山东省聊城市2022-2023学年高一下学期期中语文试题 含解析

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山东省聊城市 2022-2023 学年高一下学期期中语文试题
本试卷共 8 页，23 小题，满分 150 分，考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读 I
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
诗歌是情的产物，但情趣是不能直接描绘的实感，需借助具体的“象”来传情达意，这就形成了“意
象”。在中国古代文艺理论中，“意象”即为“意中之象”。意象经历了诗人审美经验的选择，与诗人的
情感意趣相契合，所以，它又渗透了诗人的思想与人格。可见，意象是融入了诗人主观情感的客观物象。
而在“物象”成为“意象”的过程中，“移情”手法有着最为重要的“触发”作用。
物质世界的一草一木本是客观存在，无所谓情感。人与自然，起先是人以自身的活动引起自然的某些
变化来满足人类物质生活的需要。所以，是实用关系。但在诗人置身自然之中，带着某种情趣观赏自然时，
不知不觉就会把人的情感移注于物、渗透于物，感觉物也好像有了与人共通的情感。在二者的情感交流中，
互通而相融，这物象就成了诗人抒情的媒介，成了诗人借以表达情感的意象。于是，大地山川、风云星斗、
草木鸟兽，一切原本有生命的、无生命的物象，都可能具有人的情感，都可能成为诗人抒情的媒介。
当然，在意象的营造过程中，同一物象可以融入不同的情感意趣，而表现出完全不同的情感特征。在
不同个性的诗人笔下，也会显现出迥然有别的艺术气质。比如“月”的意象以其独具的形象特征在中国诗
人笔下保持着永久魅力。李白以他丰富的想象创造了独具的变化多端的月亮形象。“俱怀逸兴壮思飞，欲
上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门
关”（《关山月》）。在李白的笔下，月的意象是超逸而飞动的，常常是他理想的寄托，表现了李白对于
光明纯洁的真挚向往和追求。而杜甫笔下的月，“今夜郎州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”。
杜甫是对月伤国事，对月思亲人，表现了伤时忧国的情怀，形成了带有浓厚忧郁色彩的意境。
诗人在构成意象时，亦可以夸张物象的某一特性，造成意想不到的艺术效果。如“黄河之水天上来”
（李白《将进酒》）。李白以“天上来”极化其上源地势之高。诗人也可以营造出物质世界所没有的“意
中之象”。李贺的诗在这方面有着独特的创意。“漆炬迎新人”（《感讽五首》其三），他想象出阴间用
的烛光不同于人间，是“漆炬”；“忆君清泪如铅水”（《金铜仙人辞汉歌》），因为是铜人，所以，其
泪似“铅水”。没有诗人的移情作用，也就没有这类超凡脱俗的意象营造。可见，在从物象到意象的过程
中，不是简单的模仿，而是诗人移情作用下的艺术创造。
（摘编自徐治堂《“移情”与诗歌意境的构成》）
材料二：
“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”（《鹤林玉露》中载某
尼悟道诗）
诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。
某尼悟道诗大有禅意，好象是说：“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪
迹。”
然而梅花仍是一个外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是“在”自己的心的过程里，在感情、
情绪、思维里找到美；而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美，发现梅花里的美。美对于你的心，你的
“美感”是客观的对象和存在。
那么，你在自己的心里就找不到美了吗？如果我们的心灵起伏万变，经常碰到情感的波涛，思想的矛
盾，当我们身在其中时，恐怕尝到的是苦闷，而未必是美。一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，
那时旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正地切实地具体地发现你的心里的美。除此以外，恐怕不容
易吧！你的心可以发现美的对象，这“美”对于你是客观的存在，不以你的意志为转移。
达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。我们的感情
是要经过一番洗涤。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和
深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把
这个过程唤做“移人之情”或“移我情”。琴曲《伯牙水仙操》的序上说：“伯牙学琴于成连，三年而成。
至于精神寂寞，情之专一，未能得也。成连曰：‘吾之学不能移人之情，吾师有方子春在东海中。’乃赉
粮从之，至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎吾师！’划船而去，旬日不返。伯牙心悲，延颈四望，但闻海水
汩波，山林窗冥，群鸟悲号。仰天叹曰：‘先生将移我情！’”
伯牙由于在孤寂中受到大自然强烈的震撼，生活上的异常遭遇，整个心境受了洗涤和改造，才达到艺
术的最深体会，把握到音乐的创造性的旋律，完成他的美的感受和创造。这个“移情说”比起德国美学家
立普斯的“情感移入论”似乎还要深刻些，因为它说出现实生活中的体验和改造是“移情”的基础。
（摘编自宗白华《美从何处寻？》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 意象是物象在诗歌中的艺术化表现，要经历诗人的审美选择，客观物象不能自动成为意象。
B. “移情”手法在艺术表现中至关重要，它使自然界中一切景与物都可能成为诗人抒情的媒介。
C. 诗人可以通过自己想象创造出物质世界没有的意象，因此客观景物对诗人的创作来说并不重要。
D. 艺术创造是发现美的过程，创作者将客观存在的美通过自己内心的加工后更好地表达出来。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 面对月这一意象，李白和杜甫创作出了风格截然不同的诗作，说明二人有着不同的审美观。
B. 如果没有体现客观存在的美的形象，一个人就很难真正地切实地具体地发现他的心里的美。
C. 审美者在心理方面具备一定条件才能发现深度的美感，因此文化程度越高审美层次就越高。
D. 中国的移情审美是以对现实生活的体验和改造为基础的，因此比西方的移情理论更有实用性。
3. 结合材料内容，下列选项中符合材料中“移情”现象的一项是（ ）
A. 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《子路、曾皙、冉有、
公西华侍坐》）
B. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（《庖丁解牛》）
C. 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》）
D. 齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。（《齐桓晋文之事》）
4. 材料一和材料二都谈到了“移情”，但侧重点不同。请简要说明。
5. 《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，写林黛玉听到《牡丹亭》中曲词
“如花美眷，似水流年”八个字，“忽又想起前日见古人诗中有‘水流花谢两无情’之句，再又有词中有
‘流水落花春去也，天上人间’之句，又兼方才所见《西厢记》中‘花落水流红，闲愁万种’之句，都一
时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪”。请结合材料二，谈谈林黛玉联想到“流
水”“落花”而流泪的原因。
【答案】1. C 2. B 3. C
4. ①材料一侧重谈诗歌创作中“意象”产生过程中“移情”所起的重要作用；②材料二侧重谈审美过程中
“移情”产生的客观和主观原因。
5. ①“流水”“落花”这种“美”是客观的存在，本身有易逝的特点；②由于林黛玉“生活上的异常遭
遇”，对自己的命运不能把握，故将这种情感移注于“流水”“落花”，成为自己抒情的媒介，无法释怀
而流泪。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
C.“客观景物对诗人的创作来说并不重要”于文无据。客观景物是诗人抒情的媒介。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“说明二人有着不同的审美观”错，材料一“同一物象可以融入不同的情感意趣，而表现出完全不同的
情感特征。在不同个性的诗人笔下，也会显现出迥然有别的艺术气质”是说个性气质不同。
C.“因此文化程度越高审美层次就越高”错，材料二“达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是
要在主观心理方面具有条件和准备的”“我们的感情是要经过一番洗涤”强调主观心理方面的准备，而不
是文化程度。
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