湖南省湘西高中联合体2022-2023学年高三上学期期末诊断考试 语文 含解析

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湖南省湘西高中联合体 2023 年高三上学期期末诊断考试
语 文
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在
仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。"立其诚"即是坚持真实性。诚
者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为"诚"。"立其诚"可以包括三层合义：一是
名实一致，即言辞或命题与客观实际一致；二是言行一致，即理论与实践一致；三是表里
一致，即心口一致。“修辞立其诚”首先要表达自己的真实思想。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，
往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主
观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说“因也者，无
益无损也。…… 因也者，舍己而以物为法者也”。这是说，在认识外物的时候不要对于
外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一
条是"观察的客观性"，这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客
观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改
造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。
有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改
造世界的基本条件。
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固
曾对公孙弘说：“务正学以言，无由学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典
的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗
旨。"修辞立其诚"应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天
则应强调社会主义的基本原则。
揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，
由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情
隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解
表达出来，这应是"修辞立其诚"的起码要求。
应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真
理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义
比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
（节选自张岱年《修辞立其诚》有删减）
材料二：
我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为
人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他
们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙
的唯一的主人。诚然，这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这
样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，丝毫不妨碍他人对保护他自
己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说
的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己
的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲
望丛生，才使法律成为必需的东西。既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要
问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么
样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的
事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨
厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的
人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依
赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍
布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所
说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因
恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约
束，而是欲念的平静和对恶事的无知。
此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌
恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他
的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天
然的美德。因此，我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀
性，是最普遍的和最有用的美德。
（节选自卢梭《怜悯是人的天性》有删减）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. "修辞立其诚"虽早在两千年以前提出，但现在仍是发言著论为文的一个原则。
B. "立其诚"的意思是坚持真实性。"诚"是道家追求的境界，现代称之为"真"。
C. 在观察现象时，总会表现出一定的主体性，但是追求真理应力求避免主观干扰。
D.野蛮人不是恶人，不知道什么是善。防止他们作恶的是欲念的平静和对恶事的无知。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.材料一作者运用唯心主义观点，分析“立其诚”存在的问题，强调做人要“讲真话”。
B.材料二采用破立结合，立论公允，持之有据，文气沛然，思辨有道，富有感染力。
C.材料一引用经典论述，使文章厚重，说服力强：材料二举例论证，娓娓道来.
D. 两则材料都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀。
3.下列说法中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A. 本性的最初冲动始终是正确的，在人的心中没有原始的罪恶。
B.人之生也固小人，无师无法则唯利之见耳。
C.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。
D.凡人持身处世，惟当以恕存心。
4.材料一在论证上有什么特色？请结合文本简要分析。（4分）
5.当今网络上存在诸多乱象，如驱利性媒体标题惊悚，内容空虚；非理性网民演绎的网络
暴力常常引发严重后果，酿成悲剧。请结合材料谈谈你对这些事件的看法。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）阅读下面的文字，完成 6～9题。
老人与海
海明威
直到太阳快落下之前，鲨鱼才再次来袭击。
老人看见几片棕色的鱼鳍正顺着大鱼在水里留下的宽阔的踪迹游过来。它们甚至没有
东闻西嗅寻找气味，就并排直奔小船而来。
他卡住舵柄，系紧帆脚索，伸手到船尾下去拿棍子。这是从一支断桨上锯下来的桨柄，
大约两英尺半长。手柄很短，只有用一只手紧握着才好发力，他用右手好好攥住，时松时
紧，注视着两条鲨鱼过来。两条都是加拉诺鲨。
我得等第一条紧咬住大鱼时，再打它的鼻尖或者直接打它的头顶，他想。两条鲨鱼一
齐紧逼而来，他一看见离他最近的一条张开嘴，咬住了大鱼银色的体侧，就高高举起棍子
重重地落下去，打在鲨鱼宽阔的脑袋顶上。棍子敲上去的时候，他觉得像是打在坚韧的橡
胶上，但他也感到了坚硬的骨头。趁鲨鱼从大鱼身上往下溜的时候，他又很狠地打在鲨鱼
的鼻尖上。另一条鲨鱼不断游进游出，这时候又张大嘴逼了上来。鲨鱼猛撞在大鱼身上，
咬紧了嘴巴，老人可以看见一块块白花花的鱼肉从它的嘴角漏出来。他抡起棍子打过去，
但只敲在头上，鲨鱼看看他，把咬在嘴里的肉撕扯下来。趁它溜走把肉吞下去的当儿，老
人再一次抡起棍子朝它打去，却只打在橡胶一般厚实坚韧的地方。
“来吧，加拉诺鲨，”老人说，“再来吧。”鲨鱼冲了上来，老人趁它合上嘴的时候
给了它一下子。他把棍子举得高得不能再高了，结结实实地打在鲨鱼身上。这回他感觉打
中了脑袋根部的骨头，接着又朝同一部位打了一下，鲨鱼有气无力地撕下嘴里叼的鱼肉，
从大鱼身上出溜下去。老人提防着它再游回来，可是两条鲨鱼都没再露面。随后他发现其
中一条在海面上兜圈子，却没看见另一条鲨鱼的鳍。
我不能指望干掉它们了，他想。年轻力壮的时候倒是能办到。不过，我把它们俩都伤
得不轻，没有一条身上好受。要是我用两只手抡起一根棒球棒，准能把第一条鲨鱼打死。
就是现在也能行，他想。
他不想再看那条鱼。知道有一半都给毁了。就在他跟鲨鱼搏斗的时候，太阳已经落下
去了。
“天就要黑了。”他自言自语道，“到时候我就能看见哈瓦那的灯光了。要是朝东走
得太远，就能看见一片新开辟的海滩上的灯光。”现在离陆地不会太远了，他想。但愿没
人太为我担心。当然啦，只有那男孩会担心。不过，我相信他会对我有信心。好多上了岁
数的渔夫也会为我担心，还有不少别的人也会的，他想。我住在一个人心善良的镇子里啊。
他没法再跟鱼说话了，因为鱼已经破损得不成样子。接着他又想起了什么。"半条
鱼，"他说，"你原来是一整条。很抱歉，我出海太远了。我把咱们俩都毁了。不过，咱们
杀死了好多条鲨鱼呢，你和我一起，还打垮了好多条。你杀死过多少啊，鱼老弟？你头上
的长矛可不是白长的啊。”
他喜欢想这条鱼，想着它如果能自由游弋，会怎样对付一条鲨鱼。我应该砍下鱼嘴，
用来跟鲨鱼搏斗，他想。但我没有斧头，后来连刀也没有了。
不过，我要是砍下了鱼嘴，就能把它绑在桨柄上，那该是多好的武器啊。这样我们也
许就能一块儿跟它们斗了。要是夜里来了鲨鱼，该怎么办？能有什么办法？
“跟它们斗，”他说，“我要跟它们一直斗到死。”
可是，现在一片漆黑，不见光亮，也没有灯火，只有风在吹，船帆稳稳地把小船拖向
前去，他觉得说不定自己已经死了。他把双手合在一起，手掌相互摩挲着。这双手没有死
只要一张一合，就能感到活生生的疼痛。他的后背靠在船尾，他知道自己没有死，这是他
的肩膀感觉到的。
我许过愿，如果逮住了这条鱼，要念那么多遍祈铸文，他想。可我现在太累了，没法
念。我还是把麻袋拿来披在肩上吧。
他躺在船尾掌着舵，等待天空出现亮光。我还有半条鱼，他想。也许我走运，能把前
半条带回去呢。我总该有点儿运气吧。不会的。他说，你出海太远了，你的好运气都给毁
了。
“别犯傻了，”他大声说，“还是清醒着点儿，掌好舵吧。兴许你还能交上好大的运
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