山东省济宁市2022-2023学年高一上学期期末语文试题

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2022—2023 学年度高一上学期期末考试
语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华民族历来重视人与自然的关系，对大自然保持敬畏之心，在五千年的历史长河中孕育了丰富的生
态智慧。
首先，“天人合一”的生态认知。我国关于处理人与自然的关系可追溯至商周时期，《易经》强调：
“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女。”继而庄子提出：“天地者，万物之父母也。”管仲提出
“草木植成，国之富也”。可见，中国古代先贤已经认识到自然界是万物之根本，强调尊重自然，要求人
与自然和谐相处。同时，古代先贤已经察觉到人与万物处于平等地位，要具有仁爱之心。北宋张载在《西
铭》中提出“民吾同胞，物吾与也”，在张载看来，万物都是平等的，人与物都有公平发展的权利。该一
理念充分体现了儒家“仁民爱物”的思想，表达了人与自然和谐相处的美好愿景和价值追求。其次，我国
古代的“虞衡制度”在法律层面彰显了人与自然和谐共生的生态理念。《周礼·天官·太宰》中记载，“以
九职任万民，三曰虞衡。”虞衡是古代管理山川林泽的官员，负责保护管理各种山水林木资源，对破坏生
态行为予以约束。
由此可见，早在商周时期古人便利用制度和法律保护自然生态环境，注重人与自然的和谐，不夺农时，
不灭民功，为后人对待人与自然关系提供了宝贵的文化经验，至今值得借鉴。可以看到，中华优秀传统文
化中蕴含的生态智慧为“人与自然和谐共生”理念的生成与发展奠定了文化基础。
（摘编自张松霄《人与自然和谐共生现代化的生成逻辑与纾解路径》）
材料二：
“观今宜鉴古，无古不成今。”历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。人与自然的关系绝不是
费尔巴哈机械的镜式反映，而是有机的共生共存。良好的生态环境是人类社会发展的重要物质条件，破坏
生态环境就等于毁弃人类的存在根基与未来发展之路，不但不能维持人类正常发展的需要，而且连生存基
本条件也会丧失殆尽。
人类文明史就是一部生态环境兴衰的历史，良好的生态环境可以促进人类文明的繁荣兴盛，而恶化的
生态环境则会导致人类文明的日渐衰败乃至消亡。古中国、古巴比伦、古埃及、古印度四大文明古国，它
们无一不发源于水量丰沛、森林茂密、田野肥沃、生态良好的地区。正是先有“生态兴”，勤劳智慧的古
国人民才得以在此基础上创造出闻名世界的繁荣胜景和灿烂文化，即“文明兴”。塔克拉玛干沙漠的蔓延
湮没了盛极一时的丝绸之路；楼兰古国因屯垦开荒、盲目灌溉，导致楼兰古城孔雀河改道而衰落。古国人
民在发展过程中因破坏自然生态而导致“生态衰”进而引起“文明衰”是人类文明发展史上的沉痛教训。
古文明衰亡与消失的根本原因在于破坏了人类赖以生存和发展的资源和环境基础。正如恩格斯在《自然辩
证法》中所描述的那样：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了
森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此成了不毛之地。”这些惨痛的历史教训无时无刻不在
警醒我们要转换文明发展的思想观念和方式，必须改善人与自然的关系以实现社会与自然的协调发展，为
子孙后代的发展留下良好的生态环境，为中华民族伟大复兴奠定坚实的生态基础。
人与自然和谐共生是中华民族的生命之根，也是中华文明的发展之源。从时间维度考察人类普遍历史
与特殊阶段的形成过程及其变迁路径，中华文明发展史在一定程度上就是一部人与自然交往的历史，处理
好人与自然的关系始终是文明发展的主题与主线。中华文明作为人类文明发展史上唯一历经 5000 余年发
展而没有中断的文明，为当今世界各国建设人与自然和谐共生的现代化提供了历史镜鉴。纵观人类现代化
发展历程可以发现，工业现代化实践已威胁人类生存和地球生物的延续。马克思、恩格斯在《共产党宣
