广东省东莞中学、广州二中、惠州一中、深圳实验、珠海一中、 中山纪念中学2024届高三第三次六校联考 语文

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东莞中学、广州二中、惠州一中、深圳实验、珠海一中、中山纪念
2024 届高三第三次六校联考试题
语文试卷
命题人：中山纪念中学高三语文组 审题人：中山纪念中学高三语文组
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
我们每个人都生活、工作在这个地球的一隅，在一个小圈子里活动。我们对具有广泛影响的公共
事件充其量只能了解某个方面或某一片段。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广
泛的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一
起的。
然而，即使是目击者也不可能原原本本地再现事件的全貌，因为经验似乎表明，他本人会对事后
减弱了的现场印象作些添枝加叶的处理。实际上，更常见的并不是他凭想象去描绘一个事件，而是对
它进行改编。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共
同产物，其中那个旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性。我们对事实的认识取决
于我们所处的地位和我们的观察习惯。
一个陌生的场面犹如婴儿眼中的世界，是“一种庞杂喧嚣的混乱状态”，就像另一个种族的所有
成员在外国游客的眼中全都是一模一样的外国人。在哥廷根曾召开过一次心理学会议，其间有一批据
说是训练有素的观察家接受了一次饶有趣味的实验。主办方预先安排了一场“事件”：突然，会议厅
大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪黑人在后面狂追。他们在大厅中央停下厮打。整个事件
持续了不到 20 秒钟，“演员们”离开大厅。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告。交上来的 40
篇报告中，关于主要事实的错误低于20%的只有 1篇，有 14 篇的错误为20%-40%，有 12 篇达
40%-50%，13 篇高达 50%以上。而且，有 24 篇纯粹是杜撰了10%的细节描述，有 10 篇的杜撰率
高于10%，低于10%的只有 6篇。这样，40 名老练的旁观者针对刚刚发生在眼前的这一事件写出了
一篇很负责任的报道，却使大多数人了解到一次并未发生的事件。
要想生动详尽地察看所有事物而不加以分类概括，这会使人筋疲力尽，而且，面对五花八门的事
物也没有这种可能性。现代生活匆匆忙忙，五光十色，一些实实在在的差距使人们有了隔阂，既无时
间也无机会进行密切交流，我们留心的并不是某个众所周知的类型所具有的特性，而是用我们头脑中
已有的先入之见去填补剩下的画面。为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类
生活索然无味。
最让人难以捉摸是创造并维护成见库的那些因素。我们在看到世界之前就被告知它是什么模样。
我们在亲身经历之前就可以对绝大多数事物进行想象。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意
识，否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程。他是个煽动家，啊，煽动家就是这种人物，所
以他就是这种人物。他是个知识分子；他是个富翁；他是个外国人。——这与以下说法就大不相同：
他是个耶鲁人，但却是个平庸之辈。——我们对于他（她）的其他情况又有多少了解呢？问题出在成
见的性质和我们运用成见时的那种轻信，假如没有切实可行的规则，那么，人为了进行观察而接受预
见的习性，就只会导致错误而不会带来简捷。
这些规则最终要取决于构成我们生活哲学的各种样板。如果我们的哲学认为，这个世界应当按照
我们的某种法则去运行，那我们就很可能会喋喋不休地根据我们的法则，描绘世界。但若我们的哲学
告诉我们，每个人都不过是这个世界无关紧要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一张粗糙的
观念网络的皮相，那么，当我们使用成见的时候，我们就会明白那不过是些成见，就会迅速地控制它
们，就会愉快地校正它们。而且，我们还会越来越清楚地认识到我们的观念始于何时、始于何处、如
何被我们继承、我们为什么接受。一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的。它能使我们明白什么
样的童话故事、学校课本、传统、小说、戏剧、绘画、言论把一种先入之见注入了此人的头脑，把另
一种先入之见注入了彼人的头脑。
那些想要审查艺术的人士，至少不会低估这种影响。他们一般是对它进行曲解，而且几乎总是愚
蠢地试图阻止别人发现未经他们认可的事物。但无论如何，就像臧否诗人的柏拉图一样——“诗歌和
诗人干扰了我们宁静的灵魂和对世界的理性判断”，他们模模糊糊地感到，通过虚构而形成的模式往
往会被强加给现实。因此，每当我们谈到某一批人的思想，谈到法国人的思想、军事家的思想、布尔
什维克的思想时，往往就会陷入混乱。
（摘编自沃尔特·李普曼《公众舆论》“成见”一章，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3 分）
A．面对具有广泛影响的公共事件，由报道和想象拼合的见解不可避免地超出人们只能了解的某个方面
或某一片段。
B．经验表明，即使目击者，也会因事后减弱了事件现场印象而不可能真实再现事件全貌，只能作些添
枝加叶的想象处理。
C．面对五花八门的事物，希望对其不加分类概括而生动详尽地观察的做法，既缺少可能性，也会使观
察者筋疲力尽。
D．在作者看来，成见有其积极意义，为了某种彻底单纯的生活方式而抛弃一切成见，可能会导致人类
生活索然无味。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（　　）（3 分）
A．一篇报道所呈现的事实，常会经过当事人和知情者共同的有意加工，旁观的知情者对事实的观察总
是带有选择性，甚至创造性。
B．教育能使人具有敏锐的意识，有效识别一些先入之见的侵入，而使对事物的感知过程不至于受到强
烈影响，以致陷入错误。
C．作者在第六段中谈到“一切有用的历史都是以这种方式得到澄清的”，“这种方式”是指那些构成
人们生活哲学的各种样板。
D．想要审查艺术的人士，希望世界应当按照某种法则去运行，并根据这种法则描绘世界，并以此阻止
别人发现未经他们认可的事物。
3．下列选项，最不适合作为材料来支撑作者文中所表达核心观点的一项是（　　）（3 分）
A．孔子重视个人修养，在《论语·子罕》中提出君子应该杜绝的四种毛病——“毋意，毋必，毋固，
毋我”。
B．阿 Q 见城里人用三尺三寸宽的木板做成凳子，油煎大头鱼却加上切细的葱丝，心想“这也是错的，可
笑！”
C．《桃花源记》中，桃花源人听闻渔人到来，都来打听消息，之后各家又把他请到家中，拿出酒食来
款待。
D．欣赏画展作品时，人们常习惯于根据自己所熟悉的某种艺术流派风格观察展览作品，并作出好恶评
判。
4．作者引述哥廷根心理学会议观察实验，旨在表达什么观点，请结合文章简要作答。（4分）
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