河南省名校联盟2022-2023学年高三9月联考语文试题 含解析

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2023 届普通高等学校招生全国统一考试名校联盟 9 月联考语文
（全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在
本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
伟大文明的起源，无不伴随着神话幻想支配的文明奇观：埃及金字塔与斯芬克斯像，巴比伦神庙庙塔，
迈锡尼的黄金面具，中美洲玛雅金字塔，等等。对照之下，中国文明起源期的文化奇观既不在巨石建筑方
面，也不在贵金属的冶金术方面，而是突出表现在切磋琢磨的玉礼器传承方面。如凌家滩 5300 年前 80
公斤巨型玉猪，北方红山文化玉雕神祖像与南方玉雕羽冠神徽之类。还有延续五千多年，至今依然发挥经
济作用的西玉东输路线——“玉石之路”。
与其他文明古国相比，中国文明起源期覆盖的地理范围非常广袤，与尼罗河、两河流域和希腊半岛孕
育出的偏于一隅的文明古国截然不同。这就需要从理论上解释：为什么中国人能够不分地域、族属、语言
的巨大差异，凝聚到一个文化共同体中？化干戈为玉帛，这一句古代熟语已道出此中奥秘，那就是认同到
华夏文明特有的最高价值观。如《论语》所记孔子的发问：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”
需要认真思考的是，为什么礼神祭祖要以玉器为中介？以玉和帛为至高价值的国教信仰，究竟源于何
时何地？项目研究成果表明，此类国家信念体系，建立在中国文明独有的两种物质的互动基础上。从文明
的基因构成看，先于青铜时代王权国家，还有一个更早更深远的玉器时代，该时代铸就的意识形态和话语，
注定给文明发生提供不变的价值导向。诸如卞和献玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖灵展开现场对话等故事，
读书人早已司空见惯，却未能有效反思其所以然。其实，这和一万年来玉文化在东亚大陆的发生和发展过
程密切相关。史前玉文化的点线面传播过程靠什么因素得以实现？靠的是共同的史前神话信仰的认同力量。
具体讲，以玉为神，以玉为天，以玉为永生不死的象征，这是一整套神话信念体系。此类观念的跨地域传
播，在距今四千年之际覆盖到我国大部分地区。这是一个没有金戈铁马的精神统一的渐进过程。该过程要
比秦帝国武力统一中国，早出整整两千年，其重要的文化史和思想史意义，不言而喻。
以往的国学传统受制于文献史学观，根本无法认识到这一场先于甲骨文汉字而存在的文化整合和凝聚
过程。唯有走出已有的书本知识的束缚，跟随第四重证据（考古发现的遗址和文物）不断出现的轨迹，才
能走进前文字时代物证符号认知的广阔天地。这就意味着要对大量史前考古遗址和文物进行再学习，并由
此展开辨析解读工作，在此基础上构建文化文本编码与再编码的本土化理论。
对“玉文化先统一中国”这个重要命题，现已逐渐形成更为细化的认识推进：璧、琮、璜，加上锥形
器和冠形器的完整玉礼体系，早在五千年前的环太湖的长三角地区就已率先完成。良渚文化之后辗转传播
到中原，奠定了夏商周玉礼符号的基础。此种认识的递进，又推出基于环太湖地区田野调研的考察记类著
作《玉文化先统一长三角》（2021 年），让玉文化先统一中国的理论得到进一步的细化探讨，揭示出在
无文字时代发生过的重大文化传播现象对文明起源的意义。如果要追问为什么史前玉文化的高峰没有出现
在中原和北方，却唯独孕育在长三角地区，那一定和一万年前长江流域率先驯化出稻米，并在七八千年前
开启养蚕缫丝生产等物质积累优势有关。
（摘编自叶舒宪《文明探源的交叉学科视角及方法论创新》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 中国文明起源期的文化奇观，不像其他文明那样都表现于巨石建筑和贵金属冶金术方面。
B. “化干戈为玉帛”这句古语中蕴含的华夏文明价值观把中国人凝聚于一个文化共同体中。
C. 以玉帛为最高价值的国教信仰源于玉器时代，这个时代神话信念体系得到了跨地域传播。
D. 玉文化首先孕育于长三角地区，良渚文化后辗转传播到中原，夏商周玉文化也渐渐形成。
2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A. 文章以中国文明与其他文明在起源期的覆盖区域上的对比，引出了中国为什么以玉为礼神祭祖的中介的
话题。
B. 文章第二段引用《论语》中孔子的话语，论证了华夏文明的最高价值观就是“化干戈为玉帛”。
C. 《玉文化先统一长三角》揭示了玉文化的传播对文明起源的意义，以及史前玉文化高峰出现在长三角地
区的原因。
D. 文章主要运用了对比、举例的论证方法，对比使中国文明的特点更突出，举例则使论证充分而有力。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国文明起源期的文化奇观在玉文化传承方面表现突出，与史前玉文化在中国大地上的广泛传播有着十
分密切的关系。
B. 西玉东输的玉石之路已经存在五千余年，最初它依靠的是共同的史前神话信仰的认同力量，如今它仍然
发挥着经济作用。
C. 以玉为神、为天、为永生不死的象征的观念的传播，是精神统一的过程，它在中国大一统局面的形成方
面起了很大作用。
D. 对史前考古遗址和文物进行再学习，予以辨析和解读，有助于人们理解先于甲骨文汉字而存在的文化整
合和凝聚过程。
【答案】1. A 2. D 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“不像其他文明那样都表现于巨石建筑和贵金属冶金术方面”曲解文意，其他文明的文化奇观不是“都
表现于巨石建筑和贵金属冶金术方面”，而是有的表现于前者，有的表现于后者。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“引出了中国为什么以玉为礼神祭祖的中介的话题”错误，引出的是“为什么中国人能够不分地域、族
属、语言的巨大差异，凝聚到一个文化共同体中”这一话题。
B.“论证了华夏文明的最高价值观就是‘化干戈为玉帛’”错误，论证的其实是玉帛有至高价值；而且
“化干戈为玉帛”只是蕴含着华夏文明的最高价值观，但它本身并不是最高价值观。
C.“以及史前玉文化高峰出现在长三角地区的原因”错误，原文中“如果要追问”引出的内容不是《玉文
化先统一长三角》书中的内容。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“在中国大一统局面的形成方面”错误，依据“为什么中国人能够不分地域、族属、语言的巨大差异，
凝聚到一个文化共同体中？化干戈为玉帛，这一句古代熟语已道出此中奥秘，那就是认同到华夏文明特有
的最高价值观。如《论语》所记孔子的发问：‘礼云礼云，玉帛云乎哉？’”可知，以玉为神、为天、为
永生不死的象征的观念的传播是在把中国人凝聚到一个文化共同体这方面起了很大作用。
故选C。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
雾霾天气是一种大气污染状态，雾霾是对大气中各种悬浮颗粒物含量超标的笼统表述，尤其是
PM2.5（粒径小于2.5 微米的颗粒物）被认为是造成雾霾天气的“元凶”。雾霾的源头多种多样，比如汽
车尾气、工业排放、建筑扬尘、垃圾焚烧，甚至火山喷发等等，雾霾天气通常是多种污染源混合作用形成
的。但各地区的雾霾天气中，不同污染源的作用程度各有差异。
（摘编自人民网《如何科学认识雾霾天气？》）
材料二：
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