河南省南阳市第一中学校2021-2022学年高二下学期期中模拟历史试题

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南阳一中 2022 年春期高二年级期中模拟考试历史试题
一、选择题
1. 在黄河流域，西安半坡、宝鸡北首岭、华县泉护村等遗址中，都发现了粟的皮壳。在半坡遗址中还发现
了白菜和芥菜的种子。在长江中下游，青莲岗、屈家岭、良渚等地的氏族部落已普遍栽种水稻。据此可知
A. 我国是最早具备完整农业生产能力的国家
B. 我国在原始社会时期已普遍开始种植水稻
C. 长江中下游是我国原始社会主要粮食产区
D. 我国原始农业发展呈现出种植区域化特征
2. 西周王朝建立之初，把力量较为强大的贵族，如尚父、召公、周公等派往战略要地。后来，又鉴于商代
后裔五庚叛乱的教训，进一步分封自己的同姓和亲戚为诸侯。这一做法
A. 实现了对地方的集权管理 B. 体现了君统和宗统的结合
C. 说明西周社会长期不稳定 D. 消除了地方对中央的反叛
3. 鼎本来是古代用以炖煮或盛放肉食的烹饪器具，从夏朝开始被视为国家和王权的象征，各级贵族将鼎作
为祭祀或典礼的最常见礼器，周代规定了王侯卿士用鼎的数量，鼎逐渐成为中华传统文化的代表性器物。
从鼎的演变折射出
A. 华夏文化内涵的不断丰富 B. 青铜铸造工艺的高超
C. 尊卑等级制度的持续发展 D. 分封制度的不断完善
4. 中华民族是多元部族文化和多元区域文化长期交融的结果。在中国历史上，整个的统一运动非常像滚雪
球……这种雪球不是一个，而是好多个……在相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个。作为这
种历史运动的总结，统一的民族称谓看起来还是应该称“中华民族”。材料阐述了
A. 中华民族形成的特点B. “中国”是传统文化的中心
C. 中华民族形成的历程D. 中国的传统文化领先于世界
5. 《左传》记载，曾做过秦国俘虏的晋惠公归国后说：“孤虽归，屏社稷矣！”众皆哭，晋于是乎作爰田。
唐孔颖达注：“爰，易也。赏众以田，易其疆畔。”晋国作爰田
A. 强化了宗法关系 B. 打击了农民的积极性
C. 巩固了分封体制 D. 顺应了社会转型需要
6. “阴阳中和”从而实现和谐平衡的观念，是见诸于先秦诸子多个学派的一个重要内容，不仅道家和儒学
都视其为必须遵守的法则，其源头甚至可推于上古。由此可见
A. 诸子的学说多植根于传统文化 B. 儒学的中庸之道源自于道家
C. “阴阳中和”是诸子学派的共识 D. 阴阳五行是儒学的重要构成
7. 春秋战国时，“中国”一般是指中原华夏部族居住地，周边则是蛮夷戎狄的“四夷”。当时的吴越等都
是诸侯大国，却往往被视作蛮夷，被排除在“中国”文化圈之外。据此分析，当时“中国”的划分
A. 明确“中国”是天下之都 B. 更多按地域和文化礼仪
C. 进一步巩固了西周分封制 D. 体现出了华夏认同观念
8. 孟子在阐述“王道之始”时说：“不违农时，谷不可胜食也；……斧斤以时入山林，材木不可胜用
也。”《管子·八观》也提出：“山林虽广，草木虽美，禁发必有时。”上述言论反映的共同理念是
A. 节用爱民 B. 天人和谐C. 因时而变D. 清静无为
9. 《史记》在中国历史上首次为少数民族单独述史。《史记》记述了境内外少数民族的起源史与演变史，
全方位呈现了少数民族的经济、政治、文化、民风民俗等基本状况以及各少数民族与中原民族之间的错综
复杂关系。《史记》这种民族书写
A. 推动了华夏认同观念形成B. 开创了统一多民族国家格局
C
.
