湖南省部分学校2022-2023学年高三下学期3月联考语文试题

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2023 年湖南省高三联考试题
语文
满分 150 分 考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I (本题共 5 小题。17 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一:
“惟楚有材，于斯为盛”是悬挂在岳麓书院大门的门联。这副对联因为歌
咏中国四大书院之一的岳麓书院而广为流传，进而又成为宣传湖南的一张金灿
灿的名片。
在这副对联的传播过程中，我们发现一个有趣的现象:正是因为对它的误读
和认知歧义，从而使它成了人们关注的热点。变得格外有名。首先是湖北人士
对它的解读，这个“楚”是指湖北还是湖南?湖北人当然认为“楚”是指湖北。
“楚材”是指湖北的人才。其次，大家都认为“惟楚有材”这句话表明湖南人
口气大。这完全是一种误读，“惟楚有材”的“惟”是发语词。没有“唯一”
“只有”的意思。这副对联的意思就是说，楚是个出人才的地方，又以现在最
为兴盛。
有学者考证上联出自《左传》，但我认为事实并非如此。《左传》中原文
是“虽楚有材”，而非“惟楚有材”。而且《左传》“虽楚有材，晋实用之”
属于明显的贬义。是对楚国不重视人才、留不住人才的反常现象的直接批评。
从目前所掌握的资料来看，最早把“虽楚有材”变成“惟楚有材”是在元代。
但把一个贬义的词汇改造成褒义词。把一个批评语气转换成肯定语气。专门针
对楚地培育人才这个主题，进而写到文章中，要归功于清顺治年间一位已经离
任的湖广巡抚林天擎。新词“惟楚有材”出现以后，因为它的正面意义。得到
高度认同，湖广的文人士大夫广泛运用并发扬光大。
由“惟楚有材”再扩充到“惟楚有材。于斯为盛”，则出自康熙四十八年
(100 4)安陆知府杨绿绶撰写的《创建阳春书院记》。杨知府认为创建书院的目
的，“一以仰古人，一以开后学，欲使肄业其中者，词擅《白雪》，句賡《阳
春》，惟楚有材，于斯为盛”。 文章第一次把“惟楚有材”和“于斯为盛”组
成一个新的词组，并赋予了新的意境。
嘉庆年间，袁名曜出任山长，在岳麓书院的发展史上有不少建树。比如创
建濂溪祠。重修六君子堂。改建自卑亭，捐资修葺朱张渡、圣庙、文昌阁和御
书楼。但最为人所共知的，却是他与学生张中阶共同创作的大门槛联。第一次
化文为联，把“惟楚有材，于斯为盛”这句话改作书院的对联。虽然是一字未
改，但不失为一次成功的创作。
由文到联，由平淡到传奇。仅仅八个字，本来属于阳春书院，但 默默无
闻，知道的人很少；袁、张二人改成对联悬挂于岳麓书院，却是名声大嗓，无
人不晓。所谓楚人遗弓，楚人得之，又何求焉?是岳麓书院成就了这副对联，反
过来，这副对联又广泛宣传了岳麓书院，乃至宣传了湖南。一次汉字的传奇之
旅，彰显的是相同文化底蕴下的与时俱进，传承的是一段充满楚文化持久魅力
的佳话。
(摘编自李跃龙《“惟楚有材”:一次汉字的传奇之旅》)
材料二:
文化是民族生存和发展的重要力量。习近平总书记强调:“没有中华文化繁
荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中华优秀传统文化是中华民族的“根”
和“魂”。在漫长的历史发展中，中华民族之所以能够成为伟大的民族、始终
屹立于世界民族之林，之所以历经磨难而愈挫愈勇、奋发而起，一个重要原因
就在于培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为自身发展提供了强大
精神支撑和丰厚文化滋养。传承弘扬中华优秀传统文化，必须坚持创造性转
化、创新性发展。
赋予时代内涵。习近平总书记指出:“对传统文化中适合于调理社会关系和
鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的
涵义。”中华优秀传统文化蕴合着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道
德理念等，对于推进社会主义文化强国建设、提高国家文化软实力具有重要意
义。例如,革故鼎新、与时俱进、道法自然、天人合一等思想，可以为人们认识
和改造世界提供有益启迪，可以为治国理改提供有益借鉴。又如，崇德向善、
孝悌忠信、礼义廉耻等观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影
响着中国人的行为方式。新时代，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价
值，需要把中华优秀传统文化的精神标识提炼出来，把中华优秀传统文化中具
