山东省济南市山东师大附中2021-2022学年高一上学期第一次月考语文试题

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2021 级 2021—2022 学年 10 月学分认定考试
语文学科考试题
一、语言基础（18 分）
1. 下列选项中实词的意思完全正确的一项是（ ）
A. 六艺经传皆通习之（经文） 作《师说》以贻之（赠送）
B. 吾师道也（以……为师） 其曲中规（合乎）
C. 而绝江河（断绝） 其贤不及孔子（才德优秀）
D. 君子不齿（并列，排列） 善假于物（借助）
2. 下列选项中虚词用法和意义错误的一项是（ ）
A 青，取之于蓝，而青于蓝 介词，从
B. 巫医乐师百工之人 指示代词，这
C. 今其智乃反不能及，其可怪也欤 语气词，表感叹
D. 冰，水为之，而寒于水 连词，表转折，但是
3. 下列文言语句的翻译有两处错误的一项是（ ）
A. 原文：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为它用心
专一。
B. 原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：不明句读，不解决疑惑，有 向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的
方面却放弃了，我没有看到那种人多么明智。
C. 原文：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译文：那些孩子的老师，教给他书本的文字，帮助他学习句读，并不是我所说的传授那些大道
理，解决那些大疑惑的人。
D. 原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：所以一块木材经过墨线比量再经辅具加工就能变得笔直，金属制成的刀斧拿到磨刀石上
磨就锋利，君子广博地学习并且对自己检查、反省，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
.
的
4. 下列有关文化常识的说法不正确的一项是（ ）
A. 古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替，如“豆蔻”指十五六
岁的少女。“束发”指男子十五岁。
B. 登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。进士，是科举考试
的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。
C. 世人称韩愈为韩昌黎，韩愈也常以“昌黎韩愈”自称，是因昌黎韩氏在唐代是望族。
D. 《师说》中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春
秋》六种经书。
5. 下列各句中加点成语的使用，错误的一项是（ ）
A. 这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的
社会生活画卷。
B. 第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强抗
争、繁衍生息的漫长历史。
C. 毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却另有所爱，一头扎进中国古代
文化研究中。
D. 那里地处热带，白天太阳灼人，街上不见人影；夜市则灯火通明，人声鼎沸，货架和地摊上，
物品琳琅满目。
6. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 国产大飞机 C919 首飞成功后，各参研参试单位纷纷表示，要发奋努力把大型客机打造成建设
创新型国家和制造强国的标志性工程。
B. 为迎办第十四届全国运动会，西安市容园林系统集中力量营造整洁有序、大气靓丽、优质宜
居的城市形象。
C. 桃花乡走可持续发展之路，按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社会协调
发展的生态乡，制订了五年发展建设规划。
D. “大众创业、万众创新”活动发展势头迅猛：无论是在大学校园，还是在产业园区，抑或是
在街道社区，各类创业创新赛事如火如荼。
二、现代文阅读（35 分）
（一）信息类阅读（19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜
明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄
《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，
秋月照浦云歇山。”在这里我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这
似乎是不需要多加说明的，可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在
什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的
季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身含有一个落
叶的因素，这正是它的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿
佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗
人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起
来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般
“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而
很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象
以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它
与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如
果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排
斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的
“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词
汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，
即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它
可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅
杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为
“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形
象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的
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