广东省2023-2024学年高三上学期11月统一调研测试+语文+含解析

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广东省 2023-2024 学年高三 11 月统一调研测试

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注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷

上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)

阅读下面的文字，完成 1-5 题。

任何有意味的现代都不可能离开传统凭空而生，传统是现代无法挣脱的基因。正如詹姆斯·乔伊斯的现代

主义经典之作《尤利西斯》采取了与古希腊史诗《奧德赛》情节相平行的结构那样，京派小说家也是借中国

文学艺术传统，向着现代性屈而求伸地开展“对话”。他们的现代意识之所以独特，正是因为对中国传统文

化的转活。

京派小说家的现代意识建立在对中国传统文化的吸收上，这与他们的家学渊源和身世经历有着深刻的联

系。他们在审美上更契合传统文化中的“情志合一”的观念。京派小说中的许多段落，总让人联想起我国传

统的水墨写意画，颇能使人体味出幽邃清远的境界以及作家的蕴藉风流。如废名《桃园》中的这段描写：城

垛子，直排，立刻可以伸起来，故意缩着那么矮，而又使劲的白，是衙门的墙；簇簇的瓦，成了乌云，黑不

了青天。这简直就是中国传统诗歌中常用的意象联结手法，又是一幅淡抹的水墨画。京派小说家对宗族社会

下的田园生活进行追怀，虽然离开了时代汹涌澎湃的主潮，却与中国传统文化中的隐逸诗风相衔接，体现了

一种不同于宏大叙事的诗意风格。

与“五四”先贤不同，京派小说家对传统文化中的某些成分在当代生活中的意义有着清醒的估计。在追

求自由、感悟生命与直视焦虑上，他们进行了长足的探讨与试验，力图沟通传统文化与现代观念，从而在新

的维度和向度上再现自己的现代意识。

从古至今，人们对自由的呼唤从未停止过。《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”表现出对爱情自由的

追求，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”再现了对自由的渴望。到了现代，京派小说家依然用这些自然

意象承载他们对个体自由的向往与追求。萧乾的篱下、矮檐，芦焚的废园、荒村，李健吾的山村、陷阱，林

徽因的市井、胡同……这些富有东方韵味的中国传统文学中的意象，经过京派小说家的创新与改造，与小说

的主题更加和谐，具备了鲜明的时代与地域特征，寄予了他们独特的现代意识感知。

京派小说家大多深受本土文学、哲学、美学思想浸润，在对生命的感悟上，他们首先感受到的是中国的

儒、释、道哲学思想的调和。废名的小说深受佛教禅宗思想的影响，他以一颗虔诚的心、一双欣赏的眼，去

观照大千世界，捕捉或追求一种超越悲哀、睿智达观、亲自然、乐人生的人生境界。沈从文将老庄哲学中那

种强化的自然观念引入到对人生的深刻观照之中，尤其是其中朴素的生命意识，更是适应了他对普通人命运

中个体存在不确定性的感受，从而把握了善恶并存、苦乐相生交错的人生世相，达到了对生命价值的了悟。

在此基础上，京派小说家又有了对传统哲学的转活。他们抛弃了传统哲学中消极的人生态度，展开了对生命

意义的探求，并最终将笔触深入到对生命超越性意义的诉求。

由对国事民瘼的关注而感时忧国，是我国士大夫知识分子的精神传统。虽然京派小说家历来被认为是

“远离政治”的纯文化写作，然而其小说中对社会种种黑暗面的揭露、对自由和个性解放的强力呼唤和追求、

对人的精神异化的痛贬等等，无一不联系着传统文化中“哀民生之多艰”的精神内核。他们用艺术化的态度

和现代人的立场来处置现实人生，既秉承着与古典文学视阈相似的内涵，又有着现代的焦虑观照。它标志着

个性的觉醒，是从“人”的立场、角度来烛照和审视芸芸众生，具备着朗然的现代色彩，更好地调和了传统

中的人文精神与现代的焦虑意识。

京派小说家对传统文化的转活，是对“五四”形成中国文化断裂现状的反思。他们扬弃了传统文化中负

面而不合时宜的部分，同时又用现代的观念、理论为现代文学增添了一笔鲜亮的色彩。然而，也正因京派小

说有过多传统文化的外在表征，以致它的现代意识在很长时间里不被人重视，尤其是它对现代性的反思。

京派小说家不是从思想史的角度来反思现代性，而是从审美的角度完成了自己对现代性的认同和批判。

他们的小说以含蓄的笔调暗示了工业文明的短处而凸显了农业文明的生命力因素，张扬了以人为本主体性生

命反思，呼唤着现代生命意识的觉醒。同时，他们又把自己的现代生命思索通过传统诗学式的意境、意象手

法烘托出来，以一种高度精致化的艺术审美自觉抵制了那种自称“现代”却粗鄙不堪的文学表达方式。

对传统文化中“和谐”的审美情趣的继承，是京派小说家最具有反思意义的表现。因为，与和谐相对的

冲突与裂散正是现代性的重要特征之一。随着现代化的日益深化，现代社会结构原本就存在的矛盾和裂隙变

得更加突出。京派小说家从中感到了由此带来的巨大心理紧张，祭出了传统文明中“和谐”这一法宝。从这

个意义上说，京派小说非但不像一些研究者认为的那样落后、不合时宜，反而是对中国最盛行的“现代性”

