山东省滕州市第一中学2022-2023学年高二下学期3月质量检测语文试题

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高二年级 3 月份质量检测

语文试题

注意事项：

1．本试卷分第 I 卷(选择题)和第 II 卷(非选择题)两部分。答题前，考生务必将自

己的姓名、考生号分别填写在答题纸和答题卡上。

2．回答第 I 卷时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。

3．回答第 II 卷时，将答案写在答题纸上，写在试卷上无效。

4．考试结束，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一：

宋代书法“尚意”思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，

更加重视和突出神与意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡“即

兴”“无意”的挥写，反对刻意求工；主张“意造”“观韵”“真趣”，追求一种

字外有字、笔简意丰、半真自然、潇散简远的艺术境界。这就使书法的点画线条及

结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。

苏轼旗帜鲜明地提出“意造”的主张：“我书意造本无法，点画信手烦推

求。”所谓“意造”“点画信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意

役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写

形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良

的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的

书法家却给予了高度评价：“颜鲁公雄秀独出，一变古法……柳少师书，本出于颜，

而能自出新意，一字百金……杨公凝式，笔迹雄杰……谓书之豪杰，不为世所汩没

者。”

黄山谷论书，则突出强调“韵”字。“书画以韵为主”，“工拙要须其韵胜

耳”。黄庭坚“韵”的含义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人物品评的

“韵”意，采取“伯乐相马”的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵精神，超越人的形

体美，看出其内心世界的心灵意趣。另一种解释是宋代范温在《潜溪诗眼》中与王

偁讨论黄“书画以韵为主”时提出的“有余意之谓韵”的见解。这个“余意”，即

是要求书法要字外有字，通过艺术点画线条的结构组合形式，见出主体的内在世界

来。这不仅要有音乐的美、节奏的美，更要有主体创造的意趣美。

米芾论书，则特别注重一个“趣”字。“学书须得趣……乃入妙”，“要之皆

一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。”米芾的“趣”，是个更加内在的

偏向主体性灵与意趣的东西，它带有“游”“玩”“戏”的特点。为了使书法表现

出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法的刻板、

过于经意的批评也更为苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的审美标

准，对唐代第一流的“尚法”大师贬了个痛快，他说欧、虞、褚“安排费工，作用

太过，无平淡天成之趣”。而对装休、沈传师等非一流书家却有激赏之意，认为他

们的书法“不陷丑怪”，挥洒自然，有“真趣”。这种独具慧眼的评论，充分表现

出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，滥词连篇的

书法理论家相形见绌。

宋人这种“尚意”“观韵”“重趣”的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程

中排斥“意在笔先”“刻意”“拘苦”的理性构思方法，而提倡“丰意”“即兴”

