河南省郑州外国语学校2021-2022学年高一上期期中考试历史试题 含解析

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郑州外国语学校 2021—2022 学年高一上期期中考试试卷历史
一、选择题
1. 距今约 1 万年前，我国进入新石器时代。与旧石器时代相比，新石器时代的进步性表现在
A. 使用打制石器 B. 用火烹饪食物 C. 从事渔猎采集 D. 从事原始农业
【答案】D
【解析】
【详解】据所学可知，新石器时代与旧石器时代相比最明显的特征是使用磨制石器，即人们已经按自己的
意识制造工具，磨制石器的发展，是原始农业兴起和发展的重要标志，D 正确；旧石器时代使用打制石器，
A 与题意不符；旧石器时代已经出现人工取火，B 不符题意；从事渔猎采集发生在旧石器时代向新石器时代
过渡时期，C 错误。故选 D 项。
2. 司母戊大方鼎是商王武丁的儿子祖庚或祖甲为祭祀其母亲戊而制。铸造此鼎，采用泥范铸造法，包括制
模、雕刻纹饰、翻制泥范、高温焙烧、浇注液态金属等一系列复杂的过程。对此理解最准确的是，当时
A. 青铜器已经成为礼制象征 B. 人工冶铜方法相当普及
C. 官营手工业生产规模庞大 D. 青铜铸造工艺水平高超
【答案】D
【解析】
【详解】材料“包括制模、雕刻纹饰、翻制泥范、高温焙烧、浇注液态金属等一系列复杂的过程”以司母
戊大方鼎的制作过程为例，展示的是青铜铸造工艺水平高超，D项正确；仅从一个鼎是无法推出青铜器已
经成为礼制象征的结论，属于孤立不证，排除 A项；当时的冶铜技术并未普及，排除 B项；官营手工业生
产规模庞大的说法不符合材料主旨，材料强调的是青铜铸造工艺水平高超，排除 C项。故选 D项。
3. 西周甚至春秋早期，不但各诸侯国与周王朝之间，就是一些相距遥远的诸侯国之间的青铜等器物，在形
制、纹饰和工艺上都表现出很强的一致性。不唯如此，铭文和文字制度等也随着器物本身与工艺技术流往
分封各地。这说明分封制
A. 强化君主专制权力 B. 导致诸侯国不断发展威胁王室
C. 推动国家走向统一D. 推动了文化的交流与文化认同
【答案】D
【解析】
【分析】
【详解】根据材料可知，各地方的文字文化上出现一致，地方文化也随着文字和铭文传播到其他地方，在
一定程度上推动了文化的交流与认同，D 项正确；材料强调的是分封制下地方和中央存在相似性，排除 A
项；材料体现不出对王室的威胁，排除 B 项；从材料可以看出分封制在一定程度上加强了中央和地方的文
化认同，并不是侧重强调走向统一，排除 C 项。故选 D 项。
【点睛】
4. 史籍记载，周王室曾自称为“夏”。周王室东迁后，《左传》载，狄人伐邢。管仲言于齐侯日：“戎狄
豺狼，不可厌也：诸夏亲暖（昵），不可弃也。”此后在《左传》的叙事里，“诸夏”“诸华”及“华
夏”概念一再出现。这反映了春秋时期
A. 民族矛盾渐趋尖锐 B. 蛮夷戎狄融入华夏民族
C. 华夏认同观念形成 D. 挽救国家危亡斗争激烈
【答案】C
【解析】
【详解】材料“诸夏亲暖（昵），不可弃也”“‘诸夏’‘诸华’及‘华夏’概念一再出现”说明的是当
时华夏认同观念的形成和发展，说明的是民族融合趋势加强，C项正确；材料强调的是民族融合，非民族
矛盾尖锐化，排除 A项；蛮夷戎狄融入华夏民族的说法属于表象，而材料强调的是华夏认同观念，排除 B
项；材料与挽救国家危亡斗争的说法无关，排除 D项。故选 C项。
5. 从《诗经·小雅·北山之什·北山》记载的“溥天之下，莫非王土”，到《战国策》记载商鞅“决裂阡
陌，教民耕战”。这一变化反映出
A. 铁犁牛耕技术的普及 B. 土地私有制的确立
C. 地权和劳动者的分离 D. 均田制度遭到破坏
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】从西周时期的“溥天之下，莫非王土”体现了西周时期的井田制，商鞅“决裂阡陌，教民耕战”
体现了土地私有制的确立。因此，这一变化反映出土地私有制的确立，B项正确；铁犁牛耕技术的普及是
在汉代，排除 A项；材料不能说明地权和劳动者的分离，排除 C项；均田制度遭到破坏是在唐朝中期以后，
排除 D项。故选 B项。
6. 孟子说：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。”又说：“万物皆备于我……此心
已备万物。自是丰足，不待外铄。人自有良知良能。”据此可知，孟子
A. 强调人的自身主体地位 B. 肯定儒学的社会教化功能
C. 认为探寻真理需格物致知 D. 对前人典籍持批判的态度
【答案】A
【解析】
【分析】
【详解】根据材料“尽信书，则不如无书此心已备万物”“万物皆备于我”“人自有良知良能”等信息，
结合所学可知，孟子主张人要有主体意识，反对迷信典籍，强调了人的自身主体地位，A 项正确；材料并
未涉及儒学社会教化的功能，排除 B 项；“此心已备万物”说明孟子把“本心”放在首位，而“格物致
知”是宋明理学的观点，排除 C 项；孟子对待前人典籍的态度是批判性继承，并非一味批判，排除 D 项。
故选 A 项。
7. 下图所示是两汉时期儒学名师和师从名家的儒者（包括太学生）在公卿中所占比例的变化。据此可知，
两汉时期
A. 官吏政治素养明显提升 B. 儒学社会化进程加速
C. 儒学服务选官功能凸显D. 学校教育以儒学为主
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料以及所学知识可知，伴随着汉武帝的独尊儒术，儒学成为帝国的主流思想，因此官员的
选拔也逐渐在体现这一原则，所以两汉时期儒学名师和师从名家的儒者在公卿中所占比例在逐渐提高，即
儒学服务选官功能凸显，C项正确；材料只能体现官员中的儒生比例提高，不能体现官吏政治素养明显提
升，排除 A项；材料没有体现社会大众受到儒学影响，因此不能体现儒学社会化进程，排除 B项；材料不
能体现学校教育，排除 D项。故选 C项。
8. 《史记·伯夷列传》为正史列传之首。司马迁以来，从伯夷、叔齐、严光、梁鸿到顾炎武、王夫之，历
代史书给避世者和失败者以极高的历史地位，成为表彰匹夫之志的“中国史的诗意”。中国史学的“隐
逸”书写
A. 彰显了历史惩戒价值 B. 承担了道义传承功能
C. 批评了儒家伦理道德 D. 突出了修史的政治性
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】由材料“从伯夷、叔齐、严光、梁鸿到顾炎武、王夫之，历代史书给避世者和失败者以极高的历
史地位”并结合所学知识可知，史书给避世者和失败者以极高的历史地位是为了表彰其坚守道义、忠于故
朝气节，所以中国史学的“隐逸”书写具有道义传承的功能，B项正确；材料内容体现的是对避世者和失
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