江苏省常熟市2021-2022学年高二下学期期中语文试题 含解析
2021~2022 学年第二学期期中试卷
高二语文
2022.04
(考试时间:150 分钟;总分:150 分)
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卷上。准考证号要填
涂清楚。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用 2B 铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑;
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相
应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不
按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卷的整洁。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
科学是一个来自西方的舶来品,要理解科学就必须回到西方的语境中。在西方历史上,科学有两个前
后相继的形态,第一是希腊科学,第二是近代科学。希腊科学是非功利的、内在的、确定性的知识,源自
希腊人对于自由人性的追求。这一科学形态的典型代表是演绎数学、形式逻辑和体系哲学。
近代科学继承了希腊科学的确定性理想,但增加了主体性、力量性诉求,成为今天具有显著的实际用
途、支配人类社会发展、决定人类未来命运的主导力量。近代科学的主要代表是数理实验科学。它通过实
验取得科学知识的实际效果,通过数学取得科学知识的普遍有效性。数理实验科学的模式最早在物理学中
取得成功,后来相继在化学和生命科学中大展宏图。从 19 世纪开始,物理学、化学、生物学陆续转化为
相应的技术,引发了相关的产业革命,兑现了数理科学早期的求力理想。然而,大规模地征服自然、改造
自然也引发了环境危机、生态危机,这是人类当前面临的一大难题。
为了解决这些难题,有必要关注另一种已经被边缘化的科学类型,即博物学(或译为“自然志”)。
它是与希腊以来的自然哲学传统相对应的另一种科学类型,即着眼于事物的具体性(而非抽象概念)、探
讨事物的直接经验特征(而非一般本质)的科学。在人类的诸种文明中,博物学(自然志)比数理科学更
为常见。数理科学是希腊人的独特创造,而每一种古代文明都有自己的自然志传统。自然志亲近自然、鉴
赏自然,比数理实验科学更少侵略性,可以用来缓解人与自然之间的紧张关系。
中国古代没有出现数理实验科学,但不缺少自然志。作为中国古代科技成就之大成的明末四大科技名
著《农政全书》《本草纲目》《天工开物》和《徐霞客游记》均是自然志作品。以自然志(博物学)的眼
光重修中国古代科学技术史,可以获得更多的教益和启示。
追问和思考“什么是科学”的问题,在今天有三方面的重要意义。
首先,中国人从 19 世纪后期开始接受西方的科学,实则是时代大变故造成的被动、无奈之举。驱使
我们发展科学的仍然是富国强兵、民族振兴这样的功利主义动机,对真理的追求、对未知的好奇、以求知
为乐趣的自由心态远远没有被充分激活。中国人要在未来引领世界文明的发展方向,对人类做出较大的贡
献,就不能再满足于出于单纯功利主义的目的学习和运用科学,而是要习得居于源头处的希腊科学精神,
改造我们的文化土壤,使科学能够在中华文化中生根发芽,否则,科学对于我们永远只是达成其他目的的
手段、工具,无法成为有独立价值、自主发育生长的文化母体。
其次,发源于西方的现代科学正在给人类造成新的生存危机,这种危机已被西方人意识到。然而,单
纯作为手段和工具进入中国的科学,酿成了严重的危机却未能为国人所意识到,国人也尚未动员自身文化
中的资源以克制这种危机。盛行于20 世纪中国社会的科学主义意识形态,以及当下愈演愈烈的环境危机,
恰恰反映了中国人对现代科学的本质和来源缺乏基本的反思。就此而言,追问什么是科学,实际上具有极
其紧迫的现实意义。
最后,就科学而言,中国传统的优长之处在技术,在博物学(自然志),不在数理科学。如果一味考
虑面子,挖空心思在中国传统文化中寻找数理科学方面的世界第一,那是自欺欺人,也不能真正找到中国
传统文化与当代世界的交汇点。重写中国古代科技史,不仅是科技史学科发展的需要,也是中国当代科学
文化建设的需要。
(摘编自吴国盛《什么是科学》)
材料二:
自近代科学兴起以来,人类见证了科学改造世界的力量,也充分享受到了科学成果带来的社会福祉。
科学发展到今天,已经具备了强大的自主性,如果任其无约束地发展,它的潜在成果既有可能造福人类,
也有可能摧毁人类。如何让科学始终朝着善的方向发展,是今天人类亟需解决的问题,科技伦理的兴起也
正是基于这样的时代背景。
科技伦理的目标很明确,即通过有效的规范,保证科学研究的所有环节都处于伦理的规训下,使研究
的整个链条都指向追求善的目的。科技伦理发生作用的空间结构包括政策环境、研究主体、研究手段、研
究对象与研究结果等,这个研究链条的每个环节内都存在伦理缝隙。如果处理不当,就会引发严重的社会
问题,科学就会从人类福祉变成人类的噩梦。
近代科学是西方的产物,对于中国人来讲,科学在很大程度上是舶来品,我们没有与之相对应的传统
与经验,因而在科技伦理上存在先天的不足。另外,我国的教育体制中也缺少这方面的系统训练,从而导
致我国科技人员对科技伦理的认识严重不足,部分科研人员可能在利益的驱使下,没有约束地从事后果高
度不确定的研究。再加上国人对于前沿科技成果的极度期盼,促成需求的扩张,加剧了科技风险出现的可
能性,这就无形中助长了科研人员冒险的热情。因此可以说,践行负责任的研究,恰恰是中国科技界应该
展现给世界的一种形象。
(摘编自李侠《科技伦理:没有约束的科技是危险的》)
1. 下列关于“科学”相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 希腊科学和近代科学两者的代表不同,后者对前者既有继承,又有发展,具有显著的实际用途。
B. 数理实验科学主要通过数学取得科学知识的实际效果,通过实验取得科学知识的普遍有效性。
C. 科学进入中国是出于民族振兴的功利主义动机,在中国生根还需国人探索科学的本源和精神。
D. 科学具有强大的自主发展的力量,任其无约束发展可能摧毁人类,由此促使了科技伦理的兴起。
2. 根据材料一、材料二内容,下列推断正确的一项是( )
A. 中国文化中既缺乏科学的基因,也缺乏科学发展壮大的土壤,所以科学在中国无法拥有独立价值,自主
发育生长。
B. 为了解决人类当前面临的难题,需要关注被边缘化的博物学,因为中国古代没有数理实验科学,但不缺
少博物学。
C. 科技伦理的目标是使科学研究的整个链条都指向追求善的目的,只要目标是美好的,科学研究就是符合
科技伦理的。
D. 中国科学界在科技伦理上先天不足,与中国从19 世纪后期才开始接受西方科学,此前缺乏相对应的传
统与经验有关。
3. 材料一是吴国盛《什么是科学》一书的结语,总结了该书各章节内容,根据材料内容,下列不属于该书
章节标题的一项是( )
A. 西方科学溯源B. 科技伦理研究
C. 中世纪的科学形态 D. 中国古代的博物学
4. 材料一与材料二的作者皆为科学哲学系教授,请结合材料简要分析两人观点的异同。
5. 你将代表班级在学校科技节学生论坛上发言,主题是“我国该如何应对科技发展所引发的人类新的生存
危机?”,请结合两则材料,列出发言稿的要点。
【答案】1. B 2. D 3. B
4. (1)同:①都认为科学(科技的发展)既造福了人类,又引发了人类新的生存危机;②都旨在探讨我
国应如何应对科技发展所引发的人类新的生存危机。
(2)异:①材料一强调解决危机的办法是回归科学史,重新思考“什么是科学”的命题;②材料二强调
解决危机的办法是着眼于科技伦理的研究和践行。
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