“无意”“无法”，重感性、灵气，尽兴自由的创造意识。他们要追求的正是这样

一种书法创作境界：本不求工而自工，无意于新而新意自生，有法而不为法缚，挥

洒自如，神意完足，毫不做作地表现自己的个性真情和意趣。

（摘编自傅合远《宋代书法美学思想的“尚意”特征》）

材料二：

古代书论中最早提出“意”概念的是东汉的蔡邑，他在《笔论》中说：“夫书，

先默坐静思，随意所适。”蔡邑所说的“意”是指书法创作之前书家的一种自发的

心境和情绪。西晋时期，“意”开始逐渐走向自觉形态，西晋文学家成公族在《隶

书体》中说：“工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。”他所说的“意”是

指书法技法要靠心灵领悟，强调学书过程中人的主观能动性与自觉性。王羲之则把

“意”作为评书的美学标准，要求书法创作要“有意”，表现书家的情意。至此，

“意”在中国书法艺术上开始走向独立、自觉的道路。

“意”的意义开拓在南朝，王僧虔《笔意赞》针对当时人们对“意”理解含糊

不清，提出用笔之道和书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：“书之妙道，

神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人……必使心忘于笔，手忘于书，心手达

情。”他开拓了“意”在书学理论中的含义，即作品的笔墨趣味。古代书论中

“意”指思想感情的大概是从南朝齐梁间的陶弘景开始，他在《与梁式帝论书启》

中赞扬其书曰：“既以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会，故益得谐

称。”其“意”指的是人的主观情意。

至唐代，唐人之“意”一方面继承前人的“意在笔前”思想，即重视创作法则

和艺术构思，另一方面又强化书法的抒情功能。如孙过庭在《书谱》中指出：“情

动形言，取会风骚之意。”“故可达其情性，形其哀乐。”宋人则在前人论书的基

础上，对“意”的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了书法

作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术

的一大进步。

（摘编自孙倩《宋代书法“尚意”之“意”及其当代价值》）

1. 下列对材料相关内容

的

理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）

A. 宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线条及结体

造型体现出更多的主观意味和情感价值。

B. 苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于“变古法”“出新

意”，富有创新与个性，“不为世所汩没”，

C. 黄庭坚的书法创作，采用了“伯乐相马”之法，只重“韵”意，不论工拙，观其

作品，可以感知他内心世界的心灵意趣。

D. “意”的概念并非宋人首创，最早可以上溯至东汉时期，当时指书家创作前的一

种自发的心境和情绪，并未涉及神采。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3 分）

A. 苏轼的《黄州寒食诗帖》，诗歌意境苍凉惆怅，书法也有感而作，用笔率性自由，

这正是他“意造”主张的生动体现。

B. 黄庭坚提出的“余意”见解，要求有主体创造的意趣美，其倡导“韵”的思想实

质，同苏轼的重“意”有本质的不同。

C. 米芾的“趣”，偏重主体性灵与意趣，带有“游”“玩”“戏”的特点，更为内

在，因此他的见解超越了同代的苏黄等人。

D. 南朝的王僧虔厘清了“意”的含义，陶弘景明确了“意”的思想感情指向，中国

书法“尚意”的审美风尚由此得以确立。

3. 结合材料,下列选项中最能支持宋代书法“尚意”观点的一项是（）（3 分）

A. 秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。

B. 笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。

C. 点为侧，横为勒，竖为弩，钩为趯，提为策，撇为掠，短撇为啄，捺为磔。

D. 当审字势，四面停匀，八边俱备：长短合度，粗细折中。

4. 请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4 分）

5. 苏轼和米芾对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良等人都持批评态度，但

批评角度不同，请结合材料简要分析。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16分）

阅读下面的文字，完成 6～9 题。

当地名进入古诗

彭　程

一

在我个人的经验中，面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时

刻。

目光摩挲过一个个地名，旁边那些或大或小的圆圈或圆点，在幻觉中次第打开。

仿佛是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦进入，却会发现溶洞

宽阔，石笋奇诡，暗河幽深。这些或熟悉或陌生的地名下，也藏匿着自然、历史、

民俗……一个物质和精神的丰富浩大的谱系。而与这种感觉几乎同步，此时耳畔也

总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面。

譬如此刻，目光所及之处，是甘肃武威。西汉初，武威为匈奴所占据。公元前

121 年，汉武帝派骠骑大将军霍去病两次远征河西，大败匈奴，为彰显大汉的“武

功军威”而命名此地。不过在漫长岁月中，它更为人知的名字是凉州。凉州，地名

二字中已经有了凛冽的寒意，入诗，更是漫溢出边地的荒凉和戍人的哀愁。甚至

“凉州词”在唐代成为专门的曲调，很多诗人依调填词：“羌笛何须怨杨柳，春风

不度玉门关”“坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿”“白石黄沙古战场，边风吹冷

旅人裳”……从汉唐到明清，一片愁云惨雾，飘荡舒卷在西北大漠戈壁之上。

如果一个地方是一只瓷器，诗词便是表面上闪亮的釉彩。因为这些诗句，一个

原本抽象单调的地名变得具体而生动，有了色彩、声音和气息。一行诗句便是一条

通道，让我得以穿越时光的漫漫长廊，驰目于辽阔的天空和大地，徜徉在幽静的山

林和庭院，欣赏四时风光，感受八方习俗。

二

爱默生说过：诗人是为万物重新命名者。有一些地方，虽然早已地老天荒地存

在着，但长时间里都只是一种物质形态的面貌，枯燥粗糙。只有经过文人墨客的描

绘后，才变得具有精神性。诗文也是一种加持，为地名灌注了灵动的气质。仿佛出

色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂进了生命的气息，活灵活现。于是一切大为不同。

正如郁孤台，本是僻远闭塞的赣州古城墙上的一处亭台，却因为南宋词人辛弃疾写

有“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山”的词句，而得

以广为人知。

当一些地名被再三引用，被反复言说，它就上升为一种意象，具备了符号的功

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