湖南省2023届高三下学期5月适应性模拟考试语文含解析

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2023 届湖南省郴州市高三第四次适应性模拟考试

语文试卷

注意事项：

1.本试题卷共 11 页，共 23 个小题。总分 150 分，考试时间 150 分钟。

2.接到试卷后，请检查是否有缺页、缺题或字迹不清等问题。如有，请及时报告监考老师。

3.答题前，务必将自己的姓名、考号写在答题卡和该试题卷的封面上，并认真核对条形码

的姓名、考号和科目。

4. 作答时，请将答案写在答题卡上。在草稿纸、试题卷上答题无效。

5. 考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）

阅读下面的文字，完成 1～5题。

材料一：

古之"教，政之本也；狱，政之末也"的思想暗合着人人皆可以为尧舜的思想逻辑，

其前提假设就是人性至善。正是这一人性假设才使得古代社会的乡规民约成为可能，同时

也使得以德育人、以教化人成为可能。即使是亚里士多德，也将社会共同体归结为其成员

对“善”的追求。新时代，中华民族共同体是由中华民族内在的、本质的性之善所化生而

来的，这一本质性规定也是新时代一系列治国方略实施的基础。也就是说，只有正确认识

中华民族基因中本有的"善"性，才能有效地构建中华民族共同体。基于此，党和国家领导

人多次强调“以德治国”的重要性，要求人人要做到以德修身，践行社会主义核心价值观

社会主义核心价值观是对中国传统文化积极因素的凝炼，是基于人们对爱国、诚信、友善

公平、正义等价值的共同追求。"类同相召，气同则合，声比相应"，中华儿女对世界事物

的积极态度、所持之善念是一致的，也能够明辨是非。正是基于对儒家思想中人性的理解

与把握，人们才会积极维护尊老爱幼、一心为公、为民服务的公序良俗。中华民族共同体

是共有了血缘、地缘及精神的整体。血缘、地缘是中华民族维系的纽带，精神是其应有的

生存状态。血缘表征着中华民族血浓于水的人与人之间的关系，地缘却意味着中华民族需

要一个理想的和谐社会，是一个能够让人与人、人与社会愿意生存、愿意为之努力奋斗的

社会。在这样一个共同体中，社会成员以个体自身的对他人负有责任般的至善人性共同维

系着所属的地缘性社会结构，也可以说，对人性的把握，特别是人性至善的假设是共同体

的形成的本体性根据。由文化基因中对人性的不同理解，产生了中西不同的发展模式。由

人性至善而衍生的中华民族和平发展、和平崛起是大势所趋，更是中国之幸、世界之幸。

（摘编自李双龙《中华民族共同体形成与发展的儒家思想源泉》）

材料二：

乡村社区文化营造要服务铸牢中华民族共同体意识这一主线，乡村文化营造是建立在

对乡村文化资源深刻认识的基础上。通过乡村文化图景再造，挖掘中国传统文化和农耕文

化的" 时间无限”来弥补“空间有限” 。丰富乡村规划的空间尺度，放大乡村的可能性，重

塑富有吸引力的乡村品格，重建乡愁记忆的精神家园，形成一种和谐向上的精神风貌。使

农村成为折射中华文化，彰显中华民族共同体意识的容器和载体。

围绕铸牢中华民族共同体意识进行公共文化空间再造，公共文化空间再造绝不是大拆

大

建，而是公共文化体系的重塑。具体而言，一是盘活存量。脱贫攻坚期间，我国已基本建

成了覆盖全部农村的基层综合性文化服务中心，也基本实现了以城市为中心、以乡（镇）

为支点、以行政村（社区）为触角等的多级公共文化服务网络。在一些偏远地区，基础文

化设施也基本实现了全覆盖。因而，盘活存量、用好农村现有的公共文化物质空间十分必

要。二是调整置换。“以生产自然空间扩展、生活空间有效利用、生态空间功能发挥为抓

手"。激活行政村党组织活动场所、农村宗祠、农民戏台、全民健身运动广场等，借助国家

