河南省新乡市2022-2023学年高二下学期期末语文试题 含解析

3.0 envi 2024-12-10 4 4 57.93KB 19 页 3知币
侵权投诉
河南省新乡市 2022-2023 学年高二下学期期末语文试题
考生注意：
1．本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读 I
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
《阿 Q正传》的精髓就在对“阿 Q相”的有力的揭发。
事实上失败或屈服的时候，便有“精神上的胜利”聊自安慰，于是“反败为胜”，睡觉也酣甜了。阿
Q的名言，所谓“被儿子打”，所谓“我的祖宗比你强”，就是他“精神胜利”的哲学。
赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿 Q
视为平辈或低一辈的王胡小 D之类像朋友似的走近阿 Q的时候，阿 Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，
虽然结果常常只有“精神的胜利”，可是阿 Q的“壮志”永远不会消沉。
这便是所谓“阿 Q相”，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华
国民的普遍相！
《阿 Q正传》出世以后，“阿 Q相”很受人讥笑了；但是讥笑尽管讥笑，“阿 Q相”仍然流露在芸芸
大千的社会现象中。特别在九一八国难以后，“阿 Q 相”的“精神胜利”和“不抵抗”总算发挥得淋漓尽
致了。
但“阿 Q相”又不能说是中华民族的民族性，因为同是黄脸孔的中国人——东北义勇军过去一年来都
在浴血苦战！这原因大概就是那些投身义勇军的东北老百姓没有受到尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、
孟嫡传的心法。
这一点上，“阿 Q相”的别名也就可以称为“圣贤相”或“大人相”。
（摘编自茅盾《阿 Q相》）
材料二：
1951 年，冯雪峰发表《论<阿Q正传>》，文章从鲁迅是政论家，是战斗的启蒙主义者的认定出发，
对阿 Q的精神反思意义提出了自己的独到见解，“阿 Q主要是一个思想性的典型，是阿 Q主义或阿 Q精
神的寄植者，这是一个集合体，在阿 Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿 Q主义，也就是鲁迅自
己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。
这就是著名的“思想性典型说”与“精神寄植说”。观点一提出，立即遭到驳难，但随之另一种庸俗
的阶级论观点泛滥了。《用土改医治阿Q》之类的文章牵强附会地把阿Q与现实挂起钩来，纷纷给阿Q划
定阶级成分，主要根据是阿 Q说过“我们先前——比你阔的多啦”。
为了纠正阿 Q典型研究的错误倾向，何其芳发表著名论文《论阿 Q》。文章以文学名著中的诸葛亮、
堂吉诃德等不朽典型为例证，说明某些性格上的特点，是可以在不同的阶级的人物身上都见到的，这样一
个典型人物的名字，就成了他身上某种突出特点的“共名”，阿 Q就是精神胜利法的“共名”。文章批评
文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿 Q典型研究史上的“共名说”。
文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿 Q典型问题的商榷》，认为何
文有把问题引向另一种简单化的倾向，把阿Q典型性格“最突出的特点”-—精神胜利法当作某些人类普
遍的弱点，而不是特定的时代，社会、民族和阶级的产物，使它们成为“阿 Q精神”的概念。后来李又在
《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是“人性的普遍的弱
点”。
何其芳发表《关于（论阿 Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩。这篇文章在理论上比
《论阿 Q》更为严密，也更勇于面对事实，直接承认“不同时代不同阶级的某些人物都可以有阿 Q精神”
这一事实，启示后来的研究者们将视野拓展到世界文学的广阔范畴内，对不同类型的典型人物的差异和特
点进行比较和分析，从而发现阿 Q与堂吉诃德，哈姆莱特、奥勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特
点与规律，发现他们对人类各个方面的精神启悟意义。
承认精神胜利法是“人性的普遍的弱点”，并不就等于否定阶级论。不仅阿Q身上存在精神胜利法的
弱点，赵太爷、“假洋鬼子”等统治者表现得更为丑恶。赵太爷不许阿Q姓赵，“革命”后又怯怯地迎着
他低声叫“老 Q”；“假洋鬼子”没捞到一官半职，却在人前一边谎称他不肯上湖北，一边扬起哭丧棒不
准阿Q“革命”，这就是无耻透顶的精神胜利法！但鲁迅为什么不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，
而专以阿 Q为中心呢？因为阿 Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人
同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、“假洋鬼子”等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶
与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的。1926 年，敬隐渔首次把《阿 Q正传》翻译成法
文时把九章变成八章，“序”全被删掉。据说鲁迅对罗曼·罗兰的称誉感到荣幸的同时对译者删去“序”很
不高兴，因为“序”精辟地勾画出旧中国的缩影——未庄的阶级对立状况，如果删去，就难以看到中国社
会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法。研究典型人物应该从人类性，民族性，阶级性、乡土性、个
体性这五个层面着眼，忽视任何一个层面都不能得出全面的结论。
阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一
场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理
部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿 Q典型研究的进展。
从文艺思潮以至整个社会政治思潮的宏观流向来看，何其芳所占的真理是主导的，符合阿Q典型研究
史上的学术主流，符合鲁迅创作《阿 Q正传》的宗旨和本意，对扭转阿Q典型研究的绝对化阶级论倾向和
揭示阿Q不朽艺术典型的意义具有重要的历史作用。
（摘编自张梦阳《论阿 Q的精神反思意义》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 九一八国难后，虽然“不抵抗”大行其道，但东北义勇军仍在浴血苦战，所以“阿 Q相”不能说是我们
的民族性。
B. 冯雪峰对阿 Q的精神反思意义有自己的独到见解，提出了“思想性典型说”与“精神寄植说”。
C. 阿 Q 典型研究中，庸俗的阶级论观点泛滥，何其芳发表了著名论文《论阿 Q》，以纠正此类错误倾向。
D. 鲁迅以阿 Q而不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，是想说明各阶级都有精神胜利法的表现，且内
容和性质也基本相同。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 阿Q精神胜利法通常指人处于弱势，虽不断反抗但不断失败，即使还想反抗却在行动上已难以反抗，只
能精神上自我安慰。
B. “我们先前——比你阔的多啦”让庸俗的阶级论者找到了给阿 Q划分阶级成分的主要依据《用土改医治
阿Q》之类的文章纷纷发表。
C. 学界把阶级论推向庸俗化的氛围时，何其芳对阿 Q典型研究中的理论疑难提出独立的解释，认为阿 Q
是一个真实的时代的社会的典型。
D. 从《阿 Q正传》中的“序”可以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法，据说鲁迅因法
文翻译者删去“序”而很不高兴。
3. 下列选项，体现了精神胜利法的一项是（ ）
A. 现代，一些国家研制出了高端武器，有人说：“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这
些武器？”
B. 以平等的心态面对不同国家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差异，展示出自己的文化特色
和自信。
C. 相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的
自由平等权利和人身财产权利。
D. 爱护历史建筑、文物、古籍等文化遗产，保护本民族的传统手工艺和民间文艺，维护本国家的语言文字
和传统文化。
4. “阿 Q相”有什么特点？请结合文本一简要概括。
5. 持续了近十年的阿 Q典型性的何、李之争，是阿 Q典型性研究史上的重要一页。语文老师让你在课堂上
对这一争论进行介绍。请根据材料二列出发言要点。
【答案】1. D 2. C 3. A
河南省新乡市2022-2023学年高二下学期期末语文试题 含解析.docx

共19页,预览5页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：19 页 大小：57.93KB 格式：DOCX 时间：2024-12-10

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 19
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注