山东省聊城市2022-2023学年高一下学期期中语文试题含答案

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2022——2023 学年度第二学期期中教学质量检测
高一语文试题
本试卷共 8页，23 小题，满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项：
1. 答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题
卡上。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂
黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相
应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔、涂改液
胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
诗歌是情的产物，但情趣是不能直接描绘的实感，需借助具体的"象"来传情达意，这
就形成了“意象”。在中国古代文艺理论中，“意象”即为“意中之象”。意象经历了诗
人审美经验的选择，与诗人的情感意趣相契合，所以，它又渗透了诗人的思想与人格。可
见，意象是融入了诗人主观情感的客观物象。而在“物象”成为“意象”的过程中，“移
情”手法有着最为重要的“触发”作用。物质世界的一草一木本是容观存在，无所谓情感
人与自然，起先是人以自身的活动引起自然的某些变化来满足人类物质生活的需要。所以
是实用关系。但在诗人置身自然之中，带着某种情趣观赏自然时，不知不觉就会把人的情
感移注于物、渗透于物，感觉物也好像有了与人共通的情感。在二者的情感交流中，互通
而相融，这物象就成了诗人抒情的媒介，成了诗人借以表达情感的意象。于是，大地山川
风云星斗、草木鸟兽，一切原本有生命的、无生命的物象，都可能具有人的情感，都可能
成为诗人抒情的媒介。
当然，在意象的营造过程中，同一物象可以融入不同的情感意趣，而表现出完全不同的情
感特征。在不同个性的诗人笔下，也会显现出迥然有别的艺术气质。比如“月”的意象以
其独具的形象特征在中国诗人笔下保持着永久魅力。李白以他丰富的想象创造了独具的变
化多端的月亮形象。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢眺楼饯别校书叔
云》）；“明月出天山，苍茫云海间。长风儿万里，吹度玉门关"（《关山月》）。在李白
的笔下，月的意象是超逸而飞动的，常常是他理想的寄托，表现了李白对于光明纯洁的真
挚向往和追求。而杜甫笔下的月，“今夜郎州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长
安”。杜甫是对月伤国事，对月思亲人、表现了伤时忧国的情怀，形成了带有浓厚忧郁色
彩的意境。
诗人在构成意象时，亦可以夸张物象的某一特性，造成意想不到的艺术效果。如“贵
河之水天上来”（李白《将进酒》）。李白以“天上来”极化其上源地势之高。诗人也可
以营造出物质世界所没有的"意中之象"。李贺的诗在这方面有着独特的创意。"凑炬迎新
人"（《感讽五首》其三），他想象出阴间用的烛光不同于人间，是“漆炬”；“忆君清泪
如铅水”（《金铜仙人辞汉歌》），因为是铜人，所以，其泪似“铅水”。没有诗人的移
情作用，也就没有这类超凡脱俗的意象营造。可见，在从物象到意象的过程中，不是简单
的模仿，而是诗人移情作用下的艺术创造。
（摘编自徐治堂《“移情”与诗歌意境的构成》）
材料二：
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”《鹤林玉
露》中载某尼悟道诗）
诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里
寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好象是说：“如果你在自己的心中找不到美，那么
你就没有地方可以发现美的踪迹。”
然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是"在"自己的心的过程
里，在感情、情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花
里的美。美对于你的心，你的"美感"是客观的对象和存在。
那么，你在自己的心里就找不到美了吗？如果我们的心灵起伏万变，经常碰到情感的
波涛，思想的矛盾，当我们身在其中时，恐怕尝到的是苦闷，而未必是美。一句话，就是
你的心要具体地表现在形象里，那时旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正地切实地
具体地发现你的心里的美。除此以外，恐怕不容易吧！你的心可以发现美的对象，这
“美”对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。
达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备
的。我们的感情是要经过一番洗涤。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才
