2023届河南省郑州市高三二模语文试题

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郑州市 2023 年高中毕业年级第二次质量预测

语文试题卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

德国哲学家黑格尔认为，在浪漫型艺术里，无限的心灵发现有限的物质不能完满地表现自己，就从物

质世界退回它本身。诗歌是最高的浪漫型艺术，比绘画、音乐更多地脱离物质的束缚，反求于内的倾向尤

为突出。中国古代诗学所谓“言志”“缘情”之说，都触及诗歌的这一特点。因而，“唐音”与“宋调”

在反求于内方面，更主要表现为程度的不同，并非实质的区别。不过，唐诗人之心多为激情与想象，宋诗

人之心多为理智与思索。如果说唐诗人的心灵世界是一条动荡的河流，那么宋诗人的壶中天地却是一片静

穆的土壤。所以，后人评价说，“唐人诗主言情”“宋人诗主言理”（杨慎《升庵诗话》)。

宋诗的理性精神是时代风尚的产物。科举策论之登场，儒学思想之复兴，政治意识之强化，理学派别

之出现，使宋人形成根深蒂固的理性思维特征。宋代诗人无法超越时代的理性文化心态的制约，逐渐形成

理智的、形而上的思维习惯。不光是理学家能从自然山水中悟出“野色更无山隔断，天光直与水相通”的

道理，也不光是禅师能从蝇钻窗纸的现象中悟出“忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒”的禅理，就是一般

诗人，也往往以理性的眼光去看待世界，由格物而入，由悟道而出，由感兴而入，由思辨而出，连宋代最

提倡感兴、接近自然的诗人杨万里，也常常用形象述说哲理，显露出智心思考的痕迹。

在诗歌理论方面，宋人拈出“理”这一重要概念，打出了“尚理”的旗帜，以“理”字作为创作的指

南和批评的标尺。宋诗学中的“理”，大致可分为“天理”“事理”“物理”“文理”四种。所谓“天

理”，是指宇宙的哲学精神，既包括本体论的实有，又包括宇宙论的创生活动。所谓“事理”包括伦理规

范历史规律、准则和生活常识等。比如，宋人特别注意道德理性对诗歌内容的制约，而李白这样具有浪漫

情怀、叛逆性格的诗人，难免遭致宋人的不满。所谓“物理”，即客观事物的特性规律及其哲理性内涵。

宋诗人提倡“求物之妙”，欣赏“写物之工”，客观事物在宋诗中扮演的角色常常是表现哲理的中介。所

谓“文理”，是指“意脉”的畅通和“语序”的日常化。为了凸现“义理”，诗歌的语言需“文从字顺”。

就是以生新瘦硬诗风著称的黄庭坚，也一样主张“辞顺”，以表现义理为旨归。当有人称赞黄庭坚的“桃

差春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”句为极至之时，他自己却认为“此犹砌合”，另一首“石吾甚要之，勿

使牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹”，才称得上极至。显然，黄庭坚不满意唐诗那种意象叠加式的句法，

而欣赏散文式的有推理过程的句法。可见，所谓“以文为诗”不仅是宋人面对唐诗艺术力求新变的要求，

也是理性内容对诗歌语言形式的必然选择。

理性精神无疑使宋诗虽减退了感性的魅力，却焕发出智慧的光芒；虽损失了部分形象的美感，却增添

了更多的文化内涵。然而，理性精神也常使宋人作诗或评诗迂腐不堪。苏轼这样的艺术天才也不免有“两

手欲遮瓶里雀，四条深怕井中蛇”之类的句子，意尽句中，言外索然。有时持理评诗也难免大煞风景。如

沈括《梦溪笔谈》评杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”之句，以为四十围是七尺，而

长二千尺，“无乃太细长”。而黄朝英《缃素杂记》则以古代尺律为据，以为四十围是百二十尺，与长二

千尺正相配。如此将艺术作品绳之以数学计算，完全置诗的形象思维特征于不顾，真可谓胶柱鼓瑟，令人

啼笑皆非。

（摘编自周裕锴（月印万川的理性精神》>

1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 中国古代诗学的“言志”说，体现了诗歌作为浪漫型艺术，具有脱质束缚、返归心灵的特点。

