河南省实验中学2023-2024学年高一上学期10月月考试题+语文+含答案
河南省实验中学 2023—2024 学年上学期高一
第一次月考语文试卷
(时间:150 分钟,满分:150 分)
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题,19 分)阅读下面的文字,完成 1-5 题。
材料一:
中国民族音乐,从古到今,都是声乐占主导地位。所谓“丝不如竹,竹不如肉,渐
近自然也”(《世说新语》)。
中国古代所谓“乐”,并非纯粹的音乐,而是舞踏、歌唱、表演的一种综合。《乐记》
上有一段记载:“故歌之为言也,长言之也。悦之故言之,言之不足故长言之,长言之不
足故嗟叹之,嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之蹈之也。”
“歌”是“言”,但不是普通的“言”,而是一种“长言”,“长言”即入腔,成了一个腔调,
从逻辑语言、科学语言走入音乐语言、艺术语言。为什么要“长言”呢?就是因为这是一个
情感的语言。“悦之故言之”,固为快乐,情不自禁,就要说出,普通的语言不够表达,就
要“长言之”和“嗟叹之”(入腔和行腔)。这就到了歌唱的境界。更进一步,心情的激动
要以动作来表现,就走到了舞蹈的境界,所谓“嗟叹之不足,故不知手之舞之,足之踏之
也”。这种思想在当时较为普遍。《毛诗序》也说了相类似的话:“情动于中而形于言,
言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
这也是说,逻辉语言,由于情感之推动,产生飞跃,成为音乐的语言,成为舞蹈。
那么,这推动迈辑语言使成为音乐语言的情感又是怎么产生的呢 ?古代思想家认为,情
感产生于社会的劳动生活和阶级的压迫,所谓“男女有所怒恨,相从为歌。饥者歌其食,
劳者歌其事”。这显然是一种进步的美学思想。
(节选自宗白华《美学散步》)
材料二:
盛唐本来就是一个音乐高潮。当时传入的各种异国曲调和乐器,如龟兹乐、天竺乐、
西凉乐、高昌乐等等,融合传统的“雅乐”“古乐”,出现了许多新创造,从宫廷到市井,
从中原到边疆,从太宗的“秦王破阵”到玄宗的“霓裳羽衣”,从急骤强烈的跳动到徐歌量
舞的轻盈,正是那个时代的社会氛围和文化心理的写照。“自破阵舞以下,皆擂大鼓,杂
以龟兹之乐,声震百里,动荡山岳。”“惟庆善乐独用西凉乐,最为闲雅。”
或武或文,或豪壮或优雅,正如当时的边塞诗派和田圈诗派一样。这些音乐歌舞不再
是礼仪性的典重主调,而是人世间的欢快心音。
正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺木部类,成为它的美的魂灵,故统称之曰
盘唐之音。绝句和七古乐府所以在盛唐最称横唱,道理也在这里。它们是能入乐谱,为大
家所传唱的。“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长
城。”诗与琵琶(音乐)是浑然一体不可分割的。新声、音乐是它的形式,绝句、七古是它
的内容;或者反过来说也行,绝句、七言是形式,音乐、抒情是它的内容。总之,它们是
紧相联系在一起的。当时人说,“宫披所传,梨园子弟所歌,旗亭所唱,边将所进,卑当
时名士所为绝句”。王江宁三人旗事唱诗的传说等等,无不清楚地证实着这一点。后人说
“三百篇亡,而后有骚、赋,骚、赋难入乐,而后有古乐府,古乐府不入俗,而后以唐绝
句为乐府”(王世贞《曲藻》)。五古从汉魏起,到唐代实已基本做完;五律则自初唐沈(俭
期)、宋(之问)搞定形式以来,成为终唐之世的考试体截、正统格式;七律到杜甫才真正成
熟,宋以后才大流行,所有这些形式都基本是文学的,而不是音乐的。只有“入俗”的绝
句和尚未定形的七言才是当时在整个社会中最为流行而可歌可唱的主要艺术形武,它也是
盛唐之音的主要文学形式。绝句、草书、音乐、舞蹈,这些表现艺术合为一体,构成当时
诗书王国的美的冠冤,它把中国传统重旋律重感情的“线的艺术”,推上又一个崭断的阶段,
反映了世俗知识分子上升阶段的时代精神。而所谓盛唐之音,非他,即此之谓也。
(节选自李译厚《美的历程》)
材科三:
中国戏剧的一个显著特征是声腔音乐在戏剧形式中占据着突出的位置。因此,《乐
记》认为:“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声;声成文谓之音。是故治世之音
安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音表以思,其民困。声音之道,与政
通矣。”
音乐,产生于人心所感。情感在心中激荡,外现出来便是声音;声音的符号显现就是
音乐。因此,治世的音乐安详和顺,乱世的音乐怨感激愤,亡国的音乐悲凉哀苦。
人间的音乐的生成和发展,与政局的安危、政权的兴亡存在着一种内在的必然联系。
中国戏剧音乐的发展变化,证实了《乐记》的这一论断:舒缓祥和的昆山腔,发生于
明代中叶政通人和之际;粗犷激越的弋阳腔,流行于兵荒马乱的清代初期。中国戏刷南北
声腔的更替,更是王朝政洽、人心向背的寒暑计。
人心,与人的生存状态相联系;而生存状态也从音乐之中得以表现。
比如,中国大陆沿海一带,往往是经济的率先开发区,生活相对富裕,因此,那种清
丽舒缓的音乐常常占据主导地位;而内陆深处黄土高坡之上,经济较为落后,人民相对贫
