山东省莱西市2022-2023学年高二下学期期中（学业水平阶段检测三）语文试题

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高二学业水平阶段性检测（三）

语文试题

2023.4

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（35 分）

(一）现代文阅读 I(本题共 5 小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

因为修辞是一种话语技术，修辞必然与文学产生密切的联系。作家的创造欲望与文学话语的相对自由

提供了巨大的修辞实验空间。文学常常废弃常规语法和标准语汇，通过修辞寻找崭新的话语可能。对于文

学来说，修辞是在文类的辖制之下活动。许多诗的修辞无法移到小说之中，戏曲的修辞也不适用于电影。

修辞是文类属下的次一级话语层面，并且在这个层面上强烈地显示出文学之为文学的特征。

中国古代的许多理论家已经察觉到修辞的巨大力量。这导致许多理论家对修辞反感乃至恐惧。概括地

说，这种反感源于一个担忧，担忧修辞产生的花言巧语制造出种种虚伪和骗局，这即是所谓的“巧言乱

德”。“信言不美，美言不信”——中国古代哲人老子的论断无疑是一个代表性的观点。许多理论家都表

示了重质轻文的倾向。的确，中国古代文学理论中，“以辞害意”这个词自古以来就是贬义的。

“信言不美，美言不信”涉及话语主体的道德品格，这与亚里土多德的观点不谋而合。亚里士多德认

为，修辞学说服他人的三种重要依据是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和强大的情感共鸣，演说者

的人品同时决定了他的说辞是否可信。与此相似，中国古代的理论家也曾提出“修辞立其诚”。文辞修饰

的意义是确切地表述自己的真实内心，不应该颠倒过来，虚假地为文造情。所以，孔子一方面认为，“言

之不文，行而不远”；另一方面又声明“辞达而已矣”。这既是对于修辞意义的肯定，又是对于过分的文

辞炫耀持有警觉的态度。事实上，这里提出了一种修辞的尺度——什么是理想的修辞。理想的修辞不是华

丽夺目，而是真切自然。因此，苏轼评论孔子这个观点时感叹地说，“辞达而已”是一个相当高的修辞境

界。

但是，正面对待“修辞立其诚”这个观点时，人们不得不进一步对话语主体进行考察。每一个作家均

生活在特定的社会文化环境中，受到相应意识形态的影响。因此，人们必须考察话语主体的构成，这样才

可能解释种种修辞的特征——解释这种修辞为什么出现，它与社会文化环境的关系是什么，话语主体试图

说服的对象是谁。这时，话语主体的身份与修辞的关系进入了我们的视野。

（摘编自南帆《文学理论（新读本）·第八章修辞》）

材料二：

近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令

不少读者感到不适。“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网言网语，却成为少数网站、微信

公号制作标题的“口头禅”。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，配合“惊天一响”“全球震

惊”等词语，感觉假得不能再假了。

部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材哗众取

宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心

态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，

忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值

等媒体责任更无从谈起。

“文变染乎世情”，一个时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用，折射出开

明务实的治世风貌；为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一高峰；延安整风期

间，毛泽东要求文章摆脱空洞抽象，“代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气

派”，全党文风焕然一新。而当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而

出，网络环境才会风清气正。

好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入

生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊，文章空虚。把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于

耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。

不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应转换“声道”，掌握

互联网语言，强化互联网思维。近年来，不少主流媒体创新表达语态，《快看呐！这是我的军装照》《中

国一分钟》等产品迅速“刷屏”“圈粉”无数，靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面，也不要把制造

噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理

性的观点真诚的写作。

归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚。才是不可移易的竞争力。

（摘编自2018 年6月13 日《人民日报》）

1. 下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 在各类文学活动中，作家打破常规语法和标准语汇的要求，往往可通过修辞运用找到崭新的话语可能。

B. 因为修辞能通过语言的修饰与夸张制造出虚伪和骗局，故中国古代理论家对于修辞有反感与恐惧情绪。

C. 虽然修辞活动是以征服读者为最终目

的

。可以让文辞表达增添魅力，但也不能偏离坚持真实性的原

则。

D. 新闻信息产品应通过权威的信息、理性的观点、真诚的写作赢得读者，而并非各种对文辞的修饰表达。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A. 根据亚里士多德的观点，只要演说者人品高尚，即使其理念不够深刻，情绪不够饱满，也可以说服人。

B. 考察话语主体的构成，便可解释某种修辞出现的原因、它与社会文化环境的关系并确定它的交际对象。

C. “黄河之水天上来”“会须一饮三百杯”等诗句，放弃实事求是的作风，不利于良好社会风气的形成。

D. 《快看呐！这是我的军装照》等产品迅速“刷屏”“圈粉”，体现了孔子所说的“辞达而已矣”的态度。

3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“修辞立其诚”观点的一项是（）

A. 做老实人，说老实话，办老实事。

B. 故义虽深，理虽当，词不工者不成文。

C. 作文不在辞句之工，而在性情之正。

D. 质胜文则野，文胜质则史。

4. 请简要分析材料二的论证思路。

5. 近年来，“太震撼了”“央视刚刚曝光”“有身份证的都赶紧看吧”等用语在微信公众号文章的标题中

频频出现。请结合材料，谈谈你对这一现象的认识。

(二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从字出发，走向纸与书的密林

鲍尔吉·原野

①瑞安的名字好。遇到好地名，喜欢在口中多念几遍，读出声来——瑞安、瑞安，仿佛这样可以吃透

这个名字。如同见到好瓷罐，想趋前敲上几下，俯耳闻听其音才释然。瑞安不光地名好，江名也好——飞

云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“宝”。

②“宝”是你没有，但人家有的东西，是顺着历史一直能捋到文明源头的物件，比高楼大厦贵重得多。

瑞安有啥？第一样东西叫木活字。汉字最早刻在龟甲兽骨上，凿于石岩表面。到了北宋，毕昇发明活字，

印刷术从此诞生。书是随印刷术而问世，字是书的核心。在古代，它叫活字，是体现典籍内容的独立信息

码。这种发明，类似于神明为一个民族加冕，没有字的族群难见天日，而没有书的民族谈不上教化昌明。

在瑞安的东元村，我们走进了占地1000 多平方米的“中国活字印刷展示馆”，见到了生机勃勃的木活字。

我们的目光从智能手机上的字，到纸书激光照排的字，再到旧报纸铅字的字，最终在这个屋子里找到了字

的源头。在瑞安，至今还有近百人从事木活字印刷这一古老的职业。这些棠梨木刻就的木活字让人喜欢，

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