河南省南阳六校2023-2024学年高二上学期期中考试+语文+含答案
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2023—2024 学年(上)南阳六校高二年级期中考试
语 文
考生注意:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘
贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需政
动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题,19 分)阅读下面的文字,完成 1-5 题。
像与象:人的对象化
从严格意义上说,“意象”中“象”的含义应该更接近“像” ,因为后者不仅更加具备
主客统一的内涵,也可更好地对审美呈现进行囊括。“象”字属于象形字,早在甲骨文中
就已经出现,含义是“大象”。“像”为后起字,按照段玉裁在《说文解字注》中的说法
其含义为“似也”,在战国以后的小篆中被普遍使用,并形成与本字分庭抗礼的状态。由此
可见,《系衅》将“象”释为“像”并非偶然,一方面它是时代的产物,另一方面则预示
着人们观照外物时具备了更多的主体意识。这种主体意识,在魏晋以后愈演愈飘,从而促
进了“审美意象”观念的逐渐产生和成熟。钟嵘《诗品序》开篇即言“气之动物,物之感
人,故摇荡性情,形诸舞咏”,从气化生物、析及性情的角度看待艺术的起源。在行文过程
中叉将“物”具体化为“春风春乌,秋月秋蝉。夏云暑雨,冬月祁寒”。由此可见,真实
性情与物象逐渐开始获得了统一,象与意合一的主观之“像”的内涵开始具备雏形。与钟
嵘相似,刘翘在《文心雕龙·神思》中有“窥意象而运斤“的表述,历来被视作“意象”概
念施用于文学领域的标志,但是此处的“意象”更多是指创作者“想象中的形象” ,或者说
是外在物象在心中的授影,其中缺少了对呈现在作品中的形象(“像”)进行涵盖的维度。
唐代文人通过时各种艺术实践的理论言说,推动了意象理论的完善。皎然在《诗议》
中称“境象不一”,承认形象本身的复杂样态,缩而又说“义贯众象,而无定质”。按照他
的说法,儿是熔铸了主观情思的想象都可纳入意象的范围,因此他已经注意到了意象在时
代艺术中的普遍存在。在《唐朝名画录》中,来景玄认为绘画可在点墨之间实现“有象因
之以立,无形因之以生”的境界。到了晚唐张彦远则明确指出“夫象物必在于形似……骨
气形似,皆本于立意,而归乎用笔”,这里谈到了“形似”,又谈到了“立意”,而且前者要
服务于后者,这一过程中“像”的含义变得丰满,魏晋“意象”理论中缺失的作品中形象
(即客观之“像”)的维度被补充起来:
但客观而言,对这一理论的概括和深掘还是在文学领域,这不仅是因为中国文学的特
殊属性,还取决于文人自身杰出的文化修养。司空图在《与极浦书》中提出了著名的“象
外之象”的命题,这是对文学意象高级形态的概括,亦可看成对作品中呈现的形象的肯定
至此,客观物象、主观意象、审美意象获得了统一,意象也成了蜕摄世界维度、主观维度
呈现雄度的综合性概念。
理与象;意象的现代化
实际上,宋代文论并不重视意象范畴,这方面甚至逊色于之前的唐代和之后的明清。
究其原因,一方面,受理学大背景的整体影响,在文与道的美系上,宋人往往更加强调后
者,从而影响了人们对文学意象的看法。文学作品往往成了表达暂理的工具,其中蕴含的
形象自然变样不那么重要。另一方面,经历了唐代的汪洋恣肆,宋型文化变得更加老成,
在文学审美倾向上推崇以淡为美。这种趋势由欧阳修、梅尧臣开端,自然、古淡是他们的
创作宗旨,到了苏轼更是以“绚烂之极归于平淡”为艺术批评原则。
