湖北省襄阳市第五中学2024届高三下学期一模语文试卷 含答案

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襄阳五中 2024 届第一次适应性考试语文试题
时间：2024.5.3
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5小题，18 分)阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。《周易》有言：“形而上者谓之道
形而下者谓之器。”来熹在《朱子语类》中曾经注释过这句话：“形而上者，无形无影是
此组；形而下者，有情有状是此器。”道器不离，这是我们中华民族文化理念中的一个基
本特征。道和理无形无影，器和物有情有状，但是无形无影的道和理绝对不是虚无综纱的
东西，而是通过一定的器物来表达和承载。我们经常说的文以载道、艺以载道、器以载道
实际上讲的都是道器不离的关系。体用关系是与此相关的另一对基本范畴，同样服从体用
一源的合一逻辑。程颐在《易传序》中提到；“虿尴者理也，至著者象也。体用一源，显
搬无间。”道和体都是根本的东西，是须臾不能背离、经世而不能改的始终如一的根本道
统，但是都必须通过现实的且体的器和用的方式来承载和彰显以致用，这就是“体用贯
通”的道理。经世之所以能够经世，就在于是始终管用的真理；致用之所以能够致用，在
于经世的是可大可久的真理。
我们中华民族作为一个伟大的文明，之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一
个根本原因就是我们从来没有背离或者抛弃过我们的道统，这也是中国化时代化马克恶主
义的根脉。而这个道统的基本特点就在于经世致用。坠世的东西也就是经义，这是一个大
道。大道不能背离，所以君子之道是唯道是从。要“明体”实际上就是明道，这个“体”
就是大本大源。《大学》开篇讲三纲领：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这
个明明德实际上就是把本有的明德、本有的天理给彰显出来而内圣的过程，这样的明明德
不仅仅是一个内在的修养，真正的明明德，它必然转化成亲民，最后止于至善。也就是说
知行必然是合一的，内圣的东西必然转化为外王。所以“经世”的东西之所以能够经世，
就在于它能够“达用”,与时偕行，能够面对实际问题、解决实际问题，能够为我们的存在
想供文化智热 而中华文化的传承过程就是我们中华民族道统的一个返本开新的过程。我
们中国共产党人作为优秀文化的传承者，我们的文化事业必然不能够脱离这个道继 而又
不断赋予其断的内容和断的形态。
(摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》)
材料二：
中国家具设计文化的价值早已被西方发现，并引起了“中国风”的设计思潮；自1920
年起，现代家具设计理念与中国明清家具的功能性不谋而合，西方设计师们从这种交流中
寻觅价值，并适宜地转化价值，最终诞生出极具创新性的“现代西方中式”作品，中国当
代设计师穿梭于中西互患、古今传承的文化交织中，执着于传统设计的现代化本土表现。
演绎着“新中式”的家具苹新，努力争取着中国家具设计的当代舞台地位。
中国的硬本宰具是传统设许叉化的集大成者，特别是明式家具浑厚儒雅的外形、舒适
简明的功能和严丝合缔的结构，充分体现了传统家具设计的枣质精神，直接影响了西方现
代家具的设计思潮。
中国家具体系也与外来文化息息相关。早在汉灵帝时期，胡床作为一种西北游牧民族
的家具文化就已传入并得到里室认可。而由佛教带来的僧侣文化在南北朝时期对中国高型
家具的萌芽起到了推动作用。唐以来，因对佛教信仰的推崇而大力提倡垂足而坐的生活方
式，迎来了宋以后中国框架椅的发展高湖。
在西方文化的冲击下，为了适应新的生活理念与方式，一种结合中因传统手法与两方
现代理念的家具设计且格悄然兴起，这就是 20 世纪三四干年代由法圆归来的设计师钟晃率
先开发并逐渐成熟的海派家具。它预示着“新中式”的萌芽。此后，中国家具的形式开始
由传统向现代过渡，一系列先境的西方工艺和材料也随着文化广泛交流而被引入。新中国
成立后的家其行业在中国经济的缓慢恢复下看到了瞬光，特别是改革开放以后，中西方文
化交流的平台更为广泛和深刻，中国的家具设计也经历了从一开始的低级仿造到如今的自
主创新这一艰难的发展过程。1991 年出现的“联邦椅”(图1)就是对传统设计的一次现代化
回炉。
二十世纪九十年代末，中国本土已经孕育出一批致力于“新中式”设计的改革家。有
些设计师率先引进鸟金木，在结合西方极简主义等现代设计理念的同时，进行中国传统家
具的重构与再进。如“细竹系列”家具——钱梅、政瑰椅(图2)、官帽椅、书，桌以及鸟笼
灯具等，吸收了中国明式家具的精髓，结合当代时尚设计要囊，在细竹内部包裹着钢材，
让人耳目一新。
可叠摞的竹制“龙椅”(图3)的设计，其灵感来自中国传统的明式家具设计系统和北欧
现代功能主义设计系统两个方面。其设计师受邀承担联合国竹藤组织的科研项目——竹产
