山东省临沂市2022-2023学年高一下学期期末语文试题

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山东省临沂市 2022-2023 学年高一下学期期末语文试题
2023.7
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
马克思发现，异化劳动现象广泛存在于资本主义生产领域范围内。它表现为劳动创造的产品演变成否
定劳动的存在，与劳动对立。劳动是人的本质，但在资本主义雇佣条件下，劳动被异化意味着人的本质也
被异化。换言之，生产资料与劳动者相分离，即异化的生产关系，带来的必然结果是劳动者生产的全部产
品归资本家占有，人好像是为资本家劳动，最终劳动作为人的本质，逐渐与人相分离、相对立。
异化劳动不仅表现为人们受劳动和他们所生产的劳动产品的支配，而且扩大表现为物对人的支配。拜
物教指的正是物反过来支配作为主体的人。
异化劳动促使商品拜物教的产生。马克思认识到，生产资料归资本家私人占有是资本主义社会的客观
现实。如果没有生产资料的劳动者想要通过劳动实现养活自己的目的，就只能把自己出卖给资本家，为资
本家创造劳动产品，进而获得工资。劳动产品必须进行交易，变成商品，才能得到社会承认，最后实现价
值。商品的命运支配并决定了人的命运，人人都希望产品变成商品卖出去。原本由人生产出来的产品，却
变为支配人的力量。
商品拜物教进一步发展为货币拜物教。商品的交换关系在市场作用下变得越来越常见，那么就需要更
多的货币来进行交换。货币作为一般等价物具有使用价值，会随着商品的流通而流通。这时，商品生产者
所生产的商品能否转化为货币并获得价值就决定了商品生产者的命运，人们就会迫切希望自己的商品能够
卖出去获得钱币。
我国目前进入了新时代新的发展阶段，但仍处于社会主义初级阶段。在市场经济的作用下，人容易被
眼前的商品世界、货币世界所蒙蔽，加上消费主义浪潮的影响，会滋生如商品拜物教、金钱拜物教等不良
思潮。这就要求党和国家要将人民当作历史的主体，以人为本，为人民着想、为人民谋幸福。实现人民的
主体地位，可以激发人民的积极性、主动性和创造性，从而就能激发社会发展的活力，这样，拜物教思潮
就失去了存在的主观基础。
（摘编自汪单玲《浅析马克思主义拜物教理论》）
材料二：
我国目前实行的是市场经济，目的是要建立一个公平、公正、公开的市场，能够更好地为人民大众服
务。新时代，习近平同志提出“五位一体”的总体布局，其目的是要实现在科学发展的基础上，实现经济
的稳定增长，保障人民幸福生活。“真正把我国建设成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家，而
不是仅仅追求经济建设这一单一领域的发展。”
民生问题一直以来就是我国极为重视的方面，只有把民生问题解决好才能够谈其他。坚持在发展中保
障和改善民生，是“十四个坚持”中强调的。现代社会，我们过多的强调了经济的发展，从而忽视了人民
的幸福感问题，这就在一定程度上推动了商品拜物教思想的发展。“要在科学发展的基础上实现社会和谐，
并最终实现人的全面发展。”
拜物教思想是建立在商品经济基础上的，它曲解了基本商品的价值和它的经济性，而且对商品和商品
经济的盲目崇拜正在发展。只有在社会生产力高度发展的阶段，人们才能从事他们所喜欢的自由的工作。
目前，我国生产力比较落后，科技跟不上来，这就导致了西方的商品对我国商品的冲击，导致西方商品在
我国的畅销。这就要求我们一切从我国最根本的实际出发，大力发展生产力。我国处在社会主义初级阶段，
经济发展尚未到达发达国家程度，这有可能导致大众产生媚外心理，被物质所驱使。归根结底，我国还是
要把核心技术掌握在自己手中，发展创新技术，坚持创新驱动发展。通过改革，释放创新活力，进一步深
化科学技术制度，充分发挥市场机制对创新资源的决定作用，积极引导各主体参与，构建推动创新的制度
框架，从而更好地激发创新主体的活力。由此以往，一定能够彻底摆脱拜物教的束缚，迎来社会生产力的