到了明代,文学意象论实现了真正的自觉。意象范畴被广泛运用于诗文批评和诗文创
作之中。比如李东阳评韩愈“穿细时双遴,乘危忽半摧”两句时,称“意象超脱,直到人
不能道处耳”,评温庭药“鸡声茅店月,人迹极桥霜”两句时,称“意象具足,始为难得” 。
可见,他已经将“意象”作为专门的理论概念进行使用了,其含义与今天的用法已十分接
近。同样,在其诗文创作中“意象”也被广泛使用,比如“气喷为云血成汗,意象矫矫腾
高空”(《画马歌》)、“若有人今街门之下,兰渚之滨,体貌质野,意象清真“(《见南轩
赋》)。由此可看出,意象不仅被视作文学领城中的特殊形象,甚至也有将其泛化为超拔人
物气象的趋势。这说明“意象”概念已被普遍认可,且已渗透到人们的日常话语体系之中。
“意象”范畴在明代既已建构完成,清代学者在论述深度和广度方面并未有实质性推进 。
意象阿题在清代原地踏步的原因有两个;首先,这一理论本身经过近千年的历史发展,尤
其是明人的建构,留下来的开掘空间已少之又少;其次,明中叶以后叙事文学莲勃发展,
诗词的地位开始动摇,清代的情况更为明显,这种背景下文人对意象问题的热情被对人物
形象问题的讨论所澄没。因此,清人往往从广义形象的大维度来重新审视“象”的问题,
章学诚的总结最具代表性:“象之所包广矣,非徒《易》而已,六艺莫不兼之。”“六
艺”中除了《诗》与《易》以外,《书》《礼》《春秋》《乐》大都带有叙事特征。章学
诚的这种认知一方面有还原“象”之本来含义的味道,另一方面也告诉我们意象也绝非仅
仅局限于抒情文体(尤其是诗歌)之中,其对叙事作品同样适用。这为除诗词以外的其他文
学样式中形象的合法性找到了根据。可以说,这种认知既是对意象范畴的正本清源,也为
现代文论中意象范畴的再度扩容提供了基础。
(摘编自韩伟《“意象”范畴三段说》)
1.下列对材料内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)
A.“象”早在甲骨文中就已经出现,“像”为后起字,在战国以后被普遍使用,二者含义不
同,并呈分庭抗礼之势。
B.晚唐张度远观点中,既谈到了“形似”,又谈到了“立意”,也谈到了二者之间的辩证关系,
使“像”的含义更加丰满。
C.宋代文论忽视意象范畴,不重视形象,是因为受理学大背景的整体影响,在文与道中,
宋人往往更加重视“道”。
D.虽然清代学者在论述意象的深度和广度方面并未有实质性推进,但却为现代文论中意象
范畴的再度扩容提供了基础。
2.根据材料的内容,下列说法不正确的一项是(3 分)
A.魏晋后“审美意象”观念逐渐产生并成熟,唐代意象理论不断完善,明代实现真正自觉。
B.朱景玄在谈论绘画时也谈到了意象和相关理论,可见艺术在某些层面是相通的。
C.宋型文化在文学审美倾向上推崇以淡为美,这种艺术倾向会影响艺术创作的变化。
D.清人往往从广义形象的大维度来重新审视“象”,说明之前人们都从小维度审视“象”。
3.下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)
A.文章依次论证意象的诞生、发展过程,使文章呈现出递进式结构。
B.文章引用大量文学论著的内容论证意象范畴在不同时期的内涵与运用。
C.文章在论述宋代文论不重视意象范畴时,注意从不同角度探究原因。
D.文章在谈论意象的发展史时,不局限于一种文体,也不只限于文学范畴,视野全面。
4.请结合“像与象:人的对象化”中的有关“意象”的解说,对下面唐代张若虚《春江花
月夜》节选文字的意象进行评价。(4 分)
春江湖水连海平,海上明月共潮生。港港随波千万里,何处春江无月明!江流宛转绕芳甸,
