江苏省扬州市高邮市2023-2024学年高二上学期12月月考试题+语文+含答案

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2023-2024 学年第一学期高二年级 12 月学情调研测
语 文 试 题
2023.12
一、现代文阅读( 27 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 4小题,15 分)
阅读下面的文字,完成 14题。
材料一:
作为中国文论话语的“修辞立其诚”,“修辞”当取何意?根据《周易》
“卦辞”、“爻辞”,《文心雕龙》“祝史陈信,资乎文辞”、“修辞立诚”,
“辞”取“文辞”意。“修”字貌似浅显却张力弥满。《说文解字》释“修”
曰“饰”,有“拂拭”“去其尘垢”和“文饰”“加以缛采”两重含义。如果
将“修”的对象锁定为“内”和“外”,或“心”与“文”,则第一重含义是
对“内”、对“心”而言的。亦如儒家思孟一系的心学表述,重视内在之
“质”,“修省”“反身而诚”。“修”的第二重含义是对“外”、对“文”
而言,在“质”的基础上强调“文”,强调打磨、装饰和匠心,追求尽善尽美
的艺术作为。由此可见,“修”字概括了中国文学两种表达范式,即偏向自然
与倚重藻绘两个维度,偏重于反求内心之真与倾向于追逐外饰之美两条路径。
“修辞立其诚”中的“修辞”亦因“修”的两重含义、两个维度、两条路径对
中国的文学真实观念产生影响:“修省”与“修饰”之间的张力就是文学表达
中“真”与“美”之间的张力,就是既要穿过语言的文饰而抵达“真”与根本
无法穿过语言,甚至只能宿命地在语言之中朦胧其“真”、文饰其“真”这两
者之间的张力。中国文学真实观念在“饰”与“拭”、“诚”与“辞”的沉浮
起落、矛盾紧张之中展开。
《尔雅》训“诚”为“信”,真实诚笃。“诚”还指虔诚。《礼记》:
“祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。”“诚”的信、真实诚笃、虔诚诸义,
皆经验性的“诚”。与之相对应的是,真理性的“诚”,既是天地之本质,又
是人间常道,具有不容置疑的真理性,与“道”相近。《中庸》:“诚者天之
道也,诚之者人之道也。”就中国文论而言,经验性之“诚”与真理性之
“诚”,一者引领文学之审美属性,叙述自我、体认自身,偏于抒情言志的经
验真实;一者引领文学仰望、融入天地人间之道,偏于以担当责任、传承道统、
捍卫人间秩序为的之真理真实。
厘清“修辞”与“诚”自的含义,还须剖析“修辞”与“立诚”的系。
一定度上,这个系的实质是“修辞立其诚”是一个单句还是两个单句
在《周易•乾卦》中逡巡答案难觅,应当在更大里探究“修辞立其诚”
确切的内部关系。传统之体倾向和先秦献组成,“修
辞”与“立其诚”不是并列关系,而是“一”系,即“修辞立其诚”是一
单句而非两个单句,是一而非并列之二。在“诚”与“辞”之系中,
“辞”属于“诚”,“辞”以“诚”所谓“修辞立其诚”,就是以文辞
之修饰或修省实对内心经验性或者宇宙人间的真理性的表达。
(摘编姜飞《修辞立其诚——中国文学真实观念的史和结构
材料二:
修辞立其诚”中“修辞”何指?孔颖居业”的度将“修辞”释为
“修理文”。“文”为“文治教化”,含有方面的含义,不是一
的语言修饰,而是一种职务活动“修辞立其诚”的出处《易传》来看
修辞是从巫史的作辞、辞、展而 并且《易传》所云之“辞”,是
用来揭示卦爻的定含义的语言,仅包着圣人对卦爻的深刻理解,
映出圣关注社会生的思。由此可见,修辞也是职守
内的事业唐孔颖达的解释是符合孔子所谓“修辞”的意的。
《易传》中“辞”与诉讼诉讼只有见善主才能有公正判决
故讼的卦辞有“人”之语,之以“人”,按照传》的理解
是“也”。因此,“修辞立其诚”的第一要义就是“中”,“诚”的
解也应是“中”。“立诚”着历史传承的官守职业精神和敬慎持
的文心理。
语法结构来看,“立诚”是对“修辞”而言,非“修辞”之外再讲
“立诚”。“修辞立其诚”意为修辞者之心,怀敬畏之情,对自的言
实承担责任,采用最好以表达,并预期致成功。而由此产生的
中国人对立言的重视和言、言、言的传统也就可以理解了。“立诚”作
为修辞的出发点宿,与道。道,修辞迥异
如果因此说“修辞立其诚”的是道德问题而不是语言问题,与我们今天的修
辞学不上,这不符合孔子意,“以言者其辞”也是《周易》具有
的“人之道”之一。显然,孔子是重视语言修饰社会践效果的,
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