湖北省武汉市问津教育联合体2023-2024学年高二下学期3月联考语文试卷

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问津教育联合体 2025 届高二 3 月联考

语文试卷

考试时间: 2024 年 3 月 25 日上午 9:00—11:30 试卷满分: 150 分

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读Ⅰ (本题共 5 小题, 18 分)

阅读下面的文字，完成 1~5 题。

法国作家雨果说：“建筑是石头的史书。”然而此语只适用于欧洲，对于中国而言并不贴

切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性方面远逊于石材，所以

中西两大文明的建筑给今人留下了截然不同的印象。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为

主的欧洲建筑遗产蔚为壮观；相比之下，从先秦到明清，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏

善可陈。因此，自 19 世纪以来，不少西方学者认为，中国古代建筑只存在于纸(文献) 上，

或干脆说实物等同于零。这种偏颇的看法曾得到很多中国学者的呼应，继而汇成一股妄自菲薄

的洪流。迄今，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑。为什么直到明清，在

加工条件完备、同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能大规模使用 ?梁思成曾经给出

了一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐

久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而中国人为什么“不着意于原物长

存”，这依然是个问题。要接近最终答案，还需要更加全面而深入的思考。

首先要注意的是，我们并不缺乏石材。在中国广袤的大地上，到处都存在适合作建筑材料

的优良石材，其中最主要的是大理石。大理石原指产于云南大理的白底黑纹的石灰岩，剖面类

似水墨山水画，古代常用来制作画屏或镶嵌画，后来泛指一切有花纹的的石灰岩，连西方建筑

和雕塑常用的白色石灰石也被称作大理石。大理石质感柔美，格调高雅，花色繁多，是建筑、

装饰的理想材料，也是雕刻艺术的传统材料。我国大理石矿产资源品种众多，总储量位居世界

前列。初步查明国产大理石品种近 400 个，其中按花色分类主要有如下几种：纯白的有北京房

山汉白玉、安徽怀宁白大理石、云南苍山白大理石等，纯黑的有广西桂林桂林黑、河南安阳墨

豫黑、山东苍山墨玉、湖南邵阳黑大理石等，红色的有安徽灵璧红皖螺、四川南江南江红、

河北涞水涞水红和阜平阜平红等，绿色的有辽宁丹东丹东绿、山东莱阳莱阳绿和安徽怀宁碧波

等，彩色的则有云南的春花、秋花、水墨花以及浙江衢州的雪夜梅花等等。

同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都可轻易取得。唐杜牧《阿房宫

赋》中说：“蜀山兀，阿房出。”秦代修建阿房宫，木材就是从四川运到陕西的。随着木材的

不断砍伐，优良的大木也日渐稀少，后世华北主要地区很难找到可用之材，以至于，要从长江

流域搬运大量木材到北方。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经

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济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的，只有当木材的使用超越物

质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力、物

力地寻找大木建造房子。

这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关. 中国自古以来宗教观念较为淡薄，在历史上

从未出现过神权凌驾一切的时代。因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”观念出

发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料的性质上看，木材显然比

石材要容易加工得多，用木材建造房屋效率更高，耗时更少。既然如此，花费大力气去建造石

头房屋就没有多大必要。《礼记·檀弓上》记载，宋国司马桓魋命人为自己制造石棺，加工三

年尚未完成，这充分说明石材加工之不易。他的这种行为，遭到了孔子的批评和咒骂，说他这

样奢侈浪费，还不如死了快点腐烂为好。可见对于务实的中国人来说，费大力气建造石头建筑

是奢侈的表现，无法为崇尚节俭的主流价值观所接受。但在西方古代社会，建筑既然服务于

“神”，自当与神一样永恒，因此木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，

坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。

中国传统哲学也未曾认真看待“永恒”这一命题，儒、释、道三冢学说大体上都认为“万

物无常”，真正永恒的只有变化。这种“常变”和“循环”的观念，使得木材不耐久的特性对

于中国人来说并非严重的问题。建筑服务的主体是人，而人处在不断的繁衍更替之中。不同时

代、不同身份的人对建筑有不同的需求，建筑也应该新陈代谢，没有必要永恒不变。建筑物破

旧了后代自会修缮，倒塌了后代自会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实

在不必考虑过于久远的未来，能更好、更便利地满足当时人的需求更为重要。一条常见的禅宗

偈语，准确地表达了一个固有的中国观念：“佛法因缘生，缘灭法亦灭。”人生短暂，只有死

亡才是永恒的。所以，陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更与永恒相关，这里便

成了中国石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地、台基、

柱础中也曾大量使用石材。由此可知，中国传统建筑在材料选择上是十分理性的。

(摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.对以石构为主的欧洲建筑来说，雨果的观点“建筑是石头的史书”是正确的，但这句话并

不适用于中国传统建筑。

B 大理石因其产地而得名，后泛指“一切有花纹的的石灰岩”，它是我国多地都存在的适合

作建筑材料的优良石材。

C.建筑营造通常“就地取材”，但从由南方搬运大量木材到北方一事来看，使用木材已经成

为一种执着的文化选择。

D.中国石材主要是在陵墓建筑方面发挥其作用，因为只有死亡才“是永恒的”，而石材在功

能和意象上都与此相关。

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2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A.我国很多学者无视古代文献中有关建筑的精彩论述，因而认可 19 世纪以来不少西方学者

对中国古代建筑的看法。

B.木材和石材都既有其优点也有其缺点，所以无论是在古代还是在现代，建筑工程都应根据

实际情况来加以使用。

C.作者引用杜牧《阿房宫赋》中的话来证明自己的观点，可见经典文学作品中的描述都可作

为论述类文本中的例证。

B 中国传统哲学未曾认真看待“永恒”这一命题，这对古代建筑工程的施工质量最终会产生

一定程度的负面影响。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑原文第四段主要观点的一项是(3 分)

A.中国大地上虽然少见“伟大的建筑”，但绝不能抛弃深藏于内的建筑思想。

B.古人对木材的执着，并非对石头硬度无可奈何，而是出于独到的自然观念。

C.春秋之世，建筑之藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫且引以为戒。

D.两汉时期很少有石砌建筑，实在是因为石头过于厚重，难以产生飘逸之感。

4.根据原文内容，下列选项对下面这段文字的解读不恰当的一项是(3 分)

中国建筑几千年来顺着中国文化的渐变而渐变，它忠实地反映了中国人的过去。知识分

子怎样在世界上求心灵的安顿，统治阶级怎样展示其权力的象征，殷商巨贾如何追求生活的

逸乐，都能表现在简单而几近原始的建筑空间架构上，这真是世界建筑史上的奇迹。由于中

国的建筑真正与人生结合在一起，几乎不可分割，所以我认为对它比较适当的称呼是“人生

的建筑”。

A.中国建筑不是永恒不变的，它一直受到中国文化变化的影响。

B.从“斯是陋室，惟吾德馨”可见士人心灵与建筑关系之一斑。

C.研究几千年来的中国建筑，即可深入了解中国人过去的生活。

D.西方古代建筑服务于“神”，因此与人生的结合不如中国紧密。

5.司马光在《训俭示康》中说，李沆担任宰相时，府第的厅堂前仅容一匹马转身。有人说厅堂

太窄，李沆认为，居第要传给子孙，这里作为宰相的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝、奉礼

(常由功臣子孙担任的两个小官) 的厅堂已经很宽了。请结合本文，简要评析上述历史故事中

蕴藏着的建筑观念。(6分)

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