月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,酸皎空中孤月轮。
5.人们对意象的认知受哪些因素的影响?请根据文本简要概括。(6 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,16 分)阅读下面的文字,完成 6~9 题。
彭德怀印象
[美]埃德加·斯诺
红军长征时,彭德怀是打先锋的一军团司令员。他突破了几万敌军的层层防线,在进
军途上一路攻克战略要冲,为主力部队保证交通,最后胜利进入陕西,在西北苏区根据地
找到了栖身之地。他的部下告诉我说,六千英里的长征,大部分他是步行过来的,常常把
他的马让给走累了的或受了伤的同志骑。
我住在彭德怀设在预旺堡的司令部的院子里,因此我在前线常常看到他。司令部——
当时指挥三万多军队——不过是一间简单的屋子,内设一张桌子和一条板凳,两只铁制的
文件箱,红军自绘的地图,一台野战电话,一条毛巾,一只脸盆,和铺了他的毯子的炕。
他同部下一样,只有两套制服,他们都不佩军衔领章。他有一件个人衣服,孩子气地感到
报得意,那是在长征途上击下故机后用缴获的降落伞做的背心。我们在一起吃过好几顿饭
他吃得很少很简单,伙食同部下一样。
我必频承认彭德怀给我的印象很深。他的谈话举止里有一种开门见山、直截了当、不
转弯抹角的作风很使我喜欢。他动作和说话都很敏捷,喜欢说说笑笑,很有才智,善于驰
骋,又能吃苦耐劳,是个很活泼的人。有一天红二师进行演习,要爬一座很陡峭的小山。
“冲到顶上去!”彭德怀突然向他喘吁吁的部下和我叫道。他像兔子一般蹿了出去,在我们
之前到达山顶。又有一次,我们在骑马的时候,他又这样叫了一声,提出挑战。从这一点
和其他方面可以看出他精力过人。
政府军飞机常常在红军前线扔传单,悬赏五万到十万元要缉拿彭德怀,不论死擒活提,
但是他的司令部门外只有一个哨兵站岗,他在街上走时也不带警卫。我在那里的时候,看
到有成千上万张传单空投下来要悬赏鲜拿他和其他红军领导人。彭德怀下令要保存这些传
单。这些传单都是单面印的,当时红军缺纸,就用空白的一面来印红军的宣传品。
我注意到,彭德怀很喜欢孩子,他的身后常常有一群孩子跟着。许多孩子充当勤务员、
通讯员、号兵、马夫,作为红军正规部队组织起来,叫做少年先锋队。我常常见到彭德怀
和两三个孩子坐在一起,认真地向他们讲政治和他们的个人问题。他很尊重他们。
一天我同彭德怀和他一部分参谋人员到前线去参观一所小兵工厂。在屋子里的一道
墙上有工人画的一幅大漫画,上面是一个穿和服的日本人双脚踩着满测、热河、河北,举
起一把沾满鲜血的刀,向其余的中国劈去。漫画中的日本人鼻子很大。
“那是谁?”彭德怀问一个负责管理列宁俱乐部的少先队员。“那是日本帝国主义者 !”那
个孩子回答。“你怎么知道的?”彭德怀问。“你瞧那个大鼻子就行了!”彭德怀听了大笑,
他指着我说:“这里有个洋鬼子,他是帝国主义吗?”
“他是个洋鬼子,那漫问题,”那个少先队员说,“但不是日本帝国主叉者,他有个大
鼻子,但要做日本帝国主义者还不够大!”
彭德怀高兴地大笑,后来就开玩笑地叫我大鼻子。我向彭德怀指出,当红军真的与日
本人接触后,发现日本人的鼻子同他们自己的鼻子一般大时,他们可能认不出敌人,而不
愿打仗。
“不用担心!”司令贯说,“我们会认出日本人来的,不管他有没有鼻子。”
有一次我同彭德怀一起去看一军团抗日刷团的演出,我们同其他战士一起在临时搭成
的舞台前面的草地上坐下来。天黑后天气开始凉起来,我把棉袄裹紧,彭德怀却脱了棉衣
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