山东省临沂市罗庄区2022-2023学年高一下学期期中语文试题

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2022-2023 学年度下学期期中教学质量检测
高一语文试题
2023.4
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
意境之美，并不是中国古典诗歌的全部精华所在。王昌龄《出塞》（其一），之所以引起争议，就是
因为它的后面两句，把豪情直截了当地抒发出来了。意境艺术最忌直接抒发，一旦直接抒发出来，把话说
明了，意境就消解了，或者转化为另一种境界了。这是我国古典诗歌的另一种艺术境界，至今我国的诗学
还没有给它一个命名，使之成为一种范畴，它不以意境的含蓄隽永、不着一字尽得风流为特点，它的特点
不是意境式的温情，而是激情，其想象如天马行空，不可羁勒。关键在于其直接抒发的情感与理性拉开了
距离，17 世纪的诗话家将之总结为“无理而妙”。
中国诗中直接抒发的杰作也比比皆是。但是，直接抒发容易流于直白、也就是流于“议论”。王昌龄
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之所以引起争议，就是因为其多少有点抽象。但是，并不是所有类
似议论的诗句都是命中注定流于抽象的，如李白的“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦
忧”，又如白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，等等。
我国古典诗话曾经把这个问题提到理论上来总结，最早是清代贺裳在《载酒园诗话》卷一中说：“诗又有
以无理而妙者，如李益‘早知潮有信，嫁与弄潮儿’，此可以理求乎？然自是为语。至如义山‘八骏日行
三万里，穆王何事不重来’（李商隐《瑶池》），则又无理之理，要进一层。总之诗不可执一而论。”这
里说的“无理而妙”，“理”是与人情对立的，与一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是与情
相对立的“实用理性”。
明代钟惺、谭元春读奉益《江南词》中的“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”，
以为其好处是“荒唐之想，写怨情却真切”，“翻得奇，又是至理”，就隐约提出了理论上的“情”与
“理”的关系：于情“真切”，乃为“至理”，但又是“荒唐”之想；“无理而妙”，超越通常的“理”，
才是“妙语”，结论是“无理之理”。从一方面来看，是“荒唐”的，是“无理”的；从另一方面来看，
又是有理的，不但有理，而且是“妙理”，很生动。关键是这里的“理”是唐诗的“理”，和宋人诗话所
谓“理”不是一回事。宋人的理是抽象教条之理，而这里的“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直
接的“理”，而是一种间接的“理”。间接是通过一种什么东西达到理的呢？徐增在《而庵说唐诗》中说：
“此诗只作得一个‘信’字……要知此不是悔嫁瞿唐贾，也不是悔不嫁弄潮儿，是恨‘朝朝误妾期’
耳。”意为不是真正要嫁给船夫，而是表达一个“恨”字，恨什么呢？无“信”，就是没有一个准确的期
限，造成了“朝朝误妾期”。这就是说，这里讲的并不完全是“理”，而是一种“情”。从“情”来说，
这个“恨”也是有一定道理的。不过这不是通常的理，可以说是“情理”。其境界不是一般的“意境”，
而是“情理境”。
（摘编自孙绍振《意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”》）
材料二：
清代词论家贺裳总结前人创作经验，提出了“无理而妙”的理论。贺裳而后，对“无理而妙”的论述
很多，其中不乏真知灼见，但这些论述多团于典型范例的罗列与介绍，缺乏从理论的高度俯瞰其审美内蕴，
仍然局限于贺裳所论及的中国古典诗词范围。事实上，“无理而妙”概括了一个较为普遍的文艺美学规律、
它既见诸诗词，也存在于小说、戏剧、绘画、雕塑等艺术部类。
文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮。情感是审美心理的重要特征，它贯穿于文学活动之中。
文学不仅再现现实，而且也表现主体情感。有时，作家要表现出典型环境中的情感，这种情感，密度大，
浓重而强烈，常取反常的形式出现。在这种情况下，创作主体要遵循情感逻辑，就不得不违反生活逻辑。
形神兼备固然是好，但二者若不可得兼，则弃形似而取神似，虽无理却有情。在接受主体一方，由于情感
逻辑压倒了生活逻辑，感情的满足压倒了对“无理”的排斥，从而与创作主体和文学作品形成一种默契。
贺裳论“无理而妙”时所举二例，看似无情情更切，看似无理实有理，深刻地揭示了闺中少妇情到深处人
孤独，由爱而生恨的内心情感世界。又如《窦娥冤》中写窦娥遭冤受刑，死前发下三桩誓愿：盛夏大雪，
血洒白练，干旱三年，果然应验；《牡丹亭》中杜丽娘因梦而死，又因爱情感召死而复生；卡夫卡的《变
形记》写人变成大甲虫，等等，都是“无理而妙”的典型例子。
“无理”并不是胡编乱造，它是基于生活真实，并加以想象虚构而成的。透过它表层的无理性，往往
可以发现它蕴含着深层的更为合理性。从这个意义上说，“无理”就是有理，“无理”比有理更为合理，
“无理而妙”是艺术创造的极致，艺术的辩证法就是如此！
（摘编自周然毅《“无理而妙”新论》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国古典诗歌所追求的含蓄隽永的艺术境界，讲究“不着一字，尽得风流”，在作品中直接抒情是其大
忌。
B. “无理而妙”的“理”，并不是一般的物理或生活中的事理、哲理，而是与情相对立的“实用理性”。
C. 唐诗的“理”不同于宋人诗话的“理”，前者的“理”是人情的“理”，后者的“理”则是抽象教条之
理。
D. “无理而妙”作为一种文艺美学规律，普遍地存在于各种艺术部类之中，但后人论述的范围较局限。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 拉开直接抒发的情感与理性的距离，抒情就不会变成直白抽象的议论，并能产生“无理而妙”的艺术效
果。
B. 贺裳说“诗不可执一而论”，意即诗歌没有一成不变
的
解释，可以因时因人而有不同，即所谓“诗
无达话”。
C. 在古典诗词情、景、理三者的关系上，情与景的交融是形成意境的关键，情理相融有助于形成“情理
境”。
D. “无理而妙”是一种艺术极致，愈无理愈妙，因此，艺术家可以违背生活逻辑进行大胆的想象虚构。
3. 结合材料内容，下列选项中不能支持“无理而妙”观点的一项是（ ）
A. 诗有别趣，非关理也
。
B. 诗以奇趣为宗，反常合道为趣。
C. 诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？
D. 古人亦不废议论，但不着色相耳。
4. 请简要分析材料二的论证思路。
5. 请结合材料，以《窦娥冤》或《变形记》为例，简要分析其“无理而妙”的原理。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
不叫遛弯儿叫散步
赵新
葫芦老汉从省城回到老家沟里村，正是夕阳西下落霞缤纷的傍晚时分。一下子走了一个多月，他很是
想家，想念家乡的山水，想念家乡的亲朋，想念家乡的月亮，想念家乡的细雨和风，等吃了晚饭、收拾好
碗筷之后，他对女人说：“你和我到村外转悠转悠，看看那小路，看看那树林，看看那沙滩，看看那河，
看看那……”
女人问：“咱们两个一起去？并着肩膀一起走？”他说：“那是当然。我在省城儿子家里，天天晚上
出门遛弯儿，可惜你不在身边，一个人转来转去，就少了成色，少了滋味，少了意思！”女人摇了摇头：
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