能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形
象给表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤做“移人之情”或“移我情”
琴曲《伯牙水仙操》的序上说：“伯牙学琴于成连，三年而成。至于精神寂寞，情之专一
未能得也。成连曰：‘吾之学不能移人之情，吾师有方子春在东海中。’乃赉从之，至蓬
莱山，留伯牙曰：‘吾将迎吾师！’划船而去，自日不返。伯牙心悲，延颈四望，但闻海
水泊波，山林窗冥，群鸟悲号。仰天叹曰：‘先生将移我情！’”
伯牙由于在孤寂中受到大自然强烈的震撼，生活上的异常遭遇，整个心境受了洗涤和
改造，才达到艺术的最深体会，把握到音乐的创造性的旋律，完成他的美的感受和创造。
这个“移情说"此起德国美学家立普斯的"情感移入论"似乎还要深刻些，因为它说出现实生
活中的体验和改造是“移情”的基础。
（摘编自宗白华《美从何处寻？》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.意象是物象在诗歌中的艺术化表现，要经历诗人的审美选择，客观物象不能自动成为意
象。
B.“移情”手法在艺术表现中至关重要，它使自然界中一切景与物都可能成为诗人抒情的媒
介。
C.诗人可以通过自己想象创造出物质世界没有的意象，因此客观景物对诗人的创作来说并
鄜
重要。
D.艺术创造是发现美的过程，创作者将客观存在的美通过自己内心的加工后更好地表达出
来。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.面对月这一意象，李白和杜甫创作出了风格截然不同的诗作，说明二人有着不同的审美
观。B.如果没有体现客观存在的美的形象，一个人就很难真正地切实地具体地发现他的心
里的美。
C.审美者在心理方面具备一定条件才能发现深度的美感，因此文化程度越高审美层次就越
高。
D.中国的移情审美是以对现实生活的体验和改造为基础的，因此比西方的移情理论更有实
用性。
3.结合材料内容，下列选项中符合材料中“移情”现象的一项是（3分）
A.莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路 、
曾皙、冉有、公西华侍坐》）
B.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（《庖丁解牛》）C.纤云弄巧，飞
星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》）
D.齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳藤，若无罪而就死地，故以羊易之也。（《齐桓
晋文之事》）
4.材料一和材料二都谈到了"移情"，但侧重点不同。请简要说明。（4分）
5.《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，写林黛玉听到《牡
丹亭》中曲词“如花美眷，似水流年”八个字，“忽又想起前日见古人诗中有‘水流花谢
两无情’之句，再又有词中有‘流水落花春去也，天上人间’之句，又兼方才所见《西厢
记》中‘花落水流红，闲愁万种’之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心
痛神痴，眼中落泪”。请结合材料二，谈谈林黛玉联想到"流水""落花"而流泪的原因。（4
分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）阅读下面的文字，完成 6～9题。
遥远的乡土
步川
时间：清。地点：江西白鹤村。
人物：
余墨林——40 岁左右，进士出身，授翰林院编修，武英殿失火，独承过失，革职回乡。
太夫人——69 岁，余墨林母亲，夫早逝，承夫志经营广仁义庄多年。
梅自芳——年近30，幼孤，太夫人收为义女，小时许余墨林，但余墨林一直把母
亲"许义女为余家儿媳”的话当做戏言，视她为亲妹妹。太夫人几次想跟余墨林挑明，都因
机缘巧合未能完成。
六公公——67 岁，余墨林的叔叔，白鹤村余氏族长。
余九皋——40 余岁，捐补青州同知，候补十年未果。
相关剧情：余墨林革职回乡，六公公为助其复职进京奔走，得到了墨林岳丈王昌大学
士的应允；此时突发水灾，不少灾民知道广仁义庄存有粮食，聚集到白鹤村外请求救济；
余九皋私下告诉余墨林，愿出两千两银子帮他买粮，条件是救灾保民的名声归他。
广仁庄前，一车车粮谷已经装载完毕。
饿疯了的灾民都不要命地往村里冲，村民慌忙跑上。
六公公 慌什么！告诉各房尊长，哪个不要命的敢往村里冲，就让后生们手里的鸟铳
火枪开口说话吧！只要我没死，一个外人也别想进白鹤村！村民应声跑下。
六公公 （发现余墨林）墨林，你这是在干什么？
余墨林 六叔啊……
六公公 你这是要把粮食运到哪里去？
余墨林 六叔，那些被你的鸟镜火枪挡在村外的灾民再要是不给他们一点儿吃的，一
定会跟我们拼命的。这些粮谷先让他们救救急。
六公公 疯了，你是疯了。
余墨林 六叔，这是白鹤村眼下唯一能走的路。
六公公 你晓得吗，白鹤村的乡亲也在饿肚子！把乡亲们的救命粮送给外乡人，你居
然还说是救白鹤村，我看你是真疯了！
余墨林 没有吃的，灾民们都冲进村来，白鹤村就要遭灭顶之灾。
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