主导建设的农村“五大文化惠民工程”：乡镇文化站、农家书屋、广播电视村村通、农村

电影放映室和文化信息资源共享工程，用活农村现有的公共文化物质空间。三是集中利用

把铸牢中华民族共同体意识融入公共文化存量空间和可调整置换空间中，分类建设传统文

化、农耕文化、民族文化、红色文化、党建文化“五位一体”公共文化精神空间体系。在

达到文化公共性和共享性的目的同时，让农村公共文化空间成为教育引导广大农民铸牢中

华民族共同体意识的阵地。四是区域联动。挖掘最能体现各民族共同历史、共同文化的共

享文化符号，注重区域联动设计，铸牢中华民族共同体意识学习体验线路和精品红色旅游

线路，打造群众家门口铸牢中华民族共同体意识学习教育体验省级示范路线。

围绕铸牢中华民族共同体意识开展乡村思想文化内容重建。亨廷顿认为： "文化共性促

进人们之间的合作和凝聚力，而文化的差异却加剧分裂和冲突。”要有效应对当前乡村价

值紊乱、农民思想文化多元、落后思想抬头、社会恶习沉渣泛起等问题，需要特别注重乡

村思想文化内容建设：一是要确立马克思主义信仰的主导地位，坚持集体主义思想，要在

广大农民中深入培育和践行社会主义核心价值观，确立社会主义核心价值观的引领地位。

二是要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，用"各族群

众在历史长河中共同培育形成的革故鼎新、勇于发明的伟大创造精神，勤劳坚韧、自强不

息的伟大奋斗精神，齐心协力、同舟共济的伟大团结精神，向往美好、不懈追求的伟大梦

想精神"教育引导群众，激励广大农民积极投身到乡村振兴战略中来。三是要用党领导各族

群众在革命、建设和改革的各个历史时期奋斗中所形成的伟大建党精神等精神谱系，用共

同理想信念来凝心铸魂，赓续精神血脉，永续乡村发展动力。

（摘编自马喜梅《乡村文化振兴铸牢中华民族共同体意识的实现路径》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.古代社会的乡规民约成为可能，相信"人性至善"是其前提。

B.中国与西方拥有不同的发展模式，是基于对人性的不同理解。

C.就物质空间而言，公共文化空间再造只指盘活，拆建不在其中。

D.在乡村进行思想文化内容建设，于当前现状而言，有其必要性。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.就"共同体"与"善"的关系而言，儒家思想与亚里士多德的观点是非常相近的。

B."以德治国"这一治国方略的提出，和党对中华民族基因中本有"善"性的认识密切相关。

C.儒家思想成为正统思想后，尊老爱幼、一心为公、为民服务的公序良俗才得以出现。

D.乡村思想文化内容建设可有效应对当前乡村价值紊乱、农民思想文化多元等问题。

3.下列不属于材料二中农村"公共文化空间再造"做法的一项是（3分）

A.在一些“空心村”，基础文化设施空置多年，近年来，当地政府对这些场所重新进行装

修，打造一批新的公共文化空间。

B.某市盘活一批提供图书阅读、艺术展览等服务的城市书房、文化驿站等新型文化业态，

营

造一批公共阅读和艺术空间。

C.基于生活空间有效利用的考虑，某地的农村宗祠和农民戏台被重新改造，变成广受欢迎

的

农家书屋和农村电影放映室。

D.为弘扬革命传统文化，某村修建了毛主席纪念广场，这个广场不仅成了红色旅游的景点，

也成为党建文化的宣传窗口。

4.如何理解材料二中“‘时间无限’来弥补‘空间有限’”的含义。（4分）

5.习近平总书记曾指出：“实现中华民族伟大复兴，铸牢中华民族共同体意识，最广泛最

深厚的基础依然在农村。"结合两则材料，简析农村拥有怎样的基础。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）

