山东省东营市2022-2023学年高一上学期期末语文试题 含解析

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2022-2023 学年第一学期期末教学质量调研
高一语文试题
本试卷共 8 页，23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改
动，用 橡皮擦净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
(一)现代文阅读 I
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人提出的问题 ，
《流浪地球》导演郭帆回答：“我们买房子买的不是物理空间，而是一个家庭，里面住着父母、老婆、孩
子，这个物理空间承载着我们所有的情感。中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不
愿离开家乡，死也要死在那儿。”
这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农
耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词。但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生
的”。“土气”,也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉。“土气”其实是辛劳、知足
的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做
就行。因此在现在看来的“食古不化”,殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老
实保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬
头不见低头见，遇事总是能热心一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也
就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃
亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
(摘编自《外国人看不懂<流浪地球>》的背后，藏着深层的文化认同差异》)
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家
人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”,在英文里面“国家”是“State”,并没有一个
“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括
“家”,只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以
“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个能伸
缩有弹性的东西。费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方
的社会像一捆柴”。我们把这一拥柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个
社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一拥
一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力
所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的
基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可
以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力
的变化而大小。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，
因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西。这是一种礼治。我们不太
需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。假
如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，
为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
(摘编自梁文道《<乡土中国>:家，到底是什么呢》)
1. 下列对材料相关内容
的
理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “国家”这个词语在中国文化中包含着“家”的意思，这为中国所独有。
B. 电影《流浪地球》的主题与费孝通的《乡土中国》有着很大的相同之处。
C. 材料二对于“家”的理解，可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。
D. “公”“私”界限不明形成的不言自明的规矩，从历史上看对法律、公共观念是有害的。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是 （ ）
A. 带着地球去流浪，是中国人传统恋根情结的体现，西方人很难完全读懂。
B. 以农为主的中国社会相对固定，而这种不流动使中国社会呈现出了“土气”。
C. 在中国社会差序格局的情况下，“家”会因中心势力的变化而伸缩变化。
D. 中国传统社会是一种礼治社会，人们之间讲信用，不需要任何契约精神。
3. 下列说法中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是 （ ）
A. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。李白《梦游天姥吟留别》
B. 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。《增广贤文》
C. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。杜甫《登高》
D. 地球出现危机后，中国人带着地球一起跑。《流浪地球》
4. 材料二使用了哪些论证方法？请任选两种，结合文本简要分析。
5. 微信提供了多种朋友圈权限设置，如下图中“星标朋友”“不让他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”
“允许朋友查看朋友圈的范围”“朋友圈黑名单”等等。这些设置体现了朋友之间的远近亲疏。请概括什
么是“差序格局”,并简要分析微信朋友圈的权限设置是如何体现“差序格局”的。
【答案】1. A 2. D 3. D
4. ①比喻论证，作者把“西方的社会”比作“一捆柴”，把“我们的格局”比作水的“波纹”，生动形象
地论证了中西方社会格局的不同。②对比论证，作者把传统中国的社会结构和西洋的格局形成对比，鲜明
地论证了两者的不同，证明了自己的观点。③举例论证，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理
解来论证观点。④假设论证，“假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那
么法律在哪里呢”，作者运用假设，使论证更严密。
5. ①差序格局，是以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远、愈推愈薄且能放能收、能伸能缩的社会
格局。②微信朋友圈的权限设置，让每条动态都能以自我为中心，界定隐私的暴露范围，灵活划定内圈人
与外圈人的界限，暗合中国人心理上的差序格局。朋友圈标为“星标朋友”，离中心最近，是与自己关系
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