提高，实现人们的自由而全面的发展。
市场经济条件下，我国的市场存在着盲目性、自发性、滞后性的弊端。“货币这位彻底的平等主义者，
还会把一切的差别消灭，因为货币，人们分辨不清什么是邪是正、什么是黑是白、什么是美是丑、什么是
对是错，货币的魔法般的能量让世界的规则颠倒。”这就会导致人们认为货币是万能的，对它产生迷恋，
对于物质生活的追求超过了对于其他方面的追求，这就需要通过法治手段来遏制商品拜物教在社会发展中
的危害。尽管我们无法彻底根除在市场经济中存在的拜物教，但是，我们可以利用法律的约束和惩罚功能，
将其限制在最小的程度，或在一定程度上阻止其对社会造成的伤害。
（摘编自石梦瑶《马克思对商品拜物教的批判及其当代价值》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在资本主义雇佣条件下，劳动被异化即意味着人的本质被异化，最终导致劳动成果与所有的人分离。
B. 异化劳动表现为物对人的支配，作为异化劳动的后果，货币拜物教又是由商品拜物教发展而来的。
C. 我国已进入新时代，但仍处于社会主义初级阶段，因此在市场经济作用下，拜物教滋生有一定必然性。
D. 目前市场上存在盲目性、自发性、滞后性的弊端，会导致人们对物质的追求超过对其他方面的追求。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 某资本主义企业中的工人不占有任何生产资料，是因为资本主义社会中劳动创造的产品变成否定劳动的
存在，与劳动对立。
B. 根据马克思主义观点，资本主义企业中所有工人都渴望把劳动产品卖出去实现价值，这是商品拜物教下
产品支配人的表现。
C. 现阶段，商品拜物教在我国一定程度上存在着，但这并不能否定我们在社会的发展目的上与资本主义社
会存在根本的不同。
D. 如果法治不能彻底根除市场经济中存在的拜物教，也就意味着生产力便不能够彻底摆脱拜物教的束缚，
实现人的自由发展。
3. 下列选项，最适合用来反对货币拜物教思想的一项是（ ）
A. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
。
（《孟子》）
B. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。（《论语》）
C. 财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。（《鸿门宴》）
D. 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（《赤壁赋》）
4. 两则材料都围绕拜物教展开议论，但侧重点有所不同。请简析。
5. 新时代，我们该如何抵制拜物教的危害？请结合材料谈谈你的看法。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文章，完成小题。
小城无故事
何立伟
护城河绕那棋盘似的小小古城一周，静静蜿蜒。即或是夜黑风紧，也不惊乍一叠浪响，因此就同古城
中人的日子一样，平平淡淡流逝，没有故事。
某年，守城门兼打更鼓的老人死了，孑遗下不足岁的一个细孙女。
如果硬说有故事，这就是唯一的一个。
城门口吴婆婆，毕生专做一种荷叶粑粑。将糯米黄豆与包谷，磨成粉，和在一起又加些糖，拿荷叶扁
扁地包成三角形放在笼里蒸，荷叶的绿香又浸到里面去，因此那粑粑极好吃。又便宜，五分钱即可买得两
个。就在门口搭一个凉棚，凉棚里有一木桶凉茶，吃了荷叶粑粑任意喝茶，并不加钱。
街对面，也有一个凉棚。凉棚里，也有同价的荷叶粑粑。茶也不另收钱，且还兼卖葱花米豆腐。这凉
棚主人，因为背驼如锅，人就称他萧七罗锅。
对门对户竟不大打讲。晓事的人练达地说，“同行生妒嫉。”因此这边买两个荷叶粑粑吃，再到对面
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