阅读下面的文字，完成 6～9题。

木雕父子俩凌鼎年

鲁三斧是木匠，严格地说是雕花匠。

他之所以叫鲁三斧，用他父亲的话说就是：不管你是不是鲁班的嫡系，但一笔写不出

两个鲁字。传承老祖宗、祖师爷的技艺，有鲁班的名头，有程咬金的三板斧就够了，就能

混口饭吃了。

鲁三斧的境界似乎比他父亲高，他的儿子取名：鲁一绝。他觉得光三板斧还不够，必

须得有绝活儿。不是说：一招鲜，吃遍天嘛。

鲁三斧从小就让鲁一绝学画画，学木雕。

鲁一绝儿时的记忆里，最多的是水波纹、绣球纹、龟背纹、冰裂纹、祥云纹、鱼鳞纹、

方胜纹、如意纹、灵芝纹、流云纹、飞天纹、浪花纹、古钱纹、柿蒂纹、金锭纹、银锭纹

剑环纹、莲花瓣纹、回纹、锁纹等，以及父亲让他在三角形、菱形、长方形、圆形、鸡心

形、六角形的黄杨木、檀香木、核桃木、紫柚木里刻这些纹样图案，像红木、铁力木等父

亲就很少让他操刀。父亲说了，等你有了绝活儿，就可雕刻寓意图案，那些名贵的金丝楠

木、紫檀木、酸枝木、黄花梨就能让你大显身手了。

鲁一绝儿时见过父亲收藏的几块木雕，放在大橱的顶上，可父亲宝贝得什么似的，轻

易不让鲁一绝把玩，说这些老货比你爷爷的爷爷年纪还大，禁不起磕磕碰碰。鲁一绝有次

趁父亲外出就凳子摆凳子，站上去，把橱顶的雕花板拿来看看，最上面一块的花纹有葫芦

宝剑、扇子、笛子、荷花、花篮、渔鼓、阴阳板等，鲁一绝觉得很奇怪，这几样东西似乎

风马牛不相及，为什么雕刻在一起，啥意思？正在这时，父亲突然回来了，鲁一绝一惊，

慌乱中，那木雕花板掉在了地上，碎成了几块，父亲破天荒给了一绝额头一个"毛栗子"，

很痛的。

因了这一记"毛栗子"，鲁一绝今生今世再也不会忘记，记住了雕花板上雕的是 "道家八

宝"，知道了那八样法器，俗称“暗八仙”。

鲁一绝发誓：日后雕个更好的，赔给父亲。也就是从那时起，他就有了自己收藏木雕

板的想法。

功夫不负有心人。鲁一绝的木雕技艺日益精进，文绉绉的话就是“青出于蓝而胜于

蓝”，用娄城土话就是“强爷娘，胜祖宗”。鲁一绝更注重收集寓意木雕图案，如“苏武

牧羊”“三顾茅庐”“状元折桂”“五子夺魁”“孟母三迁”“岳母刺字”“怀橘遗亲”

“卧冰求鲤”“哭竹生笋”等，有木质纹理本色的，有上漆描金的。但大都是民国的与北

洋政府时期的，少量清代的，明代的就更少了。

一天，来了一位文质彬彬的中年人，自称钱经理，他带来了一块老旧的雕花板，有的

地方已朽烂了，但还看得出有四只狮子，有大狮子，有小狮子，在戏耍中，那神态各不相

同，可以说栩栩如生，关键是动态，整个画面像活的一样。鲁三斧只瞅了一眼，就脱口道

“明代的？”

钱经理说：“好眼力，真是明代的，四百多年头了。”

鲁一绝说：“这叫四世同堂吧？这类木雕花板，我见过，会雕。”

钱经理说："是五世同堂，应该还有一只小狮子，如果能给补上，价钱好说。"

鲁三斧二话没说，就把这活儿接了下来。"保证修旧如旧，完好如初。看我的绝活儿

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