2023届江苏省徐州市高三考前打靶试题 语文

3.0 envi 2024-12-01 5 4 696.72KB 11 页 3知币
侵权投诉
语文 第 1页 共 10 页
2023 年高三年级试题
语 文
本试卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B 铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右
上角“条形码粘贴处”。
2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔在答题卡上对应题目下面的
答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能
答在试卷上。
3. 非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区
域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准
使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪
孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，
“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我
之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我
之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
(摘编自王国维《人间词话》第三则)
材料二：
对于王国维先生的“有我之境”，叶嘉莹先生在《王国维及其文学批评》一
书中称：“‘有我之境’指的是当吾人存有‘我’之意志，因而与外物有某种对
立之利害关系时之境界。”所谓对立之利害关系，即充分肯定我的存在，以我为
主体，天地万物是对立的客体，因为天地万物是自然存在的，但不同的人观看就
能够看出不同的精彩，如同一棵树，有的人观看重点在树干，而有的人观看重点
在树叶，即便同观树叶，其所思所感亦不同，故而观世间万物，皆著我之色彩。
是以在文学作品中，带入了作者的感情，让读者真切体会到作者想要表达的内容，
语文 第 2页 共 10 页
也就是说作者情感鲜明，喜怒哀乐读之即感，即是有我之境。简单来说就是作者
在描写景物或者事情的时候，人心随景物变化而变化，从而把自己的情感带入诗
文中，并引起了读者的共鸣 ， 就 是 “ 有 我”。
王国维先生称：“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”对
此叶嘉莹先生在《王国维及其文学批评》一书中称：“而‘无我之境’则是指当
吾人已泯灭了自我之意志，因而与外物并无利害关系相对立时的境界。”泯灭了
自我的意志，也就是说作者在诗文中已经把自我拿掉，将作者的心境完全融入到
淡远静穆的客观景物之中，从而不存在自我的意志，只留下纯然的事物，是以物
观物，故不知何者为我何者为物。就是在无利害关系相对立时，对外物静观从而
产生“物 ” 与 “ 我 ”浑然一 体 之 境 ， 在这个过程 中 “ 我 ” 是 完全融入到 所 观 照 的
外在世界中，自我的精神意识与外界的事物，达到一种和谐统一的相处状态，此
时的我与物都已经淡到不可分清的浑化程度。这要求作者的内心精神意志与外界
事物的接触中，必须要把个人的自我去掉，才能够达到与外在事物空前的吻合，
使外界的一切物象与作者的精神意志没有任何的冲突。“无我”在道家的哲学当
中，是 一 种 超 越 社会现实， 超 越 “ 自 我 ” “小我” 至 “ 大 我 ” “超我” 的 精 神 境
界，是一种较高的境界。只有超越自我，才能够达到将心灵与天地自然交游，而
不被现世的一切所束缚，从而达到与天地的齐我为一，是以“无我之境”所追求
的境界 其 实 就 是 “ 万 物与我齐一 ” 的 超越境界。
“有 我 之 境 ”与“ 无 我之境”，二者之 间 虽 境 界 有大小之别 ，但于诗文之中
却并无高下之分，更无优劣之论。在好的诗文当中不管是“泪眼问花”的小我，
还是“与物同 体 ”的大我，或 者 是“ 以 物观物”的 无我，皆 是王先生所 言 之 境 界，
是对审 美 不 同 方 向的追求， 不 能 强 求 “ 无 我之境” 而 轻 视 “ 有 我之境” 。 亦 如 叶
