湖北省武昌实验中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试卷含答案

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湖北省武昌实验中学高二年级 12 月月考
语文试卷
命题教师： 考试时间：2023 年12 月13 日上午 8:00—10:30
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗
歌写作行为本身成了被书写的对象。在陈与义、陆游的诗中，我们可以看到其对于诗歌写
作本身更细致、频繁的书写，“题诗”“成诗”“寻诗”“哦诗”等有关诗歌写作的表达
大量出现，有意寻诗、出声吟哦的诗人形象也越发明晰，这表明：宋诗对诗歌写作本身的
呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。
“题诗”“成诗”在陈与义的诗中承载了丰富内涵。“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”“洒
面风吹作飞雨，老夫诗到此间成”两例清晰展示出外部环境怎样激起了诗人内心的波澜，
眼前转瞬即逝的景致如何被诗人捕捉到进而成为诗歌的一部分。而“成诗”的过程往往具
有实时性、不可复制性。有道是“有诗还忘记”“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，
诗人内心感知到的诗意、诗人在语言表达上的疏离，都清晰呈现在诗中。他在《对酒》中
的“新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯”，同样感叹着自己在语言表达上的窘迫。
诗人也常常自发外出“寻诗”。“柳林横绝野，藜杖去寻诗”（《游八关寺后池
上》），诗人专门拄着藜杖寻诗；“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”（《寻诗两绝
句》），半夜从酒醉中醒来的诗人特意推开门，在明月乔木中寻诗。场景本身就是诗意的
来源，诗人在呈现出诗意产生的特定情境之后便结束了诗篇，不再述说此刻的感受。这类
似前引“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”：诗人看似只是记录实时景象，然而诗情恰恰渗透在
眼前所见之中，诗歌写作也在此刻完成。不同的是，“寻诗”更能体现寻找、访求的过程
性和目的性，在这一表达中，“诗”仿佛成了触手可及的实体；作者自认与读者对何为
“诗”有着高度默契，只需呈现特定场景，读者便可心领神会。这种将“诗”客体化的过
程，体现出诗歌已成为诗人日常生活中随时可见的一部分，同时，诗人的主体身份在诗歌
中也呈现得愈发明晰。
（摘编自刘晓旭《赋诗与寻诗》）
材料二：
“镜”在中国文化中有复杂的意涵。本文所言“览镜诗”，不是泛指含有“镜”意象的
诗，也不是指专门吟咏镜子的诗，而是指书写览镜行为与感想的诗作。览镜诗的关注点，
是这个行为本身以及由此引发的人物心理情感。换言之，览镜诗中，作为物品的镜，只是
触发某种心理的媒介，并非诗歌吟咏的重心所在。作者对览镜行为有更充分的自觉，把更
多的笔墨着眼于“镜中像”所引起的一系列内心反应和情感状态。审视览镜诗的嬗变脉络，
我们可以再次确认中唐至宋代诗学的一脉相承，也能感受到日常化题材在宋代诗人手中有
更繁复的艺术表达和更丰赡的文化内涵。宋人的自我形象在览镜诗中得以再造，新的审美
趣味随之形成。
由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的。按法国心理学家拉康的“镜像阶
段”理论，人们通过观看镜中影像而建立“自我”的观念，并由镜中自我逐渐进入“社会
中的我”乃至“理想中的我”。人在镜前凝视，建构对自身形象的认识。“镜中像”与
“现实我”存在距离，这就促使照镜人通过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人
照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感。解读览镜诗，是观察作者自我形
象建构的有效途径。
试看宋庠《因览镜照见衰年状貌有感》：
拂槛清晨念老余，只堪丘壑便悬车。
暗围廓落频移眼，坐况苍华不满梳。
淚绶转惭龟钮印，土膏空负鹤头锄。
人生出处真难决，羡杀贤哉汉二疏。
宋庠仕宦显达，遣词造句典丽奥博，全诗意脉从“镜中像”指向“现实我”。镜中老
态让他联想到现实官场——是致仕退隐，还是不负官位？他内心纠结。宋庠没有白居易的
乐天顺命，镜中像刺激他要在现实和理想间选择，所以他最后欣羡汉代的疏广、疏受，能
主动功成身退。我们可从中提炼出诗人的三层形象：
