河南省周口市恒大中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题 含答案

3.0 envi 2024-12-10 4 4 52.15KB 16 页 3知币
侵权投诉
周口恒大中学 2022-2023 年度髙一上期末考试
语文试题
考生注意：
1.本试卷共 150 分.考试时间 150 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:部编版必修上册第一至三单元。
一、现代文阅读(35 分）
(一)现代文阅读 1(本题共 4 小题，17 分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
材料一
西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把桌成一扎，几扎束
成一捆，几捆束成一批。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也
可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。我们的社会结构本身和西洋
的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丟在
水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，
被圈子的波纹所推及的就发生联系。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系
是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推
出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个
中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网
所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同
的只是这体系罢了。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。
我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有
两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各
人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每
一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一
个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的
人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子
一般的，所谓“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。中国人也特别对世态炎凉有感
触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人
主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面
是平等观念/描在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是
宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。在
我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以
“己”作为中心的主义。在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。
（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）
材料二
进入21 世纪，随着城市化进程的不断加快，乡土社会逐渐出现离乡、离土、离家
等生活形态，“陌生化社会”逐渐取代了传统圈层化的“熟人社会”，然而，互联网
技术的快速发展，特别是以微信为代表的即时通讯软件的普及，塑造了一个个微信社
交圈层，变革了传统社交方式，将人们传统的社交路径由“线下”演变至“线上”，
将人们重新拉回到“熟人社会”。
微信圈层作为网络聚合社交空间，它的参与主体无论是个体还是组织，都是基于
熟人关系而连接起来的。“加微信好友”的前提是和对方熟悉，微信朋友圈的点赞、
转发、评论往往也是在熟人之间进行。微信圈层相互交叉，不断重叠，但都是以
“己”为中心，不断拓展出去。微信圈层建立的目的是信息交互，情感沟通。在费孝
通先生的“羞序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，这种伸缩能力简单概
括就是“推”，同样的，在微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的
“微信圈层”。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、
现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络羞序格局”移动场景，也由此开启了新型
社交互动方式。
微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是基于血缘、地缘等传统关系
而组建的社会交往圈子，工作在不同地区的亲属常常通过这些微信群组建成跨越时空
的交流平台，拉近了亲情关系。二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，
拓展圈层主要包括学缘、业缘、趣缘等圈子。学缘关系图层，指的是以外出求学或外
出学习而有着共同生活经历的朋友之间建立的关系网；业缘关系圈层，指的是工作中
的同事圈子，或者是由于某项工作而有了工作交集的群体；趣缘关系圈层，指的是有
着共同兴趣爱好的朋友而建立起的圈层。所谓“拓展”，是指作为圈子中心的“己”
通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源。这是费孝通先生提
出的中国传统社会以“巴”为中心的“差序格局”在微信圈层中的变迁。如果去重温
费孝通 1948 年所出版的《乡土中国》一书，可能会发现，即使 70 多年过去了，书中
所描述的那个中国社会结构似乎依旧没有什么根本性的改变。
（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是（bbb）(3 分）
A．费孝通想用“捆柴”的比喻来表明，西洋社会结构往往由若干人组成一个个的团体，
团体之间有清楚的界限，不会模糊。
B．中国传统社会结构是以“己”为中心，以亲属和地缘作为主要关系组建的社会交往
圈子，圈子的范围取决于个人势力的大小。
C．费孝通认为，西方的“个人主义”与中国“自我主义”，一个争“权”，一个讲
“情”，是两种截然不同的社会模式。
D．作为新型社交方式，微信圈层虽然以线上取代了线下，但它仍然与传统社会圈层一
样具有很强的伸缩性。
2．根据材料二判断下列微信群不属于微信拓展圈层的一项是（bbb）（3 分）
A．“每日一交作业”群 B．“人力资源互助”雅
C．“抗疫志愿者”群 D．“远亲不如近邻”群
3．结合材料，请用一句话为微信圈层下个简单的定义。（5 分）
4．请结合材料，从阅读的现实意义角度，为《乡土中国》这本书设计一句腰封推介语，
不超过 30 字。（6 分）
(二)现代文阅读 II(本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 5-8 题。
四世同堂（节选）
老舍
北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日
的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己
还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——
天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了!他赶紧走回屋里去。到屋里，他从平日积
蓄下来的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，
他吓了一跳似的，从世界大势的阴云中跳回来：他知道中日的战争必定会使世界的地
理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，
不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。
二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可
以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办?平日，他已是当家
的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍！在一方面，他是个公民，而且是个有些
知识与能力的公民，理当去给国家做点什么，在这国家有了极大危难的时候。在另一
方面，一家老的老，小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗?不
河南省周口市恒大中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题 含答案.docx

共16页,预览5页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：16 页 大小：52.15KB 格式：DOCX 时间：2024-12-10

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 16
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注