嘉莹先生在《王国维及其文学批评》中言：“静安先生对于‘有我’‘无我’二
种境界并没有什么轩轾之意，这我们只要看一看他对那些属于‘有我’一类的作
品及作者，如小说中之《红楼梦》，词人中之李后主的倾倒喜爱，便可证明他决
不是一 个 偏 重 ‘ 无 我’之境而 轻 视 ‘ 有 我’之境的 人 。 ”
(摘 编 自 《 张浩然“有无之境”浅 谈 》 )
材料三：
王国维 先 生 又 于 第四则中补 充 道 ：“无我之境，人 惟于静中得之；有 我之境，
于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。”王国维指出“有我之境”是用自己的
眼光看 待 事 物 ， “ 物”“我” 都 带 有 “ 我”的主观 色 彩 。 西 方“移情说 ” 理 论 把
“我”的情感移植于天地外物，使天地外物也获得像人一样的生命与情感。“无
语文 第 3页 共 10 页
我之境”忘记了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么，也不知道外物是
什么。 “ 无 我 之 境 ”的创作 特 点 是 主 体 “隐”在客体 中 ， “ 客 观”描写， 从 作 品
外表看不出主体的身影，但却达到了高度的“物我同一”。
王国维在 《叔本华哲学及其教育学说》中谈道：“今有一物令人忘利害之关
系而玩之而不厌者，谓之曰优美之感情。若其物直接不利于吾人之意志，而意志
为之破裂，唯由知识冥想其理念者，谓之曰壮美之感情。”而这里关于“优美”
“壮美” 的 论 述 则 与康德《判 断 力 批 判 》中的“优 美 ” 与 “ 崇 高”概念相 对 应 。
“有我之 境 ”创 造于作者由心潮澎 湃 转为平静之后，诞 生于“欲望的 压 迫”与“和
平的静 观 ” 两 者 的 “相互交 替 ” 与 “ 对 立”之中， 故 曰 宏 壮 。古人所创 作 品 大 多
是作者 在 此 情 形 下创作而出 。“无 我 之 境 ”于作者心思宁静时所 得，“物”与“我”
之间无利害对立之关系，是舒缓的、平稳的，趋于静态的优美。“有我之境”易
得，但“无我之境”得之者稀，诗人对宇宙人生，既要能入乎其内，还须做到出
乎其外，才能向更高的境界靠拢。
(摘 编 自 焦 韵晗《论王 国 维 “有 我之境”与 “无 我之境”》 )
1.下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是(3 分)
A.对 于 王 国 维 先 生 提 出 的 “有 我 之 境 ”和 “ 无 我 之 境 ” 的 理 解 ， 材 料 二和 材 料
三的 观 点 是 一 致的。
B.叶 嘉 莹 认 为 区 分 “有 我 之 境 ”和 “ 无 我 之 境 ” 的 依 据 是 看 “ 我 ” 与 “外 物 ”
是否有 某 种 对 立 之利害关系 。
C.西 方 “移 情 说 ”理 论 与 王 国 维 的 “ 无 我 之境 ” 有 异 曲 同 工 之 妙 ， 作 品 要 追 求
“物我同一”的 高 度 。
D.王国维认为，“有我之境”和“无我之境”分别对应作者创作时的“壮美”
和“优美”之情感。
2.根 据材料内 容 ， 下 列 说法不正确的 一 项 是 (3 分 )
A.叶 嘉 莹 所 说 “我 ” 与 外 物 有 某 种“ 对 立 ” 之 利 害关 系 ， 是 指 “ 我 ” 为主 体 ，
外物是 对 立 的 客体，而 非“我”与“ 外 物 ”有 功 利 意 义上的对立 、利 害 冲 突。
B.“有我之境”与“无我之境”，于诗文之中无高下之分，更无优劣之论，只
是二者境界有大小之别。
C.创 造 于 “欲 望 的 压 迫 ”与 “和 平 的 静 观 ”两 者 的 “相 互 交 替 ”与 “对 立 ”之
中的 “ 有 我 之 境”，不等同 于 诗 词 中 的壮美之景 物 。
D.“ 无 我 之 境 ”即 完 全 没 有 “ 我 ”的 境 界 ， 景 就 是客 观 的 景 ， 不 掺 杂 “我 ” 的
情感和思维，从作品外表看不出主体的身影。
2023届江苏省徐州市高三考前打靶试题 语文.pdf

共11页,预览4页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：11 页 大小：696.72KB 格式：PDF 时间：2024-12-01

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 11
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注