2023届河南省新乡市高三三模语文试题 含解析

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2022～2023 学年新乡高三第三次模拟考试
语文
考生注意：
1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
家文化是一种植根于世代传承的家庭、家族文化，是体现我们民族特质和精神风貌的文化，基本构成
包括家训（家教）、家风、家礼、家德、家学和家史文化等，钱氏世家文化也是这些家文化元素的统一体。
钱氏家训文化。传统家训，整体看是父祖长辈对子孙修身处世、齐家睦族等的教育指导和行为规约，
是居家生活的家庭教科书，是中华民族价值观念和道德传承的重要载体。据检索，钱氏世家各个支脉的家
谱中，多有家训族规，其中三篇家训是其典型代表。一是该家族始祖吴越王钱缪的《武肃王八训》（以下
简称《八训》），这是该家族最早的家训。家训总结了当时不少大族家教、家风不良致使破家、亡家的教
训，告诫子孙睦亲齐家、嫁娶之道，教诲他们仁和处世、尊祖敬宗、恪守家风。二是《武肃王遗训》以下
简称《遗训》），该家训是钱缪临终前对子孙的嘱托，与《八训》有些重复。钱缪在介绍自己从军理政
50 余年经历后，告诫子孙体国恤民，“莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威，毋得罪于群
臣百姓”。《遗训》将维护国家统一，、使百姓免受干戈之苦的谆谆嘱托，民为邦本的意识和浓浓的家国
情怀融入家训之中，这在帝王家训中别具特色，为其孙钱弘依纳土归宋、实现民族统一大业做出了贡献。
三是广德钱氏前清举人钱文选辑录的《钱氏家训》。《钱氏家训》由钱文选在继承家训的基础上，总结钱
氏各族家庭教育实践经验，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语，修订而成，保留了《八训》和《遗
训》的基本教化理念，辞约义丰，概括全面，语句精练优美。这篇家训分为个人篇、家庭篇、社会篇和国
家篇，流传甚广，是留给钱氏家族子孙的重要精神遗产，成为钱氏后人的人生指南。
钱氏家德文化。家德文化主要以道德规范、行为准则等调适家庭成员之间的伦理关系，维护家族的稳
定和发展。家庭道德的教化和践行，像润物细雨，潜移默化地影响着家庭成员的行为。从武肃王的家训中，
可见其家德文化优良。《八训》列举了江西钟氏养子不训、亡败其家，幽州刘氏兄弟自相鱼肉，构讼破家、
子孙皆绝的沉痛教训，告诫子孙“兄弟如手足”“兄弟相同，上下和睦”。钱文选辑《钱氏家训》之“家
庭”篇更强调“内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。她埋弟兄和睦友爱”。该家族《猴山
钱氏宗谱》中“治家”条也有云，“处家之道，当恩义兼至”“兄弟乃一体所分，全要休戚相关”，等等。
这种家德文化对子孙的成人成才起着重要作用。
钱氏家风文化。家风，是一个家族或家庭世代繁衍生息过程中形成的风气、风尚、风范。习近平总书
记强调：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙，贻害社会。”良好家风一旦形成，
就能使家人耳濡目染，成为一种强大的精神力量，约束和激励子弟在家庭生活中继承父祖的优良品德和传
统。钱氏世家尤其重视家风培育。武肃王《八训》和《遗训》中都强调，“绍续家风、宣明礼教，子孙若
有不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当鸣鼓而攻”。
钱氏家礼文化。这里所说的“家礼”有别于家德规范的家庭礼仪，即狭义的家礼。以礼相待，以仪寓
教是家礼文化的宗旨。家庭礼仪的教化熏陶对家庭生活秩序维系、家庭成员关系调适以及子弟品德培育发
挥着重要的作用。钱氏家礼教育除了在宗族学堂、义学和祠堂进行，还利用嫁娶、生子、祝寿、祭祀、聚
会、升迁、求学等重要活动载体和礼仪规程来实施教育，尤其注重长辈以身示范的教育和引导。
（摘编自陈延斌《吴越钱氏世家文化及其时代价值》
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 《钱氏家训》继承了《武肃王八训》和《武肃王遗训》的基本教化理念，是钱氏后人的重要精神遗产。
B. 家德文化主要以道德规范、行为准则等来调适，家庭道德的教化和践行，要靠个人自觉，家族不会干涉。
C. 钱氏世家重视家风培育，《武肃王八训》和《武肃王遗训》都规定，破坏家风的人必须受到家法处罚而
身体遭受攻击。
D. 钱氏家礼教育注重长辈的示范作用，讲究在宗族学堂、祠堂等正规场合进行，主要利用家族集体大事来
实施。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用了总一分结构，先总说钱氏世家文化，接着分说钱氏家训文化、钱氏家德文化、钱氏家风文化
和钱氏家礼文化。
B. 文章列举《武肃王八训》武肃王遗训/钱氏家训》三篇家训，阐述了钱氏各个支脉的家谱中多有家训族
规。
C. 文章引用《武肃王八训》、《钱氏家训》中的“家庭"篇和《埃山钱氏宗谱》中的“治家”条论证了钱
氏家德文化的优良。
D. 文章在论述钱氏家风文化时，运用了对比论证，将钱氏良好家风所带来的好处与子孙不忠、不孝、不仁、
不义的危害进行了对比。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 家文化即家庭、家族文化，植根于世代传承，是中华民族特质和精神风貌的重要载体。
B. 《武肃王遗训》具有家国情怀，告诫子孙要维护国家统一、使百姓免受战争之苦。
C. 《钱氏家训》强调家庭、家族内的尊卑有序和恩义友爱，认为兄弟关系是最重要的。
D. 家礼文化以以礼相待、以仪寓教为宗旨，这里的家礼不同于家德规范的狭义家礼。
【答案】1. A 2. D 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析文中重要句子含意的能力。
B.“要靠个人自觉，家族不会干涉”于文无据。原文是说“家庭道德的教化和践行，像润物细雨，潜移默
化地影响着家庭成员的行为”。
C.“而身体遭受攻击”错误，原文“鸣鼓而攻”意为“大张旗鼓地加以声讨”；
D.“主要利用家族集体大事来实施”概括不当，原文是“还利用嫁娶、生子、祝寿、祭祀、聚会、升迁、
求学等重要活动载体和礼仪规程来实施教育”。
故选 A。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证结构的能力。
D.“将钱氏良好家风所带来的好处与子孙不忠、不孝、不仁、不义的危害进行了对比”分析不当，原文
“子孙若有不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当鸣鼓而攻”是《遗训》中所强调的，没有进行
对比论证。
故选 D。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“认为兄弟关系是最重要的”无中生有﹐原文“兄弟如手足”“兄弟相同，上下和睦”是《八训》告诫
子孙的内容，没有表达“兄弟关系是最重要的”意思。
故选 C。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
以下是“薛定谔的猫”的实验描述：把一只猫放进一个封闭的盒子里，然后把这个盒子连接到一个装
置，其中包含一个原子核和毒气设施。设想这个原子核有50%的可能性发生衰变。衰变时发射出一个粒
子，这个粒子将会触发毒气设施，从而杀死这只猫。根据量子力学的原理，未进行观察时，这个原子核处
于已衰变和未衰变的叠加态，因此，那只可怜的猫就应该相应地处于“死”和“活”的叠加态。非死非活，
半死不活，状态不确定，直到有人打开盒子观测它。
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