有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来，将其转化为人们的精神追求和行
为习惯，让中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协
调。
创新表达形式。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，使其与
现代社会相协调、与人们精神文化需求相契合，需要在创新表达形式上下功
夫，以人们喜闻乐见的形式把中华优秀传统文化推广开来、传承下去。一方
面，让表达形式和传播梁道跟上时代发展。大力弘扬中华优秀传统文化，有效
吸引群众、感染群众，让群众在潜移默化中受到中华优秀传统文化的熏陶。另
一方面，增强人民群众的参与感、认同感、获得感，营造有利于传承弘扬中华
优秀传统文化的良好社会氛围。让人民群众在实践中体悟中华优秀传统文化，
不断增强对中华优秀传统文化的认同感。
(摘编自孙雷《传承弘扬中华优秀传统文化》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) (3 分)
A.“惟楚有材，于斯为盛”张挂在岳麓书院，其中含有赞美湘楚人才辈出，当
世兴盛的意思。
B.袁名曜出任岳麓山山长期间，最重要的建树是与学生张中阶共同创作了岳麓
书院大门楹联。
C.传统文化中的革故鼎新、与时俱进、道法自然、天人合一等思想，在新时代
依然值得传承。
D.弘扬中华优秀传统文化要与时俱进，要让中华民族最基本的文化基因与当代
社会相协调。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( ) (3 分)
A.材料一追溯岳麓书院大门楹联的历史，引用了众多文献典籍、名人资料，考
据详实。
B.岳麓书院大广门槛联因为误读和认知歧义而得名，说明国人还需要提高传统
文化素养。
C.“楚人遗弓，楚人得之”引用典故，表明了作者对这副对联张贴在岳麓书院
的认可。
D.材料一与材料二都谈到了传统文化的传承与创新，但二者论述的侧重点不完
全相同。
3.下列能支撑材料二中传承中华优秀传统文化要赋予时代内涵、创新表达形式
的观点的一项是( )(3 分)
①人民教育出版社推出了首套“漫画版”中小学传统文化课程教材。
②金庸的武侠小说超越“尊夏卑夷”老观念，体现了“中华一体”思想。
③ 某学者要求其研究生、博士生在拜师仪式上，对其行传统的跪拜大礼。
④ 某院士引入基因技术，帮助我国在白羽肉鸡的育种技术上打破外国垄断。
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
4.创新性发展最终形成了岳麓书院这副名联，请概括这一过程的几个关键点。
(4 分)
5.简析材料一与材料二在写法上的主要不同。(4 分)
(二)现代文阅读 I (本题共 4 小题，18分)
阅读下面的文字，完成 6~9题。
秃手伯
牛汉
我大约四五岁时，有一天听见乔海大娘对祖母说:“王六老汉的大儿子，从
草地捎回来一双手。祖母迷惑不解。笑问。“人不回来。手怎么能捎回来来?”
“手冻掉了。”“手捎回来怎么办？”乔海大娘说:“是用一张狼皮包扎好托人
捎回来的。王六老汉哭了好几天，把儿子的一双手，埋在他们家祖坟的边
上。”那几年，我常替那个远在几千里外草地的没见过面的伯伯发愁，他没有
手，怎么活呢?
几年后的一个秋天，王六的大小子回来了，就是那个没有了手的，论辈
分，我该叫他伯伯。不幸的是，王六已死了一年。没手的伯伯初回来那一阵
子，人们都去看望他，看他的“手”。有一天，我看见一个大人，瘦高个子，
挑一担水，两只袖口空荡荡的，就像戏台上的孔明穿的那号宽大衣服，看不见
手。他用没有手的“手”摸摸我的头，笑着问:“你是四季老人的孙子吗?”
‘我跟着他走了好远。总想看看他那没有手……我说不上那该叫什么。没有手
怎么能把水从井里打上来?他回村不久，天不亮，给村里十几家人挑水，能挣口
饭吃。
这位没手的伯伯开始给我们家挑水。正是收枣的时节，祖母把鲜红的醉枣
端出一碗给他吃，这时我才仔仔细细地看清了这位伯伯的“手”。 没有手，我
总觉得那里应该有手。他的手是从手腕处齐楂楂地断掉的。断头处是乌黑的，
像烧焦的木头。他在我祖母面前把袖子捋起来，让我们看看，祖母用粗糙的手
在他的断手处抚摩了半天，眼泪扑簌簌地掉下来。他一边吃枣，一边把他断手
的经过讲了一遍。据说，这件事许多人问他，他都闭口不谈，他只跟少数跟他
爹妈要好的人谈。他每谈一次，心里就轻松一点。
那一年冬天，他在离大库伦不远的一个硝皮子的作坊里当伙计，有一次他
去远地办事，喝醉了酒，倒在雪地里，一只狼(“天哪，幸亏是一只。”祖母一
边叫，一边嘟囔着)突然扑上来，两只爪子猛抓他的胸脯，想破膛吃喝一顿，狼
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