山东省青岛地区2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题

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高二语文试题 第 1页（共 8 页）
2021-2022 学年度第二学期期中质量检测
高二语文 2022.05
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试
卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
诗的境界产生的第一个条件是直觉所“见”的意象，第二个条件则是所“见”意象必须恰当
地表现出情趣。在美感经验中，由于“我”的直觉，“物”才具有了它的特殊形象。比如注视一
座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地庄严地俯视
一切。美学家称这种现象为“移情作用”。
移情作用是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。大地山河、风云星斗原来都
是死板的东西，我们往往觉得它们有情感，有生命，有动作，这就是移情作用的结果。从移情作
用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相互融合和影响，即“即景生情，因情生景”。情恰
能称景，景也恰能传情，情、景相契无间，这才是诗的理想境界。每个诗的境界都必有“情趣”
和“意象”两个要素，即“情”与“景”。我们时时生活在情趣里，却很少能将情趣化为诗。我
们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象纷至沓来，但是只有极少数才能成为诗的意象。因为意
象必须有情趣来融化它们，贯注它们，才有圆满浑整的境界。所以说，诗的境界是情趣和意象的
契合。
情趣和意象的契合才能产生诗的理想境界，但宇宙中万事万物却常在变化发展中，没有绝对
相同的情趣，自然也就没有绝对相同的景象。情趣不同，那么景象虽似同而实不同。比如陶潜在
“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）时，杜甫在见到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”（《望
岳》）时，李白在觉得“相看两不厌，惟有敬亭山”（《独坐敬亭山》）时，都见到了山的美。
在表面上景象都是山，在实际上却因对山贯注的情趣不同，各有不同的境界。因此，我们可以说，
每首诗的境界都是作者自己的创造。
这个道理也同样适用于诗的欣赏。无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。就情景
契合的境界来说，欣赏与创造并无分别。比如姜夔的词句“数峰清苦，商略黄昏雨”就含有情景
契合的境界。他在创作这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后拿这九个字
把它传达出来。在见到那种境界时，他必觉得它有趣，于是创造也就在欣赏中完成了。当然，读
者在读他的这句词而见到他所见到的境界时，也是在欣赏中进行创造。读者所见到的意象和所感
到的情趣，相比姜夔和其他读者所见到和感到的便不能绝对相同。
其实，每个人领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同
的，所以无论是欣赏自然风景或是读诗，各人对境界的感受是不一样的。不但如此，同是一首诗，
你今天读所得到的和明天读所得到的也不可能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。
欣赏一首诗就是再造一首诗。每次再造时，都要凭当时当境的整个的情趣和经验做基础，所以每
时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗。所以，无论是创造还是欣赏，真正的诗的境界是无限的、
永远新鲜的。
（摘编自朱光潜《诗论》）
高二语文试题 第 2页（共 8 页）
材料二：
主观情趣与客观物态两相交流达成了人情与物象的互相融合，“物我由两忘而统一”。情与
景在某一个时刻互为因果，景能表情，情能应景，两者契合无间，变成了诗的境界。这和王夫之
的《姜斋诗话》中所提出的“情景说”即“情景名为二而实不可离，神于诗者，妙合无垠”有着
异曲同工之妙。
诗的境界是情与景的融合，是情趣与意象的契合。意象与情趣两个要素也就是“见”的两个
条件的衍生。情感是时时存在而不可用言语表达的心理感受，意象是处处存在而又凌乱无序的现
实物象，只有情趣的灌输，审美客体才能成为一个一个独立完整的意象，从而具有了内在生命感。
正如克罗齐所说的，艺术是主体能动地把情趣寄托在客观意象里，情趣和意象两者不能独立。朱
光潜说：“把依稀隐隐约约的景和情的配合加以意匠经营，使它具体化、明朗化，并且凝定于语
言，那就成为诗了。”诗的意境是根据自然建立的另外的意象世界，每个人所处的诗境都是自己
创造的，诗人之所以见到与常人不同的境界，就是因为诗人的情趣使他所“见”景象的意蕴往往
比常人深刻许多。
朱光潜的诗境中所指的境界或者意境，也不是完全意义上的境界或意境的含义，它属于审美
范畴，在很多时候是指审美意象。朱光潜的诗境说以情趣为核心，诗的境界是主体的情和客体的
景在审美感兴中产生、存在于审美主客体之间的审美意象。从意境的形成来界定基本范畴，并不
是所有的意象都是意境。完整意义上的意境不仅包括意象，也包括了对有限的意象之外的无限时
空的延伸。意象只是审美主客体之间的对象化，只能显现自然和人生的形形色色；而意境还蕴含
着人生观、历史观、宇宙观，可以正确地看待世界和诗意存在，从而获得生命的慰藉和灵魂的安
顿。
（摘编自刘晓宁《论朱光潜的诗学》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．朱光潜从“我”与“物”两方面关注诗的境界，在美感经验中，表现为“直觉”与“形象”，在诗的
境界中，表现为“情趣”与“意象”。
B．陶潜所“见”的“南山”、杜甫笔下的泰山、李白诗中的敬亭山，虽然都是山，但是各人的风
格不同，其“山”的境界各有不同。
C．诗的境界是意象与情趣的契合，而无论欣赏还是创造，都必须“见”到一种诗的境界，因此
诗人的创造和读者的欣赏没有本质区别。