A“镜中像”——颓然老者（“坐况苍华不满梳”）；
B“现实我”——高位在身（“淚绶转惭龟钮印”）；
C“理想我”——致仕归田（“羡杀贤哉汉二疏”）。
正是三者间理想与现实的冲突让作者“难决”，整首诗也因三层形象的复杂关系而充
满张力。览镜诗是表达日常生活细节的诗。日常不能径直变为诗，但诗可以表现日常，让
日常经验走向美学自觉。宋人将“镜中像”与“现实我”勾连在一起，让“幻象”与“真
我”对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界。
（摘编自侯体健《幻象与真我：宋代览镜诗》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．陈与义在《对酒》等诗中感慨诗意受限于语言，难以准确地表达自己的诗情，所以
写不出好诗。
B．宋诗中有关“寻诗”的诗句着重叙写了诗人在创作过程中的所见所闻和所作所为，
其场景读来真实可感。
C．宋代览镜诗中的“镜子”不是诗歌的重心，而是抒情的中介，诗人意在抒写镜中人
像所激发的思想情感。
D．诗人的自我意识使其对于“览镜”等日常行为有更充分的自觉，并将其当作日常化
的创作题材。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．材料一采用总分结构，成诗和寻诗有相似之处，后者更能彰显诗人创作的自觉性。
B．《寻诗两绝句》看似未交代寻诗的结果，其实诗情已生，这正是寻诗之诗的妙处。
C．相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗。
D．材料二标题所谓“幻象”主要指镜像，而“真我”则指向诗人的真实境况或情思。
3．下列选项，最能体现材料二观点的一项是（3 分）
A．《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”
B．刘禹锡《昏镜词》：“昏镜非美金，漠然丧其晶。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。”
C．孔平仲《览镜》：“拂拭菱花试一临，貌随年改叹光阴。平生履行无人识，嗟尔顽
铜岂照心。”
D．叔本华：“每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶
行。”
4．请简要分析材料二引入拉康“镜像阶段”理论的作用。（4分）
5．以上两则材料，是我校某研究性学习小组围绕课题“宋代诗人”搜集到的有效文献。
请结合材料内容，完成以下任务：
（1）写出该研究课题的完整名称，不超过 15 个字；（2 分）
（2）简要归纳两条关于该课题的研究结论。（2 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18分）
阅读下面的文字，完成 6-9题。
美妙的结局
（俄）契诃夫
列车长斯特奇金有一天不当班，在他家里坐着柳博芙·格里戈里耶夫娜，一个四十岁上
下、相貌端庄、身体壮实的女人。她专事说媒。斯特奇金在房间里踱来踱去，抽着雪茄，
说：“认识您非常愉快。我吧，柳博芙·格里戈里耶夫娜，已经五十二岁了，也就是说，在
我这样的年龄，本该子女成群了。我的职业是稳定的。财产虽说不多，但要养活心爱的女
人和孩子们完全不成问题。我私下里告诉您，除了薪水，我在银行里还有存款，这些钱是
按我的生活方式节省下来的。我为人正派，滴酒不沾，过着严谨而合理的生活。可是话又
说回来，我还是有所欠缺——没有家庭的温暖，没有生活的伴侣，我像个到处漂泊的匈牙
利人，居无定所，没有任何娱乐，没有人可以商量，一旦生病，连个端水的人都没有，等
等，等等。我这人受过教育，又有钱。因此，我十分希望徐门①能来牵线——也就是说，
跟一位般配的女士缔结合法婚姻。”
“这不成问题，”她又说，“那么您，尼古拉·尼古拉伊奇，想找个什么样的新娘
呢？”
“我吗？那就随缘吧。”
“讲到缘分，当然也对。不过，各人有各人的口味。有人喜欢黑头发的，有人却喜欢金
发女郎。”
“您知道吗，柳博芙·格里戈里耶夫娜，”斯特奇金庄重地叹息道，“我为人正派，性
格刚强。美貌以及一般的外表在我看来是次要的，因为，您也知道，脸蛋不能当水喝，娶
个漂亮老婆要操心的事太多。我这么认为：一个女人重要的不在于外表，而在于内里，也
就是说，她要心地善良，各方面的品性都好。……不用说，如果老婆长得富态，看着当然
舒服，不过，这对双方的幸福并不重要，重要的是智慧。可是老实说吧，其实女人也用不
着智慧，因为有了智慧她就会自命不凡，就会想入非非。最主要的是，她得敬重我，她得
明白，是我给了她幸福。”
“那当然。”
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