河南省驻马店市2022-2023学年高一下学期期末语文试题 含解析

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驻马店市 2022～2023 学年度第二学期期终考试
高一语文试题
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写（涂）在答题卡上。考生要认真核对
答题卡上粘贴的条形码上“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2．单项选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。非选择题请用黑色墨水签字笔在答题卡上
书写作答，若在试题上作答，则答案无效。
3．考试结束，监考教师将答题卡收回。
4．本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在中
国，构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理
方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、厢房、游廊、庭院、夹道等等，
那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章
一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、
散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙
宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。
这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的
实践中所累积的经验中提炼出来的，经过干百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它们是
智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它们不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条
件下的产物。我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首
先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不可能写出一篇中国“文章”的。
（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）
材料二：
古代中国在色彩应用上有着严格的制度体系，甚至以彩度色域来区分不同阶层。“五行五方、五色、
四象”这些词语指明了中国古代建筑的规划和装饰方向，同时还赋予了其深刻的文化内涵。董仲舒在《春
秋繁露》中说道“左青龙（木）、右白虎（金）、前朱雀（火）、后玄武（水）、中央后土”，这里阐述
了早期的五行及五象之间的关系。《周书·洪范》篇中进一步确定了五行排序即水、火、木、金、土，这里
的五行所对应的色彩为黑、赤、青、白、黄。“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先
见大螾大蝼。黄帝曰土气胜。土气胜，故其色尚黄，其事则土。”
中国的传统用色源于古人对于色彩精神性的归纳与尊崇，这是一种从认知传递到感觉的系统，与西方
建立的色彩体系互相补充，完成了从色彩技术到色彩寓意的文化阐述。古建筑中的传统施色并不是从一而
终、一成不变的，这种变化以朝代的更选，古人提炼色彩、色料的技术为支撑。
一方面，原始的中国建筑提倡“茅茨土阶”，主要表现出来的色彩为材料的原色。随着人们审美意识
的增强，视觉与防护建筑上开始出现红土、白土及蚌壳灰的涂料装饰。随着石绿、丹砂、赭石等矿物原料
在建筑上的出现，颜色变成权贵阶级意识形态的一种表达。殷商尚白，红柱白墙的宫殿用色在素色中透出
一点浓烈，以衬托建筑的高贵。周代有了正色的定义，并尊崇红，宫殿、柱墙、台基多施以此色。从汉开
始，到唐代，黄色成为皇家正统之色，黄色琉璃瓦的出现彰显着皇家的威严。盛唐期间色彩的应用浓烈而
多变，绿、青、绀色琉璃村托出一个时代的磅礴与大气。宋代用色清淡高雅，宫殿却仍沿用“五彩遍装”
“青绿叠晕棱间装”“等方式，以加强建筑阴影中色彩的碰撞。明清则在宋代用色体系上更讲究华丽与烦
琐的搭配，并且严格规范建筑的色彩等级制度。
另一方面则源于中国传统色彩本身就蕴含的五行中动态联系的观点。《易经》乾卦中的“天行健”中
“行”所表达的是一种动能，以诠释物质之间的一种动态联系，互为相生、互为因果，因此，在五行中又
有着相生相克一说。“火生土”，而火所代表的颜色为“赤”。定位于北京城市中轴线上的紫禁城，不仅
在方位和规划上体现了中央的位置关系，其屋顶大面积使用的黄色琉璃瓦也从色调上辅助建立了其昭示天
下的态度。而紫禁城中宫墙、檐墙、门、窗、柱、框等构件，皆施以赤色，以衬托黄色屋顶，寓意为两者
相生不息、江山稳固。这些经典的用色经历了时光的洗涤，脱去了最初的浮华，与历史、文化纠缠不息，
慢慢转化为中国独有的色彩符号。
中国在传统用色的领域有着自己独特的方式和魅力，从民间建筑的慵懒浪漫，到皇家建筑的威严端庄，
正是这种带有象征意味的色彩体系，赋予了古建筑独特的生命力和仪式感。
（摘编自杨思宇《从赤色窥析中国传统色彩在古建筑中的应用》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “文法”在文中指的是建筑物、构件及加工处理装饰之间长期沿用的处理方法和相互关系。
B. “词汇”指的是中国建筑中那些相对独立的建筑个体，它们是构成建筑必需的构件和因素。
C. “大文章”喻指宏大壮观
的
建筑，“小品”喻指小巧别致的建筑，易于让读者体会其差别。
D. 建筑上的“文法”具有民族性、稳定性和约束性，它的形成和演变与个人一时的努力无关。
2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A. 千百年来，中国传统建筑有很大的灵活性，山亭水榭等“小品”式建筑，比宫殿庙宇类“大文章”式建
筑，外形更轻巧灵活。
B. 在传统用色方面，中国古人从色彩技术到色彩寓意有着独特的文化阐述，“茅茨土阶、五行、五色”等
即是这种阐述的成果。
C. 中国古代宫殿建筑的用色风尚，大致呈现出从尚白到尚红到尚黄再到多色搭配的演变趋势，这些变化是
缘于朝代的不断更替。
D. 中国古代建筑的规划和装饰方案方向有深刻的文化内涵，反映人们的审美意识，这是作者能使用语言学
概念喻指建筑的基础。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一着眼全局阐释建筑“文法”和“词汇”的关系，材料二立足局部谈论古代中国在色彩应用上的特
点，都饱含民族情感。
B. 史铁生在《我与地坛》中写到地坛“淡褪了门壁上炫耀的朱红”，由此可以窥见古人通过朱红色来体现
庄严尊贵的建筑理念。
C. 紫禁城定位于北京城中轴线，以黄、红为主色调，它的方位规划和用色方式彰显出五行互为相生、互为
因果的动态联系思想。
D. 当今时代要建造体现中国特色的建筑，应有古为今用的意识；熟悉中国建筑方面世世代代累积下来的智
慧结晶，是必要前提。
4. 古代中国在色彩运用方面遵循着什么建筑“文法”？请结合材料说明。
5. 依据材料一对中国建筑艺术特征的解说方式，请借助“词汇”“文章”等概念，参照图片，向来自异域
他乡的朋友介绍我市地标性建筑“天中塔”。
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