2023届河南省信阳市普通高中高三一模语文试题 含解析

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2022—2023 学年普通高中高三第一次教学质量检测
语文
第Ⅰ卷 阅读题（70 分）
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
家教文化源远流长。《周易》便是最早讲家庭问题的。之后，先秦的礼法，汉代的家法，六朝以后出
现的家训、家规、家仪，以及近人有关家庭教育的论述，都属家教的范畴。此外，散见于经、史、子、集
等中的大量有关家教的名言、名篇，无疑也是家教的重要组成部分。
家庭教育中，爱子与教子是一对矛盾。传统家教在处理这对矛盾时坚持“教子义方、严慈相济”的原
则。“义方”，指行事应该遵守的规范和道理。《左传·隐公三年》中说：“爱子，教之以义方。”《朱子
治家格言》中说：“居身务期简朴，教子要有义方。”爱孩子，就要教子以义，遗之以义，而不能喻之以
利，遗之以利。家庭教育不同于其他教育的最大难点就是如何实现“养”与“教”的结合，因此传统家教
强调严慈相济。司马光说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。非他人败之也，母败之也。”
“爱之不以道，适所以害之也。”爱护和教育结合起来是家教的重要原则，“无教而有爱”，必将铸成大
错。
家庭教育的目标是家庭与家族的稳定发展和持续繁荣，因此以“孝悌”为中心的伦理教育、以“勤
俭”为核心的品德教育及以“耕读”为主体的处世教育构成了传统家教的主要规范。在伦理教育中，“父
子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五伦”构成了主要规范；在品德教育中，包括
孝亲、明礼、勤俭、慎言等主要规范。此外，在立身处世方面，与古代的农耕社会与儒家崇学重教传统相
联系，传统家教重视耕读传家，将耕田与读书看作理想生活方式加以追求，奠定了中华文明中淡泊明志、
清廉高洁的生活情趣。传统家教规范中，既有处理家庭、邻里之间关系的道德规范，又有忧先乐后、勇于
担当的家国情怀。当家教规范与家国大义产生冲突和矛盾时，遵循的是舍小德从大德的原则。如清廉在次
序上优先于孝亲。战国时齐国田稷的母亲在得知儿子拿来路不明的钱孝敬自己时说：“孝子之事亲也，尽
力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。”“廉”“忠”优先于“孝”，传统家教
的原则非常鲜明。
鲁迅在《我们怎样教育儿童的？》一文中说：“倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用
书，作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹
下。”“熏陶”一词，贴切地表达了中国传统家教“以身作则”“潜移默化”的方法。在传统教育思想中，
老子的“不言之教”，孔子的“正人先正己”，墨子“染于苍则苍，染于黄则黄”的“素丝”说，都是强
调以身作则、潜移默化的道理。传统家教还注重相机而教。《颜氏家训》指出：“人生小幼，精神专利，
长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”相机而教既包括因时而教，也包括因势利导，因事而教。
孟母“断织”、曾子“杀猪”都是因势利导，田稷母亲拒收非法所得，借机对儿子进行廉洁教育则是因事
而教的典范。
（摘编自都爱红《光大中华民族家教文化》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 针对爱子与教子的矛盾，传统家教坚持教子义方、严慈相济的原则，其中“义方”是教子的内容，“严
慈”是教子的方法。
B. 传统家教的主要规范涉及伦理、品德和处世等方面，三个方面既各有侧重点，又共同奠定了中华民族的
理想追求和生活情趣。
C. 清廉在次序上优先于孝亲，实际上是传统家教舍小德从大德这一原则的具体体现，也是解决家教规范与
家国大义矛盾的方式。
D. 传统教育思想中，道家、儒家、墨家相关人物的表述虽不同，强调的对象也有所区别，但是都强调以身
作则、潜移默化的道理。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从论述《周易》最早讲家庭问题始，一直论述到近人有关家庭教育的观念，有力地突出了中国家教
文化的源远流长。
B. 文中引用《左传》《朱子治家格言》中的言论，意在阐释传统家教坚持“教子义方”原则，并突出家教
中“义”的重要性。
C. 文中讲述田稷母亲教子的故事和引用《颜氏家训》中的话语，目的在于强调教子要相机而教，而且需早
教，不要失良机。
D. 本文采用总分结构，首先提出“家教文化”这一概念及其范畴，然后将家庭教育中的矛盾、规范和方法
等作为阐述重点。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 传统家教的教育内容，重点在于对伦理规范、道德品质等价值观的培育和实践，知识文化教育处于次要
地位。
B. 传统家教规范关涉的范围很广，从邻里关系到家国情怀，从孝亲到忠贞再到清廉，家教的影响力也在不
断加大。
C. 作者摘录鲁迅书中的话语，是认同鲁迅对教育的功德的认可，鲁迅认为教育的功德，可以在大禹治水的
功德之上。
D. 中国家教文化对古人的修身养性、家庭的稳定繁荣和社会的和谐有序都发挥着重要作用，值得现代社会
借鉴。
【答案】1. B 2. C 3. D
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“奠定了中华民族的理想追求和生活情趣”错误，扩大了范围，根据原文第三段“将耕田与读书看作理
想生活方式加以追求，奠定了中华文明中淡泊明志、清廉高洁的生活情趣”可知，遗漏了“生活方式”
“淡泊明志、清廉高洁”等词语的限制，使所表达的内容范围扩大。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“目的在于强调教子要相机而教，而且需早教，不要失良机”错误，文中讲述田稷母亲教子的故事不仅
是要“强调教子要相机而教，而且需早教，不要失良机”这一论点，还为了论证“‘廉’‘忠’优先于
‘孝’传统家教的原则非常鲜明”这一观点。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“知识文化教育处于次要地位”错误，文中是“以‘孝悌’为中心的伦理教育、以‘勤俭’为核心的品
德教育及以‘耕读’为主体的处世教育构成了传统家教的主要规范”，并没有说“知识文化教育处于次要
地位”，于文无据。
B.“从孝亲到忠贞再到清廉，家教的影响力也在不断加大”曲解文意，原文只说“如清廉在次序上优先于
孝亲”“‘廉’‘忠’优先于‘孝’”，并没有对“忠”“廉”进行排序。
C.“是认同鲁迅对教育的功德的认可，鲁迅认为教育的功德，可以在大禹治水的功德之上”错误，曲解文
意，文中摘录鲁迅书中的话，重点是认同鲁迅“熏陶”一词的内涵，且鲁迅认为“将中国历来教育儿童的
方法，用书，作一个明确的记录”的人的功德“当不在禹下”，而不是“教育的功德”。
故选D。
（二）文学类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：利用大气、水、土地等通过光合作用而产生的各种有机体，即一切有生命的可以生长的有机
物质通称为生物质。它包括植物、动物和微生物。它们的特点是可再生、低污染、分布广泛。生物质能属
可再生资源，通过植物的光合作用可以再生，资源丰富，可保证能源的永续利用。作燃料时，由于它在生
长时需要的二氧化碳相当于它排放的二氧化碳的量，因而对大气的二氧化碳净排放量近似于零，可有效地
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