江苏省百校联考2022-2023学年高一上学期12月份阶段检测语文试卷 含解析

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江苏省百校联考高一年级 12 月份阶段检测
语 文 试 卷
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
是“故天将降大任于‘斯’人也”,还是“故天将降大任于‘是’人也”?近日,这一争
论冲上了微博热搜。当现实课本和古籍上都记录着“天将降大任于‘是人’也”时,许多认
定其是“斯人”的网友除了匪夷所思、大为震惊外,或许还有“穿越”回中学翻翻语文书,
亲自确认一遍的冲动。
经考证,不同版本的教材竟然也在这一问题上产生了差异。人民教育出版社语文编辑部
回应称,自该出版社 1961 年首次收录孟子的《生于忧患,死于安乐》课文以来,一直采用
“天将降大任于是人也”的文本;而冀教版教材却是“天将降大任于斯人也”。“斯人”与
“是人”两种说法并存于历经严格编辑和审定的教材中,是客观事实。
那么,两种说法孰是孰非?中华文化浸明浸昌,文脉悠长,流传下来的典籍不可胜数,经过
历朝历代大范围地抄录、转载、著录,同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异。如我
们耳熟能详的唐诗名句“黄河远上白云间”,在明代著作《唐诗品汇》中却作“黄砂直上白
云间”;更为人所熟知的《静夜思》《悯农》也存在差别较大的“非主流”版本。在我国文
化中类似的“斯人”与“是人”之争,实际上屡见不鲜。
问题的核心或许不在于“谁更正确”,而在于该如何认识这种普遍存在的变化。须知,
文化不是静止不动的“死物”,语言文字每天都在流变与发展当中,生机勃发。两千三百年
前孟子著书之际,我国文字实质上并未统一,无论“是人”或“斯人”,其实都是经历了中华
语言大变革洗礼和改造之后,被“抛光打磨”的产物。试图在文化演变当中寻找绝对正确的
“唯一真理”,无异于刻舟求剑。
从另一角度来看,人类历史上有不少语言沦为只能识别,不能运用的“死语”,才真正陷
入了只具备考证价值,而无应用或改变可能的悲哀境界。成书于战国时期的《孟子》在两千
多年后仍然被人们广泛引用,不断参与到语言流变的进程中,这是中华文化具有持久生机和
活力的佐证。因此,“斯人”还是“是人”的“正统”争论之声,恰恰是中华文化的强健心跳。
我们应该认识到,文化是人类交流使用的符号中介,其本质在于运用,而非背诵。李海峰
教授提出,“五四”新文化运动之后,语言文字流变加快,许多词语都在加速变化,以适应新的
语言发音习惯。“斯人”在发音便捷程度上较“是人”有优势,也更具备“古韵”,很可能
因此获得了大众青睐,造成了异于主流教材版本的“集体错觉”。这是文化变迁的大众民意
选择,并非简单的谬误。
回归问题的本质,“斯人”与“是人”之争,并非大众记忆的“错漏”,而是富有活力的中
华语言在近现代社会正常变迁的结果,是语言文明流变的一次“被目击”。传统文化不是已
然作古的“死文化”,而是现代中华文化的根本和“来路”,它与中国人今日的生活融为一
体,不可分割,自然也会随着现代生活的发展日新月异。
因此,我们不能抱着“唯一真理观”,死守三坟五典中“祖宗之法不可变”的说辞故步
自封。《礼记·大学》说:“苟日新,日日新,又日新。”发扬和传承中华传统文化,应该在严谨
考证、完好保留、坚持扬弃的精神指导下,悦纳文化生长中产生的分歧和枝丫,鼓励理性争
论,保养传统文化在当代继续发展创新的土壤和空间。
(《“是人”“斯人”之争》)
材料二:
既然“斯”与“是”的意思区别不大,是否还有必要较真呢?当然有必要。中学语文老
师对于古文学习经常是“锱铢必较”,背诵默写一个字都不能错,这也是今天网友能够展开
论辩的基础。对“斯”与“是”的较真,未尝不是中学语文学习习惯的延伸。当然更多的,
还是出于捍卫经典原貌的本能,是对“是”的探索,是对“真”的重视。有网友为了找出
“斯人”,大量翻找古籍刻本、教材教辅,甚至连汉语语料库都查了一遍。有疑惑就找证据,
有问题就找答案,这种“较真”的意义,其实已经超越对“斯”“是”二字的区分。历来诗
人学者都注重推敲文字,汉语博大精深,每个字都有其特定的用法、丰富的含义,一字之差常
常谬以千里,对“斯”“是”的辨析,是考据传统的继承,也是求是精神的传承。
在网络时代,求是精神显得尤为重要。在网络传播中,以讹传讹的情况十分多见。比如
最近某影视剧中一句“逆风如解意,容易莫摧残”大为流行,但原句是“朔风如解意,容易莫
摧残”。还有不少网友对多音异形的字望文生义,张口乱读、随手乱改、误用错用,伤害了
字词原本的意蕴,亵渎了汉字文化。汉字有其严肃性,咬文嚼字既要凭考据说话,还要辨其含
义。字斟句酌中不仅辨了字形,也能够让人重新审视古文之美。
一场“斯”“是”之辩,恰是求“是”之辩。带着思考读文章,带着质疑看问题,论辩之
中,自有真意。
(《“是人”“斯人”之辩,体现求“是”态度》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)
A.“斯人”与“是人”两种说法并存于历经严格编辑和审定的教材中是客观事实。