的反思。京派小说家看到了承载着中国现代性想象的都市中人性的猥琐、现代文明对人性的异化，这使得他

们对现代性深感忧惧。于是，他们在对这种现代性进行反思的同时，也重塑了民族国家想象。

(摘编自温泉《京派小说的现代意识与中国传统文化》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.正如现代主义作品《尤利西斯》和古希腊史诗《奥德赛》有沿袭关系一样，京派小说家的作品也隐含着中

国传统文化的基因。

B.京派小说家在审美上契合了“情志合一”的观念，其创作衔接了中国传统文化中的隐逸诗风，这些都体现

了传统文化对他们创作的影响。

C.对京派小说家“‘远离政治’的纯文化写作”的评价并不客观，因为京派小说中不乏对社会种种黑暗面的

揭露、对自由和个性解放的强力呼唤。

D.京派小说家继承了传统文化中“和谐”的审美情趣，并用它去应对伴随现代化的日益深化而产生的矛盾冲

突，缓解他们巨大的心理紧张。

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A.《桃园》中的精彩语段巧借传统诗歌中的意象联结手法，简直就是“一幅淡抹的水墨画”，足见废名有着

扎实的中国传统水墨画功底。

B.京派小说家对宗族社会下田园生活的追怀，脱离了时代的大潮，且诗意的风格与宏大叙事格格不入，因此

其现代性必然大打折扣。

C.无论废名还是沈从文，他们都在本土传统文化的影响下获得观照人生的独特视角，将对生命意义的探求深

入到对生命超越性意义的诉求。

D.不像某些创作者用“现代”的幌子掩盖表达方式的粗鄙，京派小说家以高度精致化的艺术审美自觉在传统

与现代之间找到一条折中之路。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑第二段画线句观点的一项是(3 分)

A.汪曾祺挚爱中华传统文化，在创作上追求回到中华民族传统中去，强调对民族心灵和性灵的发现，以近乎

虔敬的态度抒写中华民族的传统美德，作品充满浓厚的“中国味儿”。

B.凌叔华的小说中始终充满着一种古典的气息，这得益于她仕宦诗书门第的出身和受教育经历：其父工于词

章书画，她又分别师从辜鸿铭和宫廷画师学诗与习画。

C.林徽因在她的作品中常用西方文化的现代意识审视中国传统文化，这与她出身于仕宦家庭，自小能接受完

备的中西文化的教育并得其熏陶密切相关。

D.废名的小说在格式的意境化、意象的古典化等方面都带有醒目的禅学“胎记”，这与他幼年常随父踏访故

乡五祖寺及师承周作人研究禅学的独特经历不无关系。

4.有同学对本文中“转活”一词的含义不甚明了，经查“转活”有三种含义：①<动>还阳，闽地方言；②<动

>消化，晋地方言；③<动>周转，官话。它在本文中应取用哪种含义？请根据文本相关内容进行阐释。(4 分)

5.京派小说既有传统文化的许多表征，又有对现代性的反思。请以沈从文的《边城》为例，结合文本内容作

简要说明。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16分)

阅读下面的文字，完成 6-9 题。

阿凤

叶圣陶

杨家娘，受了主人的使命入城送礼物去。这两天里交幸运的是阿凤，伊①的童养媳。阿凤今年是十二岁，

伊以往的简短而平凡的历史我曾听杨家娘讲过。伊本是渔家的孩子，生出来就和入网的鱼儿睡在一个舱里。

后来伊父死了，渔船就换了他的棺材。伊母改嫁了一个铁路上的脚夫。脚夫的职业是不稳定的，哪里能带着

个女孩子南北迁徙，况且伊是个消费者。经村人的关说，伊就给杨家娘领养——那时伊是六岁。杨家娘有个

儿子，今年二十四岁了。当时伊想将来总要给他娶妻，现在就替他整备着，岂不便宜省事。阿凤就此换了个

母亲了。

现在伊跟着杨家娘同佣于我的同居。伊的职务是汲水，买零星东西，抱主人五岁的女孩子。伊的面庞有

坚结的肌肉，皮色红润，现出活泼的笑意。但是若有杨家娘在旁，①笑容就收敛了，因为伊有确实的经验，

这个时候或者就有沉重的手掌打到头上来，哪得不小心防着呢？

杨家娘藏着满腔的不如意，说出来的话几乎句句是诅咒。阿凤就是伊诅咒的资料。若是阿凤吃饭慢了些，

伊就说，“你是死人，牙关咬紧了么!”若是走得太匆忙，脚着地发出“蹋蹋”的声音，伊又说，“你赶去寻

死么!”伊的粗糙沉重的手掌时时要打到阿凤的头上，情形正和诅咒相同。当阿凤抱着的主人的女孩子偶然啼

哭时，杨家娘的手掌便很顺手地打到阿凤头上。阿凤汲水满桶，提着走时泼水于地，这又当然有取得手掌的

资格了。杨家娘替阿凤梳头，头发因久不梳，乱了，②便将木梳下锄似地在头上乱锄。阿凤受了痛楚，自然

要流许多眼泪，但不哭，待杨家娘一转身，伊的红润的面庞又现出笑容了。

阿凤的受骂受打同吃喝睡觉一样地平常，但有一次，最深印于我的心曲，至今还不能忘。那一天饭后，

杨家娘正在拭一个洋瓷的锅子，伊的手一松，锅子落了地。伊很惊慌的样子取了起来，细察四周，自慰道，

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