辽宁省沈阳市第一二〇中学2023-2024学年高三上学期第一次质量检测 语文答案

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高三年级第一次质量监测 语文试题 答案
1. D “构建了三教合一的中华文化体系”错，结合原文“多种雅事的集合，使茶文化成为
一种集哲学、史学、美学、文艺学、宗教学以及音乐舞蹈、琴棋书画于一体的庞大而深广的
文化体系”，应是构建了茶艺美学的体系。
2.B 但它们对中国茶艺美学的影响是有主次之分的”错，材料二第一段“在数千年文化积
淀的基础上，融汇了儒释道三教美学思想的中国古典美学理论，让茶事活动具备了美学的特
点”，然后分别介绍三种思想对茶艺的影响，可见儒释道三家思想对中国茶艺美学的影响没
有主次之分。
3. C A.选自唐代钱起的《与赵莒茶宴》。诗人认为，饮茶过后，浑然忘我，感觉脱离尘世，
一心清静。B.选自唐代灵一的《与元居士青山潭饮茶》。该诗表达出灵一禅师对远离尘嚣的
山林生活的喜爱与向往。C.选自南宋郑清之的《茶》。意在教导读书人要积极进取，不要学
习纨绔子弟放浪形骸。该诗是其深受儒家思想影响的体现。与材料二第 3 段中“儒家思想赋
予茶艺伦理道德的……体悟到道德之境”的表达相符。D. 选自唐代温庭筠的《西陵道士茶
歌》。诗人感觉到出尘之心通往了悠远深邃之境，此诗极具仙风道骨，是唐代道茶流派的代
表作。
4. ①文人传承了中国儒释道传统文化思想；②文人的个性特征和追求；③文人的行为方式。
5. ①作为茶艺美学审美主体
的
妙玉，其审美品位决定了所追求的茶艺之美。②妙玉邀请宝黛
玉等人与自己一同饮茶，茶艺活动成为了品茶之人显示高雅素养、寄托情感、表现自我等的
审美活动。③妙玉对茶器、茶水、茶人的要求颇高，表现出茶艺美学集物质美与精神美于一
身的特点。④茶艺美学文化底蕴深厚，与儒释道融合共同构成中国茶艺的哲学基础。妙玉深
谙佛学，因而能“禅茶一味”悟茶之美。
6. B “后来受到村民影响才看到廊桥的美”错误。原文的表述是“深秋乌柏叶红，她对着
廊桥背解说词，一边背，一边钻到桥底下去看桥拱的奥秘。时间一长，她觉得廊桥越来越有
味道了”，可见并非是受到村民影响才看到廊桥的美。
7. D A.“是因为桥在就可以去到山水阻隔的对岸了”错误。原文的表述是“素秋知道，廊
桥从来不单单为交通的便利而存在。在数百年间，北涧桥上中间位置的神龛里，都供奉着几
尊神灵，长年香火不断。廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是寄托了大家对于美
好生活的向往”，可见，村民们希望桥神会保护廊桥自身的安宁，除了“交通的便利”，更
是因为桥是人们对美好生活向往与追求的精神寄托。
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B.“精神的纽带”错误。不是表现了廊桥是乡民们精神的纽带，而应是表现人们精神上对廊
桥的重视和敬畏，对美好生活的向往和追求。
C.“而作者却选用供奉神灵的材料，这是不符合散文选材要求的”错误。首先，乡民们在桥
上供奉神灵就是事实；此外，文中还写到“廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是
寄托了大家对于美好生活的向往”“乡民所求，不过是稻麦长得好一些，家人出入平安，种
瓜能得瓜，种豆能得豆，如此而已。乡民在廊桥上的神灵面前，从未有非分之求……去为向
神明祈祷过的每一个幸福与安宁，一点一滴地交付自己的努力，礼失而求诸野。礼在哪里？
在乡间。乡间蕴藏着深厚的文化瑰宝，而廊桥是承载这些内容的文化瑰宝”，这正是关注百
姓心理、关注现实生活的体现。
8. ①老旧凋敝的廊桥会引起人们对生命、对变迁的叹惋、惆怅与留恋，它历经风霜仍具有别
样的美和动人心魄的力量。
②廊桥在生活上为百姓提供便利，在精神上成为庇佑百姓之所。
③廊桥文化中供奉神灵的习俗蕴含了人们精神上对廊桥的重视和敬畏，对美好生活的向往和
追求。
④廊桥是承载传统习俗精神礼仪的文化瑰宝。答出 精神层面“是百姓的精神寄托”也可。