体现了民族平等共同进步 D. 适应了统一多民族国家需要
10. 乡啬夫是秦汉乡村社会中的乡官之一，主役赋，其秩级不满百石，为斗食之官。东汉儒生爰延为乡啬
夫，“知人善恶，为役先后：知人贫富，为赋多少”，使当地“仁化大行”，以至于当地民众只知道“父
母官”是乡啬夫，竟不知道国家委任的地方长吏。这表明
A. 基层官员影响地方治理B. 中央与地方的矛盾难以调和
C. 地方长吏贪腐不得民心 D. 儒生开始登上地方政治舞台
11. 在广东佛山澜石东汉墓出土的一件陶制水田模型中，附有表现农田劳作的陶俑，或犁地，或插秧，或
收割，或脱粒，还表现了备耕田中的粪肥堆。这反映出该时期
A. 庄园经济的盛行B. 南北经济差距缩小
C. 犁耕技术的成熟D. 精耕细作农业发展
12. 魏晋时期政局动荡，官学教育受到冲击，分布各地的门阀士族以家庭教育的模式承担起传承儒学思想
上的责任；除儒学的发展之外，还融合了其他思想，文学艺术上也出现了新的变化。对此解读合理的是
A. 士族家庭教育成为儒学传承的重要渠道B. 察举制推动着儒学世家发展为门阀士族
C. 儒释道三教文化融合在此时期基本实现 D. 书法绘画艺术完成理性化和自觉化发展
13. 在南北朝时期，时人对三教关系多有论述，如梁人王规在《诫子书》中说，自己“既崇周孔之教，兼
循老释之谈”；北周道安也在《二教论》中指出：“三教虽殊，劝善义一，涂迹诚异，理会则同”。这种
现象
A. 打破了传统伦理的束缚 B. 说明儒学发展面临困境
C. 为国家统一创造了条件D. 加剧了社会的动荡不安
14. 下列是我国历史文献中关于棉花、棉布的两则早期记录，由此，可以确认的历史事实是
哀牢夷“有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺，洁白不受垢污。” 《后汉书·西南夷
传》
高昌国“多草木，草实如茧，茧中丝如细缕，……国人多取织以为布，布甚软
白，交市用焉。
《梁书·西北诸戎
传》
A. 我国最早掌握棉纺织技术 B. 中原棉织技术传到边疆地区
C. 棉布是丝路贸易的主要商品D. 中原地区种棉织布发展较晚
15. 在唐朝和印度、波斯、大食、希腊、罗马等国的艺术交流中，无论是乐舞、百戏，还是雕塑、绘画，
都以输入为主，输出较少；而在与东亚的朝鲜半岛三国、日本进行艺术交流时，以输出为主，输入较少。
这反映出唐朝
A. 艺术交流成为对外交流的主要内容B. 居于世界文化体系的中心
C. 中外艺术交流的广泛性和不平衡性D. 实行开明开放的民族政策
16. 从秦到隋，铜币钱文是货币重量的大小，这一特点延续了商品货币的特征，价值须与重量成正比，可
以依据钱文检验货币足值与否。到了唐代，表示货币重量的钱文消失了，代以“通宝”这类写有国号、年
号或吉利语的钱币。货币的变化体现出
A. 其本身的价值逐渐提高B. 政府信用性日渐突出
C. 形制由多元化走向统一 D. 发行日益被国家垄断
17. 唐宋时期，交易场所的“市"与举办宗教、体育、临时性交易等活动的“场"逐渐结合趋同，作用与含
义也逐渐合。这表明
A. 经济发展拓展了社会公共空间B. 政府已经改变了重农抑商的政策
C. 市的发展侵占了场的活动空间D. 市、坊的空间与时间界限被打破
18. 有学者统计，在唐代 2000 余篇的各类传奇中，以商贾生活为题材的仅占 50 余篇其中商人属良善者
16 篇，不良者 41 篇，而且商人不得善果的结局格外受到作者青睐，不是遭遇自然灾害死亡就是被谋杀。
这一现象
A. 表明唐代商品经济高度繁荣 B. 反映了唐代的抑商观念
C. 说明传奇成为主要文学体裁D. 体现了市民的价值取向
19. 有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律
（颁布于公元前252 年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀
牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见
A. 魏律成为秦吏准绳 B. 强制耕战成效显著
C. 秦国实行以吏
为
师D. 抑商思想影响渐广
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