
掌握节气，最重要的是保护好自己生产生活所高度依赖的自然环境。在这样的生存背景下所形成
的文化观念也大都是在人与自然相处的过程中总结出来的。先秦时，人们曾大量开发土地，后来
发现土地资源是有限的，因此，人们意识到面对大自然必须要有节制，要在有限的资源里做到可
持续发展，就要节制自己的欲望。在此后的发展中，渐渐形成了“知足者常乐”，限制技术无限
发展的文化理念。
当认真研究乡土性这一文化基因的特点时，就可以发现，钱穆、梁淑滨等一些民国时期的学
者把中国文化看成是早熟的文化是有道理的，这种早熟的文化特征让中华文明具有发育上不全的
一面，因而造成了后来某些技术方面的脆弱；但另一方面，早熟又让中华文明具有直觉体验的先
见性和超前性，而这正是当下研究人类可持续发展的珍贵资源，也是未来中国可以在世界领域里
有所贡献的文化因素之一。“和”也是中国重要的文化基因。这种价值观的逐步形成和完善是在
先秦时期。当时具有影响力的人物和学派众多。其中，孔子主要关注的是人与人的关系，在《论
语・学而》中有“礼之用，和为贵”的说法，这里所说的“礼”是一种社会秩序，其落脚点主要
是在人与人关系的相处上。老子主要关注的是人与自然的关系，所谓“人法地，地法天，天法道，
道法自然”。管子关注的是人与天地的关系，他说：“天地生人，以和而生；人于天地，以和为
本；天地人和，各得其正”，他综合了孔子与老子等人的思想，将“天、地、人”之间的关系以
一个“和”字来揽括纵观先秦时期的中国思想，其强调的任何关系都离不开一个“和”字，这个
“和”也就是“和谐”的“和”。环顾整个世界便会发现，当今人类社会发生的所有事情都是因
为“天、地、人”不“和”，人和自然发生了矛盾，人与人之间、社会与社会之间发生了矛盾，
等等。因此，要做到人类社会的可持续发展，就是要在高科技的基础上做到“天地人和”，这是
未来人类要追求的理想境界。
中国文化基因讲究“和”，而中国古人是怎么做到“和”的呢？这必须从以“礼乐”为核心
的儒学文化体系来理解。使人修身养性、体悟天道、谦和有礼、威仪有序，这是中国古人制礼作
乐的本意。中国古人把“乐”的根源追溯到人的生命深处，即心灵中。音乐源于心，乐的基本要
素是直接从心发出的，是从人的生命根源处流出的。因此，中国古人认为，心是世界的本源，亦
是艺术的本源，而所谓“心”，就是儒家的仁与德的流露与显现。由此可见，中国传统的“礼
乐”就是通过仪式的规范来让人达到情感的、心灵的相通，从而达成一种“天地人和”的社会秩
序。
此外，“修身”也是中国重要的文化基因。中国文化重视人心境界的陶养和塑造，读书人不
论为官或无官，都信仰一种通过文艺手段流露自我性灵的方式，尤其是借诗、书、画来表达。中
国人追求的“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，“修身”就是自我的心灵
陶养和塑造。正因为如此，中国人总是把人生的修养放在对于经济的追求之前，而且认为“大富
则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴”，因此，其对经济人生总采取消极态度，对文化人生则
采取积极态度。从中国的文化基因来讲，由于其对精神的追求超过其对财富的追求，因而中国文
化是一种重视人文超过重视科学、重视人生超过重视宗教的文明类型。这样的文化基因不能产生
西方的宗教，也不能产生西方的科学。这曾经是其短处，但在更高一层的追求高人文的时代，也
许这一基因的优长能够得到发展。
（摘编自方李莉《中国文化基因与“生态中国”之路》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．中国文化基因是中华民族在长期的发展历程中逐渐形成的一种文化特质，它需要通过一定
的载体呈现出来，具有鲜明的特点。
B．与当今“天下”的概念相比，中国古人所认为的“天下”范围要小得多，它只是当时中国
古人所居住的一片相对封闭的大陆。
C．虽然都强调“和”，但孔子和老子主要关注的角度并不相同：孔子强调人与人的关系要和
谐，老子强调人与自然的关系要和谐。
D．强调对精神的追求使中国文化成为一种重视人文超过重视科学的文明类型，这是近代以来
中国科技落后于西方的主要原因。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．中华文明是在相对封闭的自然环境中形成的，这个特点使中国古人很早就认识到了“和”
的重要性。
B．从中国文化具有乡土性的文化基因来看，中国文化是早熟的，而这种早熟对中华文明的发
展既有利也有弊。
C．孟子说“不违农时，谷不可胜食也”“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，这蕴含着中
国文化的“和”基因。
D．中国古人对“和”的追求，不但有孔子、老子等名家的理论阐释，而且还有如何做到