B.因为时间的久远,历朝历代大范围地抄录、转载、著录,同一文献也存在差别较大的
“非主流”版本。
C.文化是人类交流使用的符号中介,其本质在于运用而非背诵,所以不要去纠结“斯
人”与“是人”哪个是正确的这个问题。
D.人类历史上的语言如果沦为只能识别不能运用的“死语”,那么就会陷入只具备考证
价值而无应用或改变可能的悲哀境界。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3 分)
A.由于孟子著书之际,我国文字并未统一,所以无论是“斯人”还是“是人”,其实都是
对的。
B.“五四”新文化运动之后,语言文字流变加快,许多词语都在加速变化,“斯人”在发音
便捷程度上较“是人”有优势,也更有古韵,因此造成了集体错觉。
C.因为中学语文老师对于古文学习经常是“锱铢必较”,背诵默写一个字都不能错,所
以“斯”与“是”的较真就是中学语文学习习惯的延伸。
D.现在网络时代,求是精神尤为重要。字斟句酌不仅能辨字形,还能让人重新审视古文
之美。
3.结合材料内容,下列选项中的现象与其余不同的一项是(3 分)
A.李白的《静夜思》很多古籍写的是“床前看月光”。
B.秦观名句“无力蔷薇卧晓枝”,有些版本写的是“无力蔷薇卧晚枝”。
C.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“乱石穿空,惊涛拍岸”,有的就做“乱石崩云,惊涛裂
岸”。
D.《论语·泰伯》中“民可,使由之;不可,使知之”断句成“民可使由之,不可使知之”。
4.材料一中提到了“是语言文明流变的一次‘被目击’”,请结合材料内容给“语言文明流
变”下一个定义。(4 分)
5.请结合材料内容,谈谈“斯”与“是”之争的原因。(4 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,18 分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
排　　斧　徐习军
“叮叮、咚咚咚;叮叮、咚咚咚……”河南岸修船的排斧声响彻云霄。
“叮叮、咚咚咚;叮叮、咚咚咚……”河北岸修船的排斧声震耳欲聋。
望见招旗上那大大的圆圈里的“徐”字,便可知道,在河南岸修船的是徐家班子。
徐家搞水上修理这一行已经历了好几辈人,经验丰富,手艺精湛,名声随着船主已经响遍
大江南北。徐氏门徒更是遍及苏北水网。走到任何一个码头,只要有修船的作场,你猜他们
是徐家班子,那保准是八九不离十。
徐家班子太庞大,虽说名声显赫但也招来大江南北同道们的不满,大有“欺行霸市”之
嫌。再加上有些门徒实属鱼目混珠,乘着家大业大“吃大锅饭”,弄得门徒之间常有摩擦,是
非也渐渐多起来,这令掌门人徐先生深感不安,他多次想打发他的弟子另立门户出去闯闯,可
无人肯离群。偶有一两个勇敢的徒弟想自立,徐老先生便会兴高采烈地送给他们全套工具,
并亲自写条子把某地生意划给他。可各地船家、老顾主们不买徒弟的账,只认徐家班子。再
加上分布在各地的徐氏班子见到另立门户的弟子,都一再竭尽攻击之能事,搞得已自立的弟
子只好灰溜溜地再叩拜返回,龟缩在“徐”字旗下,徐老先生为此忧心忡忡。
王大是徐老先生最得意的弟子之一,师傅对他寄予很大期望,有意培养王大接班,可王大
却出乎意料地出走自立。这不,河北岸的排斧正是他领的头。
徐老先生对王大出走实在舍之不得,但从长远计又积极鼓励王大一番,依旧送他一套家
什,把他送上了“码头”,并给各地打了招呼。
不愧是名师出高徒,王大手艺日臻完美,信誉渐高,也组织起了一些人马,赢得了不少桩
生意。师傅看到王大能自立于江湖非常高兴。尽管徐家班子中的弟子对王大另立门户骂声
不绝,什么“叛徒”“逆子”……甚至王大的老婆、孩子在村里也受尽了村人的谩骂歧视,可
徐老先生还是支持王大的,经常到王大的工地来转转,以示助威。
河南岸那飘着“徐”字旗的班子的领班是徐老先生的得力弟子朱大虎。大虎不仅生得
虎背熊腰、力气过人,且手艺超群,处事待人十分妥帖,由他领头的每一项工程都能为徐家班
子赢得极好的声誉。
昔日师傅最得意的门徒,今日又很自然地成了擂台上的对头。
两岸拖上来的都是清一色的二十吨位的楠木大驳船,正值水运黄金季节,耽误一天营运,
损失掉的就是白花花的银子,所以船家不到万不得已是不会在这时修船的。这时节抢修,除
了修船质量外,这速度、工期当然是竞争的主要尺度。钉、灰、油、麻丝、木料备齐,就看
两家木工、捻工的水平了。两岸虽未发出竞争的倡议,但从两岸来回穿梭忙碌的举动及两家
帮主的言语中已经能感觉出来。
船体晒干,河南岸首先发出挑战,那挑战的信号是从排斧声中传来的。
船家和业界都知道:排斧是鼓志气、扬威风的,由一个人领头用敲锣或击鼓发号,其他人
同一刻出斧击凿,一齐用力不仅阵势浩大,且由于用力均匀修船质量也好。尤其是徐家班子
的排斧声,那是威震河网的。一旦徐家班子的排斧声传来,工地周围的四乡八邻都会像看大
戏似的涌来观赏。据说有一次在洪泽湖边上修船,排斧声吸引来数百人围观,造成拥挤,堤坝
塌陷,落水好几十人,有两人被湖水淹死。为此事徐家班子被庄上人硬逼着作了赔偿,那以后
徐老先生一再叮嘱:“慎用排斧!”
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