言》中指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生
产力还要多，还要大。”但伴随着资本主义社会工业中心主义盛行，劳动生产力的任何新的发展，都不可
避免地要加深社会生态危机。生态危机是资本主义现代化和传统工业化的生态破坏性导致的恶果。在西方
国家现代化进程中的人类中心主义，无视自然发展规律，资本“逐利”的本质逐渐显现，将人与自然的关
系置于征服与被征服的地位，只顾眼前利益，不顾长远利益，对自然过度索取，对人类的生存繁衍及可持
续发展造成了极大威胁。
面对资源约束趋紧、生态环境脆弱的严峻形势，及时调整发展理念和发展战略，坚决摒弃损害甚至破
坏生态环境的发展模式和做法，选择走生态复兴的文明之路。
（摘编自许勋恩《构建人与自然和谐共生的新型现代化之多维审视》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 最早在商周时期，我国古代先贤就已经意识到人与自然要和谐相处，要有仁爱之心。
B. 设置虞衡官员，可以约束破坏生态的行为，这表明古人对人与自然和谐共生的重视。
C. 人类历史上一些古国文明
的
日渐衰败及至消亡，都是由生态环境遭到破坏所导致的。
D. 四大文明古国皆是生态良好的地域，如果没有这种良好的生态环境，文明无从谈起。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一与材料二都谈到了人与自然和谐共生
的
关系，不过二者论述的重心并不相同。
B. 中华文明史以处理好人与自然关系为发展主线，可为当今世界各国发展提供历史借鉴。
C. 美索不达米亚等地居民毁林失地的历史教训，警醒我们必须改善人与自然的关系。
D. 人类中心主义者主张资本“逐利”，这极大威胁到了人类的生存繁衍及可持续发展。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 东风随春归，发我枝上花。 （李白《落日忆山中》）
B. 山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。 （《管子》）
C. 夫物之不齐，物之情也。 （《孟子》）
D. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 （《荀子》）
4. 结合两则材料，谈谈“天人合一”理念对当下环境保护的启示。
5. 习近平总书记在“二十大报告”中指出：必须牢固树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念，站在
人与自然和谐共生的高度谋划发展。请结合材料谈谈你对这一观点的理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 5 小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
最后的山羊（节选）
费 克
当老栓发现，那只头晌还在刺槐下反刍熙熙吃着干瘪草艾、黑白相间毛色的山羊，看不见了的时候，
是在他刚睡醒的午后时分。
往常，日影西斜，老栓揉揉惺忪睡眼，蹀躞着来到阳台上，左手遮了半边脸，朝刺槐方向举目远眺，
瞅见山羊低着头啃噬蒿草，他才放下心回到客厅，轻飘飘身子趔趄沙发上。山羊好像知道他在这光景看它，
也止住噬草反刍抬头和他对望。
说来也快，晃眼的时间，老栓迁居楼上一年多了。住在四层楼上的老栓，直到现在，仍不习惯这狭仄
的空间，他觉得自己每天就像关在笼子里一样，没有邻居聊天说话，碰不到街坊寒暄嬉闹。想到这里，老
栓忿忿地说，如不是乡上和村主任撵着上楼，自己情愿住宽敞明净的平院房。想起庄严门楼白墙赭红颜色
砖瓦院落，老栓胸口疼痛不已。还有那春天开了米黄色小花、引来蝶飞蜂舞院落中的枣树，秋末灿然红透
挂满枝头，引了左邻右舍纷至沓来品爵，把一旁老栓笑得两眼眯着。老栓清楚记得，院落被乡上来人推平，
是一个星期天的早晨，在这院落生长，而今走过天命之年的老栓，望着房子轰然坍塌的瞬间，老泪纵横长
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