山东省德州市禹城市综合高中2023-2024学年高三10月月考考语文试题答案

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高三语文印 800

高三月考语文试题参考答案

1. B 【解析】A.“到唐传奇才开始运用，于文无据。C. 表述不当 ,原文是说“ 每一个读者都可

以用自己的审美经验来填补这些空白。D.“《昆仑奴》的诗笔则赋予了小说更深沉的审美意蕴，错。

“赋予了小说更深沉的审美意蕴的不是“诗笔”，而是“阅读接受过程中审美意象的再生成”。

2. B 【解析】A. 原文是说“唐传奇小说突破六朝志人、志怪小说的拘囿 ,尽情显示了唐人的个性

风度,并非说志人、志怪小说没有尽情显示六朝人的个性风度。C.“动物、精怪也常常成为诗人吟咏

的对象，错误 ,原文是说动物、精怪也以自我为吟咏对象,具有浪漫气息。D.“唐传奇中关于李舟、

李牟善笛和听众为笛声所陶醉的描写有多篇，错误 ,原文是说还有多篇类似这样善笛和听众为笛声

所陶醉的描写。

3. C 【解析】“材料二整体呈现 “总—分—总”的论证结构, 错误 ,整体应为“总—分”结构。

4. ①材料一所说的“诗笔”侧重于论述唐传奇借鉴诗歌诗意创造中的虚实相生之法,使小说人物形

象生动饱满，具有强大的艺术感染力。

②材料二所说的“诗笔”侧重于论述唐人特定的艺术品质，呈现出他们浪漫的生活态度与生活情调。

(每点 2 分 ,意思对即可)

5. ①作者运用“诗笔”,从侧面烘托，从虚处着笔，写不同的人见到罗敷时的反应 ,从侧面写出罗

敷的美貌。

② 化实为虚，由虚入实，留下空白，让读者通过想象去填充。读者可以按照自己的喜好想象罗敷

的美貌，不同的读者心目中的罗敷又各不相同。 (每点 3 分,意思对即可)

6. D（“暗示了会长的吝啬”不正确，会长“被迫点一出”体现出大家的客气谦让）

7. C（“都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅”不正确，是带点快乐和疲倦的心情）

8.①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打

加官”、戏目的安排等；

②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。

（每答出一点给 2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

9. ①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循；

②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态；

③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。

（每答出一点给 2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

参考答案二：（1）社戏是地方的历史。文中记述社戏筹备演出，多处使用“依照往年成例”等，“掌

班依照老规矩”“被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封”“戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明

白”。“这个包封却照例”，体现地方风土人情的厚重朴实，以及绵延因袭久远。

（2）体现出人们对社戏的深情，社戏融入到了村民的生活习俗中。人们在社戏前后的欢乐和忙活，

到处是笑语嘈杂，尤其热闹，都能体现出人们对社戏的期待与热爱。社戏已经成为乡民们生命中、

情感上、心理上不可分割的一部分。

（3）这些“往年成例”同时也折射出风土人情及世代沿袭所带来的因循僵化，一成不变如泛不起微

澜的死水。文中“两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，……世界既变了，什么都得变。”

也预示着看似和谐如桃源般的社会背后隐藏的矛盾与危机以及因循旧例可能会面临的变革。

10. BDG（句意：母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”）

11.A（两个“善”意义不同，一个是“擅长”，一个是友善，交好）

12.D （D.两处意思不同。“逆旅”是“客舍，旅馆”，其中“逆”的意思是“迎接”）

13. B （“慢”是“轻慢、怠慢”的意思，因此周尧卿是对轻慢自己的人以礼相待，让对方产生羞愧

之心，而非“不如自己的人”）

14. （1）（他）流着泪说：“过了这一次，即使想尽力，还可能吗？”

（“泫然”流泪的样子；“是”，这、如今；“复”，还。）

（2）又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样

做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。

（“反覆”，书信来往；“所以”，原因；“见恕”，原谅我。）

参考译文

周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁

时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时五十三岁。他的文

集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成

年人，见到母亲就抑制情感隐忍哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对族人说：“我的儿

子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的

那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，

即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以

不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做

吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，

现在你何必自苦呢？”他泪流满面地说：“过了这一次，即使想尽力，还可能吗？”尧卿为人正直严

谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不

高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到

民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看

到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求

利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到了县

里，就不再考察其他方面，只凭借听到的情况来举荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿做可为人师表

的老师，可惜周尧卿还没起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和

思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所说的“《诗》有三百篇，用一句话概

括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的

本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛

氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要详尽，有时偏离了

情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春秋》时，他

说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：

“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双

亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。”

15.D （“醉醒”表示闲居时自由自在的生活。“与君同醉醒”，意思是与友人一同醉醒，表达

闲适自在的心情，没有真挚的思念之情）

16.①开篇即言志。如“看破”“放轻”表明自己看轻尘世浮名；

②采用直抒胸臆的表现手法。“身闲心太平”直接表现平静闲适心态；

③在描写场景时也直白地表达感受。描写词人的日常生活，登山、散步、饮酒、写词、听曲

等，以“真率、自在”直接表达个人内心情绪。

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