困,因此,那种略带哀怨的、呐喊式的音乐,始终占据统治地位。
(节选自孙文辉《戏剧哲学——人类的群体艺术》)
1.对文中引文的理解不正确的一项是(3 分)
A.《世说新语》中“丝不如竹,竹不如肉”,可以理解为声乐因为最接近于自然,所以是中
国民族音乐中最高等级的音乐。
B.《乐记》中“故歌之为言也,长言之也”,可以理解为“歌”是“言”发展而来,言语不
够表达,长言之,嗟叹之,于是歌唱产生了。
C.《毛诗序》中“嗟叹之不足故咏歌之”,可以理解为从逻辑语言、科学语言进入音乐语言、
艺术语言需要情感的推动产生飞跃。
D.《曲藻》中“骚、赋难入乐……古乐府不入俗,而后以唐绝句为乐府”,可以理解为入乐
和入俗是音乐与诗歌融合的两个要素。
2.下列对文章内容的理解分析不正确的一项是(3 分)
A.中国古代的“乐”是一种综合艺术,不是仅仅指音乐,而是舞蹈、歌唱、表演综合的一
种艺术样式。
B.当异国曲调和乐器传入中原,传统的“雅乐”“古乐”中融合了新鲜元素,音乐也呈现
出多元性,不再是礼仪性的典重主调。
C.音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类,在诗歌领域,音乐渗透在以绝句和七律为代
表的诗歌中,成为当时的流行。
D.声腔音乐在中国的戏剧中占据着突出地位,戏剧音乐的发展变化也是王朝政治、人心向
背的寒暑计。
3.下列不能证明材料三第二段中观点的一项是(3 分)
A.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之整妇。
B.弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
C.锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。
D.岂无山歌与村笛,呕哑嘲晰难为听。
4.请梳理材料一的行文脉络。(4 分)
5.哪些因素促成了“盛唐之音”的出现?请依据材料二加以概括。(6 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,16 分)阅读下面的文字,完成 6-9 题。
生死交锋
吕啸天
北方八月的这天夜里,突然下起了一场鹉毛大雪。汉军驻扎的秃柳营几乎被大雪所覆
益。锋利的长枪枪头挂满了雪花,在夜中发出炫目的青光,有些刺眼。
骠骑将军霍去病帐下亲兵魏中悄悄地溜出营门,朝匈奴军驻扎的狼子山狂奔而去。
这个时候,匈奴军元帅呼韩武扬正在帐中喝酒。他一人喝掉了两瓶烈性的胡冰烧,烈
酒烧红了他的双眼,但没有驱散他心中的郁闷。开春之后,他受单子之命,率二十万大军
从西城长驱而入,占领了河西,打通了入侵汉朝的一条重要的也是唯一的通道。
汉军派出两路人马反击匈奴。前锋八万人马由瞟骑将军霍去病率领,后路军五万人马
由征西大将军卫青统领。
霍去病率领的前锋八万人马在离河西匈奴军三四十里外的单旗镇扎营。呼韩武扬这时
才相信汉军的前锋统帅是一位二十出头的年轻人。这伍要统兵入慢汉朝、二十余年征战沙
场的胡将,兴奋得连呼:今夜就去劫营,杀霍去病一个人仰马翻!
呼韩武扬派前锋呼韩元率五万人马连夜突袭汉军。半夜时分,一脸血污的呼韩元狼狈
不堪地逃了回来,说:汉军早有准备,偷载不成,反而折损了一万人马
呼韩武扬暗暗惊讶:没想到霍去病年纪轻轻,竟是这样的统兵奇才!
在接下来的交锋中,霍去病采用派出小股军队扰乱敌军,敌军追击再用伏兵消灭的办
法,打了几场漂亮的胜仗。匈奴军士气低落,呼韩武扬率兵退驻漠北。霍去病率兵追击,
在漠北匈奴军三十里外的秃柳营扎营。两军形成对峙局面。霍去病在等卫青的后路军前来
支援,两军会合后,再一举出击,将匈奴军赶出边塞。
匈奴军二十万人马经过几番厮杀,已经折损了近三万人马,寸土未得。而且对手还是
一个年轻的小将和他率领的仅八万人马。呼韩武扬觉得作为匈奴最骁勇的大将,这是他统
兵征战以来遭受的最致命的重创,也是他生命中的奇耻大辱。
呼韩武扬开启第二瓶胡冰烧酒时,声称有重要情报献给元帅以换取千两黄金赏赐的魏
中被带进了帐中。
魏中对呼韩武扬施了个见面礼,一脸媚笑地说道:“告诉元帅一个天大的喜讯,汉军
前锋统帅霍去病突染急病,军医医治数日无效,已于天黑时分去世!”
“霍去病暴病而死?”呼韩或扬闻言,突然睁大了血红的双眼,狂笑道,“天助我也!”
片刻,他又摇了摇头说:“不可能!一位身健体壮的年轻将军,怎么可能染病而死?这
分明是一个陷阱!”呼韩武扬令人将魏中看管起来,说若证实霍去病确实染病而亡,就赏赐
魏中千两黄金,否则斩其首级!
次日展,呼韩武扬令呼韩元率两万人马来到汉军阵前挑战,以打探虚实。汉军挂起了
免战牌,呼韩元的手下用胡语百般辱骂,汉军依然不为所动。
呼韩武扬分析说:“汉军士气甚盛,素来每战必应,今次竟挂起了免战牌,莫非主帅
霍去病真遭不测?”于是他又调派了两万人马,两军合在一起攻打秃柳营,他率大军随时策
应。
呼韩元率四万人马来到汉军营前。令弓箭手先放了一轮乱箭之后,擂鼓攻城。
忽听三声她响,秃柳营城门大开,一员虎将率领一路兵马呼啸杀出,威风凛凛,英气
逼人。
其正是霍去病!
都以为霍去病已经暴病身亡的匈奴兵见霍去病突然杀出来,吓得魂飞魄散。他们不顾
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