山东省济南外国语学校2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题

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山东省济南市外国语学校 2022-2023 学年高一 3 月月考语文试
题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、基础知识题
1. 下列加点字的读音，有错误的一项是（ ）
A. 千乘（shèng） 哂笑(shěn) 胡龁(hé) 发硎(xínɡ) 莅中国（lì）
B. 饥馑(jǐn) 舞雩（yú） 怵然(chù) 沂水(yí) 氾南（fán）
C. 冠者（guàn） 便嬖（bì） 铿尔（kēng） 赡养(shàn) 庠序（xiáng）
D. 彘肩（zhì） 踌躇(chú) 孝悌（tì） 戮力(lù) 謋然已解（huō）
2. 下列各组句子中，全部含有通假字的一项是（ ）
A. 无以，则王乎 鼓瑟希 宗庙会同，非诸侯而何 则何以哉 异乎三子者之撰
B. 为长者折枝 共其乏困 行旅皆欲出于王之涂 若不阙秦 因人之力而敝之
C. 砉然向然 刑于寡妻 技盖至此乎 盖亦反其本矣 抑为采色不足视于目
D. 足之所履 如土委地 怵然为戒 挟泰山以超北海 申之以孝悌之义
3. 下列各句中加点词的解释，有错误的一项是（ ）
A. 居则曰：平日、平时 今也制民之产：规定 以御于家邦：治理
B. 摄乎大国之间：夹处 构怨于诸侯：结怨 莅中国而抚四夷也：统治
C. 乃中《经首》之会：合乎 彼节者有间：间隙 善刀而藏之：揩拭
D. 批大郤，导大窾：疏通 俯不足以蓄妻子：养活 微夫人之力不及此：没有
4. 对下列各句的解释全都不正确的一项是（ ）
①非曰能之，愿学焉。（不敢说我有能力，但是愿意学习这些事务。）
② 唯求则非邦也与。（只有冉有讲的不是国家的事吗？）
③ 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（我只用精神去和牛接触不拿眼睛看，感觉器官的
作用停止了，而精神在活动。）
④ 我虽不敏，请尝试之。（我虽然不聪慧，请您尝试着给我讲讲。）
⑤阙秦以利晋，唯君图之。（损害秦国却让晋国得利，希望您考虑这件事。）
A. ③④⑤ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D. ①②④
5. 下列关于文化常识的表述有误的一项是（ ）
A. “千乘之国”，有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车
四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
B. “庠序”，古代的地方学校，后泛指学校。“孝悌”，善事父母为“孝”，敬爱师长为
“悌”。
C. “晋侯”“秦伯”中的“侯”和“伯”都是爵位，按照周代制度，爵位分为公、侯、伯、子、
男五等。
D. “执事”，在古代有多种意思，①从事工作，主管其事；②有职守之人；③指供役使者，仆
从；④办事的官员。《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“执事”指办事的官员。
6. 下列各句中，词语解释全都正确的一项是（ ）
A. 且贰于楚也/贰：从属二主//如会同，端章甫/如：比如
B. 因人之力而敝之/敝：损害//挟太山以超北海/超：超过
C. 王若隐其无罪而就死地/隐：隐藏//越国以鄙远/鄙：把……当作边邑
D. 謋然已解，如土委地/委：卸落//因之以饥馑/因：接续
7. 下列各句中，实词解释全都正确的一项是（ ）
A. 宜乎百姓之谓我爱也/宜：应当//又欲肆其西封/封：使……成为疆界
B. 明足以察秋毫之末/明：视力//夫子哂之/哂：微笑
C. 臣之所好者道也，进乎技矣/进：进入//不为者与不能者之形何以异/形：表现
D. 比及三年，可使有勇/比及：等到//于我心有戚戚焉/戚戚：悲伤
8. 下列文言句式分类正确的一项是（ ）
① 牛何之 ②宜乎百姓之谓我爱也 ③构怨于诸侯 ④未之有也
⑤以吾一日长乎尔 ⑥佚之狐言于郑伯曰 ⑦敢以烦执事 ⑧天下可运于掌
⑨ 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也 ⑩若舍郑以为东道主
A. ①④/②③⑥⑩/⑤⑦⑧/⑨ B. ①④/②/③⑤⑥⑧/⑦⑩/⑨
C. ①②/④⑨/③⑥/⑤⑧/⑦/⑩ D. ①②④⑦/⑤/③⑥⑧/⑨⑩
9. 下列词类活用分类全都正确的一项是（ ）
①端章甫；②可使有勇；③谨庠序之教；④是以君子远庖厨也；⑤晋军函陵；⑥危士臣；⑦良
庖岁更刀；⑧烛之武退秦师；⑨共其乏困；⑩邻之厚，君之薄也
A
.
①⑤/②⑨/③④⑩/⑥/⑦/⑧ B. ①⑤/②⑨⑩/③④/⑥⑧/⑦
C. ①⑤/②③⑨/④⑩/⑥⑧/⑦ D. ①⑤/②⑨/③④⑩/⑥⑧/⑦
10. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 摄乎大国之间/恢恢乎其于游刃必有余地矣
B. 然则一羽之不举/夫晋，何厌之有？
C. 批大郤，导大窾，因其固然/因人之力而敝之
D. 王若隐其无罪而就死地/失其所与，不知
二、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就
需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种
“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦
理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫
孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是
人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社
会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中
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