“和”的具体方式。
3．文章认为“‘修身’也是中国重要的文化基因”，下列选项中，最适合作为论据来支撑这个
观点的一项是（）（3分）
A．墨子倡导：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”
B．老子认为：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
C．孔子认为：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
D．庖丁解牛时追求“道”，“依乎天理，批大郤，导大窾”，使文惠君由此“得养生焉”。
4．中国文化为什么会形成乡土性的文化基因？请根据文本内容概括说明。（4分）
5．习近平总书记强调，“当今世界正面临百年未有之大变局，化解人类面临的突出矛盾和问题，
需要依靠物质的手段攻坚克难，也需要依靠精神的力量诚意正心”。请根据文本简要分析中国文
化能为“化解人类面临的突出矛盾和问题”提供哪些“精神的力量”。（6分）
二、文学类文本阅读（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
“我们决不投降”
宗璞
战争在中国的大地上呼啸。
傍晚，嵋回到家中。在晚饭桌上闲说着一天的见闻。合子特地给嵋夹了一箸菜，说：“小姐
姐是大学生了。”嵋说：“我还看见了日本俘虏。”接着讲了当时情况。孟弗之沉思道：“他们
也是人，但是在法西斯政策驱使下已经成为工具，被‘异化’了。我们进行这场保卫国家民族的
战争，不仅要消灭反人类的法西斯，也要将‘人’还原为人。”
“将‘人’还原为人”。嵋一生都记得这句话。秋季始业不久，为了躲避战争，为了有一个
更适合教与学的环境，明仑大学奉命，将久已酝酿的迁校计划再一次提出。教育部提出把西康作
为考虑的地点。
秦巽衡和孟弗之、萧子蔚三人这一天有同样的活动。上午，到青云大学参加昆明市各校领导
的联合会议，商谈当前局势，下午要在本校教务会上讨论迁校计划。上午会后大家都觉得很沉重。
正走在街上，忽然下起雨来，就在一个饭馆房檐下站了片刻，雨势愈猛。巽衡说，进去吃点东西
吧。饭馆很热闹，杯盘相碰，饭菜飘香，加上跑堂的大声吆喝，和门外冷风疾雨恰成对比。弗之
微笑道：“这真是‘前方吃紧，后方紧吃’！”这时从里面走出一个人，穿着蓝布长衫，甚是整
洁，走过时突然站住，叫了一声：“这不是老爷么！ ”原来是孟家的厨师柴发利，他抢步上前
就要跪倒行礼，弗之忙站起扶住，说：“你怎么来了， 什么时候来的？”柴发利又见过秦、萧
两先生，说：“我离开北平已经几年了， 先在桂林开了个小饭馆，桂林吃紧时，我就跑出来了，
就在这家饭馆做点事，想安顿得好一些再去看老爷太太，免得为我操心。”弗之要柴发利坐了说
话，柴发利不敢坐，站着说了些路上情况。他来时还算好的，现在更艰难了。可谁也不愿意当亡
国奴，有点力气的都要逃出来。路上的艰难几天也说不完。一时饭毕，雨已停了，三人走出，迎
面只觉寒风扑面，是秋已深。一路见一群群人面目黑瘦，拖儿带女，背着大包小包，正是新到的
难民。翠湖旁，桥边柳下也有难民或坐或卧，两个小儿大概有病，不停地啼哭。一个母亲低声抚
慰，一个母亲照屁股给了几下。被打的小儿大哭。又有别的小儿跟上，几只鸟儿扑喇喇惊飞了。
正走着，雨又下了。三人到大学办事处时，长衫都湿了大半。有好几位先生到了，正在收伞
整衣。这里没有了圆甑的落地长窗和讲究的家具，桌椅都很朴素，和露宿街头相比已是天上了。
会上讨论了两件大事，秦巽衡简单介绍了当前的形势，说教育部已经派人去西康勘察，那里
交通十分不便，谅敌人是打不到的。另因军情紧张，滇西、滇南的战场都需要翻译，教育部决定
征调四年级学生到军队服役。对这一问题大家意见比较一致，国难当头人人都有责任。一位先生
提出学生中思想很复杂，也可能有人拒绝服役。大家都认为到了生死关头，怎能不赴国难。秦巽
衡校长说：“如有这种情况，不予毕业。”语气很坚决，大家俱无异议。
有人低声说：“早有人参军了，而且牺牲了，等着征调还不去么！”
征调决定了，大家心头都很沉重，战争一天天逼近，他们要送自己的学生奔赴战场，没有退
路。在搬迁的问题上意见不统一。有人说，学生从军是把精华投进去了，还躲什么。也有人说，
还是搬一搬好。弗之说：“我们现在是用两个拳头的对策。一个拳头伸出去，那就是我们的青年
人要直接参加这场战争；一个拳头是缩回来，就是搬迁躲藏，目的当然是为了培养继续打出去的
力量，只是搬迁的得失要仔细衡量。新址安排，旅途劳顿，时间、精力和费用都要付出很多，我
担心学校又要大伤元气。而且学校的搬迁对云南人心会不会有影响。这也是可以考虑的。”庄卣
辰说：“现在世界战局已经明朗，盟军反攻加速，再坚持一阵，也许能渡过危机。”钱明经谨慎
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