品的现代化，且考虑将合成竹材引入“龙椅”的制作，并在几年内进行了持续的设计修改
和制作。“龙椅”以其完善的可叠摞的现代家具的功能和对中国明或家具重要元素的创新
(对明式圆椅的扶手和单板靠背的应用),成为“新中式”设计的典型代表之
作为国民经济发展中不可或缺的重要部分，设计为企业带来效益的同时，也促进了文
化交流，这种交流是互为体用的过程。长期以来，面对五花八门的西方设计文化，由于缺
乏有针种性的研究与价值探索，出现了许多唁从的“拿来”设计，这使中国的家具设计仍
游走于模仿与原创之间。然而，如上所述，一些中国的当代家具设计师已经走出迷茫的阴
霍_他们懂得并珍惜每一次交流的反馈，乘着文化交流的东风，拉起传承传统理念的大帆，
正在互为体用的顺风中开辞着一条“新中式”的新航线。
(摘编自景楠等《互为体用在家具设计文化中的表现与应用》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一师是(3 分)
A.材料一中的“道器不离”指无形无影的道和理通过有情有状的物来表达和承载，这是中
华文化理志的基本特征之一。
B.材料一中的“合一逻辑”在文中具体是指道、体这些根本的东西必须通过具体的器、用
来承载和彰显，两者不能背离。
C.材料二中的“中国风”是指在中西交流中，西方设计师以中国明清家具的功能性为理念
指引进行设计引发的设计思潮。
D.材料二中的““拿来’设计”是指一些设计师对西方设计文化缺少针对性研究与价值探
索，设计家具时有盲目模仿的现象。
2.根据原文内容。下列说法正确的一项是(3 分)
A.内圣的东西必然转化为外王，这告诉我们、只要把内在的修养彰显出来，就必然转化为
亲民，最后止于至善。
B.憎侣文化在南北朝时期对中国高型家具的萌芽起到了推动作用，可见中国家具设计的萌
芽离不共外来文化的贡献。
C.从海派家具开发和成熟的过程可以看出，中国家具经历了从一开始的低级仿造到自主创
新这一艰难的发展过程。
D.“龙椅”之所以成为“新中式”的典型代表，是因为其具备可叠探功能的同时，创新了一
些传统设计的重要元素。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一关于体用关系观点的一项是(3 分)
A.万物同宇而异体，无宜而有用为入，数也。——《荀于富国》
B.凡贵通者，贵其能用之也。——王充《论衡》
C.有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》
D.能不龟手一也，或以封，或不免于讲游统，则所用之异也。——庄子《五石之瓠》
4.根据材料二内容，下列选项对文中图1、图2的解读不恰当的一项是(3 分)
A.图1中椅子的“S”形靠背板，借鉴了明式家具外形，表现了家具设计继承传统的一面。
B.图1中椅子的整体外形具有西方艺术的雕塑美，体现出家具形式做到了传统向现代的过
渡。
C.图2中椅子具有鲜明的明式家具风格，其简洁的设计又融入了西方设计的极简主义理念。
D.图2中细竹内部包裹着钢材的工艺是传统与现代材料的综合应用，做到审美与功能的统
一；
5.材料二中的“新中式”家具设计是如何体现材料一“明体达用、体用贯通”思想的 ?请结
合文本简要说明。(6 分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，17 分)阅读下面的文字，完成 6～9题。
八月的乡村(节选)
萧军
在茂草间，人可以听到诸多种的声音和谐地随伴着夜，广茫地爬行。舱声在这个时候
也渐渐喑哑下去。
小红脸摸出了小烟袋，可是很快地又掖在原来的地方。他的小烟袋已经是一个整天没
在他的嘴里出现过了。平时小烟袋很少离开他的嘴。当他的小烟袋咬在嘴上的时候，他快
活、闲暇………
他一只手还在摸索着烟口袋，同时开始在思想：为什么还不该停下歇歌，让他吃一袋
烟呢?枪声不已经没有了吗?还是不如做农民时候自由多了!他可以随便什么时候吃一袋烟。
就是在手里提着犁杖柄手，也是一样哪，也可以使小烟袋很安全地咬在嘴里呢!那样的日子
不会有了!他遥逐看着那边的田野在叹息，小烟袋叉凄默地捏在手里，抵近嘴巴边：“我们
该歌一歌了吧?”小红脸不大的声音提议着。
“小红脸同志说得对——我们今该禁或他。”
这是谁的声音呢?人们没有工夫去察看。什么“同志”,什么“赞成”……他们党得谁
能说出这样几个字眼，那真是太进步的家伙!
“弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧。我到对面那个小山上去担任警戒，明天一早
晨，我们也必得赶到王家堡子……”
谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河，努力地躬下身
子爬向对面的小山上去……
他默然地数着，日间他们和敌人换过仗的每个山头。隐约还可以看见那个独立而不甚
离大的山峰——在那里被击死了两个弟兄!“这又是牺壮了西有弟见!”
萧明的眼睛有点骤赐——悲伤和瘾乏欢打着他。从这一面石头上，他看出那是旧军队
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