B. 在宋代，与禅师用诗歌传达禅理相比，一般诗人用作品表现哲理更体现理性精神对宋诗人的影响。

C. 宋代诗人常常用形象述说哲理，其“理”涉及哲学、政治、历史、伦理、自然、文学等诸多方面。

D. 李白之所以令宋人不满，是因为其诗歌内容突破了伦理规范、历史规律、生活常识等事理的制约。

2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）

A. 文章简述杨万里的创作情况，意在论证诗人只有接近自然，才能使作品产生寓哲理于形象之中的艺术效

果。

B. 文章以黄庭坚评价自己的作品为例，论证了宋人“以文为诗”既是出于对唐诗的创新，也是为了凸现

“义理”。

C. 文章主体部分从产生、内涵、利弊三个方面，对宋诗的理性精神进行了具体的论述，逻辑上是逐层推进

的。

D. 除了举例论证，文章还使用了引用论证、对比论证、类比论证等方法，将宋诗的理性精神论述得深入透

彻。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 面对同样的景物，唐代诗人与宋代诗人的心灵走向往往会大异其趣，前者注重感性，后者注重理趣。

B. 王安石《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句，可体现诗人对“天理”的领悟。

C. 若论作品的思辨性和文化内涵，宋诗超越了唐诗；若论作品的情感浓度和形象美感，宋诗又不及唐诗。

D. 苏辙对《大雅·绵》的评论“气象联络，观者知其脉理之为一也”，可作为本文论述“文理”的论据。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

1970 年在南京象山东晋王氏家族墓区出土一枚金质指环，上面镶嵌着半个八面体金刚石。金银指环

在六朝贵族墓葬中并不少见，但镶嵌金刚石的指环目前仅见此一例，它距今已有1700 多年的历史，是我

国目前考古发现最早的钻石戒指。根据戒指的造型及一些资料来分析，这件金刚石金指环可能是西晋年间

自西域流入中国的饰品。《本草纲目》引《十洲记》提到：“西海流砂有昆吾石，冶之作剑如铁，光明如

水精，割玉如泥，此亦金刚之大者。”从这些记述可以看出，古人对金刚石的硬度、透明度、颜色等物理

性状已经有了基本的了解。

（摘编自互联网）

材料二：

人类虽然在五千年前就从自然界获取了金刚石，但一直不知道它是由什么元素构成的。直到1704 年

英国科学家牛顿才证明了金刚石具有可燃性。后来法国科学家拉瓦锡和英国科学家腾南脱用实验证明了金

刚石和石墨是碳的同素异形体。1799 年，法国化学家摩尔沃把一颗金刚石转变为石墨。这激发了人们的

逆向思维，能不能把石墨转化成金刚石呢？从此，制备人造金刚石就成为许多科学家的光荣与梦想。

1893 年2月6日，法国化学家莫瓦桑通过实验宣布“人造金刚石成功”，然而那颗“人造金刚石”实际

上是他的助手偷偷放进去的“天然金刚石”。直到1955 年，美国科学家霍尔等在1650℃和95000 个大

气压下，合成了金刚石，并在类似的条件下重复多次均获成功。产品经各种物理的、化学的检测，确证为

金刚石，人类历史上第一次合成人造金刚石宣告成功。

（摘编自互联网）

材料三：

人造金刚石的合成方法主要包括高温高压法（HTHP）和化学气相沉积法（CVD)。HTHP 合成原理是

模拟天然金刚石的生长环境，将石墨粉放置在压机底部，将压机内部设置为恒定的条件[通常压力为

5.4GPa 1GPa=10000O0kPa，温度为 1400℃]，石墨粉熔化后得到高纯度碳源，输送至底部进行沉淀，得到

人造金刚石。CVD 合成原理是通过创造温度1000℃左右、压力27kPa 以下的环境，将气体中的碳原子以结

晶形式沉积在基材上交互生长成金刚石晶体，主要为片装金刚石膜。HTHP 生产成本较低、培育速度较快、

纯净度较低，多用于工业领域。CVD 生产成本较高、培育速度较慢、纯净度高，适合合成大克拉钻石，多

作为功能性材料用于光、电、声等领域。

（摘编自《人造金刚石的合成方法对比分析》

4. 下列图解，最符合材料三相关内容的一项是（）

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