D．每个人的诗境不同，对于同一个世界，诗人常呈现意蕴深刻的世界，常人呈现的则完全是
一个平凡乏味、凌乱无序的世界。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．辛弃疾《贺新郎》词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似”，自有一种
境界,这就是“移情”的作用。
B．“情恰能称景，景也恰能传情”，“恰能”是情景相契合的最理想程度，情景相契无间，天衣
无缝，才能见出圆满浑整的境界。
C．王夫之、克罗齐、朱光潜都认为情趣和意象两者不能独立，只有互相融合、契合无间才形
成艺术的境界，并且他们的理论都以情趣为核心。
D．完整意义上的意境，突破了时空限制，不仅包含着存在于审美主客体之间的审美意象，还
蕴含着人生观、历史观和宇宙观。
3. 结合材料内容，下列选项中不能充分体现“诗的境界是情趣与意象的契合”观点的一项是（3
分）
A．烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 B．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
C．二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。 D．西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
高二语文试题 第 3页（共 8 页）
4.请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5.朱光潜说: “诗的境界是人从时间与空间中执着于一意象而产生的，它可以在无数心灵中继续复现，
虽复现却不落于陈腐。”请结合材料内容谈谈你对这句话的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
国宝
吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。让他感到温润的，还
有王老板的那双手。见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。
下榻，洗漱，吃早茶。吴承墨迫不及待地问：“东西在哪里？”“不急不急。”王老板说，
“您老刚下车，先在这里养养神。”“那是，养好了精神，看东西才不会走眼。”吴师母说。
午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。吴承墨的童年是在这里度过的，江南小城的
梅花，曾给他带来多少灵感与熏陶。进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手
舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗：
不为浮华动，月下独自开。吟吟低浅唱，一枝报春来。
刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。
第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。王老板还是说：“不急不急。我听收藏圈里的
人说，您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还
是赝品。”“那都是人家瞎吹的。”吴承墨说。
早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路浏览，还请来了两位评弹演员。老两口品
着海鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。吴承墨真的有些醉了，是被乡情陶醉了。
闲谈中，王老板终于提起了那件东西，竟是一代国画宗师八大山人的一幅山水长卷！吴承墨
下意识地发出一声叹息：“哦！”这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还
是头一回。
第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。一幢幢别墅在湖光山色中隐现，
路边，一株株春梅正含苞欲放。王老板领着两人走向湖边的一幢独体小别墅——这是一座典型的
江南仿古建筑，门前就是鹤湖。转到三楼露天阳台，此刻，吴承墨面对波光潋滟的湖面顿时诗兴
大发，脱口吟道：
岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？
王老板又是拍手赞叹：“好诗好诗！吴师母，喜欢这里吗？” “岂止是喜欢，我都不想走了！”
吴师母笑道。“如果师母喜欢，我就送给你们！”王老板说。
话音刚落，吴承墨就说：“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！”吴师母看了他一
眼。
下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出
一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。吴承墨就像一个上手术台的主刀大夫，穿上白大褂，戴上
白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨宝。画面上有江南的群山、
曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。八大山人画草寮，只是草草数笔，淡墨上漂
一层赭石，极其传神，似乎住在草寮里的人，都不食人间烟火。
吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。可这回，
这种感觉却没有。他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。他将
放大镜瞄准了题款下面的那方印章。这是鉴定书画的最后一道关口。那是一方八大山人常用的印
章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。
目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。
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