9. （1）纪实性：
①作者对廊桥进行实地寻访，用自己的眼、耳去发现廊桥与人、与自然、与社会周遭之间的
关系；②素秋当讲解员的人生选择和感悟、喝茶老人讲北涧桥、乡民们集资建桥、村民祭拜
神灵等内容都是现实中实际发生的事情，作者用纪实的语言予以记录；
（2）文学性：
①通过素秋的所见、所闻、所思和所感讲述廊桥和村民的故事，运用了叙事性的文学语言，
比如“那年素秋刚毕业，她多想留在外面工作。她的很多同学都愿意选择城市的生活，素秋
一开始也不打算回老家……”“素秋知道，廊桥从来不单单为交通的便利而存在……”等；
②赋予廊桥以象征意义，廊桥不仅仅是交通工具，也是连接人与人的道路，更是连接过去与
未来的道路，是乡民们长久不衰的精神信仰的源泉；
③倒数第二段运用想象对廊桥未来热闹场景进行描写，表达了要传承发扬廊桥传统文化和习
俗的主题；
④文中运用的比喻等修辞（如“时间一点一点，像流水一样淌走”）、哲理性评论（如“有
一种美，是需要以同等的能量才能看见的”）都能体现出文学性来。
10. DGK
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11. C（B如同，至于；C厌恶，满足，满足）
12.B（“杨世奇劝谏说戈谦识大体”错误，“谦虽昧于大体”意思是：戈谦虽然在大的道理
上比较糊涂。说明戈谦没有识大体的品质。）
13.（1）你一向清廉正直，一定要替我彻底查办这件事儿，不要怀有疑虑害怕的想法。（“素”：
一向；“其”：一定；“穷”：彻底）
（2）安抚百姓宁可多一些，作为天下之君，怎么可以跟百姓斤斤计较呢？（“恤”：安抚；“宁”：
宁可；“较锱铢”：斤斤计较）
14.①下诏罢除山场、园林等处监管，让百姓自由采伐。②听闻地方百姓困境后，采取紧急
措施免税安抚。③告诫边将珍惜民力，不要贪功。④痛恨贪官污吏，派人查办扰民的官员。
参考译文：
明仁宗洪熙元年春正月初一，皇帝驾临奉天殿，受群臣朝拜，命令礼部和鸿胪寺不要配
备礼乐。在这以前，礼部尚书吕震跟皇帝请命，认为皇帝应按朝廷的礼仪，配备礼乐受朝贺，
皇帝不答应。吕震坚持请命，大学士杨士奇、杨荣、黄淮，金幼孜都说皇帝说的正确。吕震
说道：“四方各国的使者，远道而来朝拜新国君，都想见到天子的容颜，圣上确实对先皇非
常孝诚，但是也应尽量顺从众人的心愿。”皇帝看着杨世奇等人说道：“礼仪过度了吧。”
杨世奇等人回答道：“确实如圣上所言，假如一定要顺从众人的心愿，也不一定非要配备礼
乐。”皇帝听从了他们的意见。第二天皇帝召见杨世奇等人，并告诫道：“做国君的要把接
受直言作为明智，做臣子的要把敢于直言作为忠诚。从今以后，假如我的行为有不当的地方，
你们尽管直言相告，不要担心我会不接受。”分别赏赐他们钞文币。仁宗向全国颁布诏书，
取消山场、园林、湖池、坑冶的管制，任凭百姓开采获利，全都按洪武年间的先例办理。大
理寺少卿戈谦陈述事物言辞过激，吕震等人纷纷上奏，认为他孤名钓誉，皇帝很厌恶他。杨
士奇把君主圣明大臣才敢直言的道理耐心的讲给皇上听，并且说道：“戈谦虽在大的道理上
比较糊涂，但是他这样做也只是感恩图报罢了。”于是皇上仍然像当初那样对待戈谦，并且
要求百官不要把戈谦当做警戒。不久皇帝召见戈谦，任命他为副都御史。当时有在四川采集
木材，骚扰百姓的太监，皇帝召见戈谦，并告诫道：“你向来清廉正直，一定要替我彻底查
办这事，不要有疑虑害怕的想法。”夏四月，有人从南京来，说徐淮、山东的百姓很多没有
饭吃，但有关方面仍急着催交赋税。皇帝让杨士奇草拟免除赋税、赈济饥民的诏书，杨士奇
说道：“这事不能不让户部和工部知道。”皇帝说道：“稍后再说吧，拯救百姓就像拯救落
水的人，不能有片刻的耽搁，有关官员担心国家开支不够用，一定会犹豫不决。”于是让太
监提供纸笔，杨士奇在西角门草拟诏书。皇帝看过以后，当即派使者带赵叔出发，这时皇帝
对杨士奇说道：“你现在可以告诉户部、工部的官员，我把有关的赋税全部免掉了。”有皇
帝侍从说免除赋税应该有所区分，以免滥施恩德。皇帝说道：“安抚百姓宁可过多一些，作
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