浙江省丽水市2022-2023学年高二上学期期末语文试题含答案

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丽水市 2022 学年第一学期普通高中教学质量监控
高二语文试题卷 2023.01
本试题卷分选择题和非选择题两部分，共 8页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
在中华优秀传统文化传承创新中加强前瞻性思考，要求准确把握经济社会发展趋势，使中华优秀传统文
化传承创新牢牢把住经济社会发展的时代脉搏，有效发挥在成风化人、资政育人中的重要作用，为应对破解
我国经济社会发展中出现的新情况新问题提供智慧和力量，永葆中华优秀传统文化生命力。
永葆中华优秀传统文化生命力，需要把握时代发展大势，实现传统文化的创造性转化与创新性发展。
在中华优秀传统文化传承创新中，“鉴往”是“知来”的基本前提，科学“鉴往”需要将中华优秀传统
文化的历史地位、现实意义和未来发展贯通起来审视，将中华优秀传统文化传承创新的近期目标、中期目标
和远期目标统筹起来谋划，对中国文化发展史中各学派的基本观点、演进脉络、表现形式与历史影响进行系
统研究，对传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范进行深入考察，以此保证中华优秀传统文化传
承创新的科学性、有效性。
马克思主义科学揭示了人类社会和人类思维的发展规律，为中华优秀传统文化传承创新提供了根本遵循。
遵循对立统一规律，对有现实意义的传统文化进行继承和弘扬，对无现实意义的传统文化进行舍弃或转化；
遵循质量互变规律，有计划、分步骤地传承和创新传统文化，通过对人民日益增长的精神文化生活需要的不
断满足循序渐进地推动文化强国建设；遵循否定之否定规律，对传统文化中陈旧的内容和形式进行转化和发
展，对传统文化中流失的内涵进行补充和完善，对传统文化中缺少的内涵进行丰富和拓展，推动传统文化的
传承创新，永葆其生机活力。
中华优秀传统文化传承创新的立足点是为解决国家和社会发展问题提供历史借鉴、思想智慧和精神动力，
因此，要密切聚焦中国特色社会主义建设、社会主义现代化强国建设、马克思主义执政党建设等重大时代命
题，创新传统文化的话语体系，优化传统文化的传播方式，赋予传统文化以新的时代内涵，在有效解答重大
时代命题中把握经济社会发展的历史主动。
（摘编自王威峰、李红革《以系统观念推动中华优秀传统文化传承创新》）
材料二：
越山剡水清悠悠，回肠柔曲出嵊州。嵊州大地上传承不息的越剧文化，从百年前走来，至今仍余音袅袅、
生生不息。而越音缭绕中的嵊州市，正以更开放的姿态，唱出时代的新声。“一条剡溪九曲弯，一座小院如
春暖。一树核桃悬日月，一曲恋歌人人传。”2022 年9月，在经久不息的掌声中，嵊州市越剧团现代戏《核
桃树之恋》全国巡演第十三站演出在杭州蝴蝶剧场落幕。
据了解，《核桃树之恋》曾作为全国唯一一部越剧舞台艺术作品入选庆祝中国共产党成立 100 周年优秀
舞台艺术作品晋京展演，并荣获第十七届中国戏剧节优秀剧目奖。
“这是一曲爱与等待的时代恋歌，也是一曲唱给所有为实现国家繁荣富强而默默付出的无名英雄的赞歌 。
我们希望能从他们牺牲和奉献的故事中汲取力量，不忘初心，砥砺前行。”嵊州市越剧保护传承中心主任朱
杭灿说，近年来他们一直都在挖掘越乡题材，进行着“讲好中国故事”的地方实践。
活态传承的传统戏曲，连接绵延千年的审美积淀与欣欣向荣的美好生活，正以更加多元、丰富的表达持
续散发时代魅力。比如，嵊州市打造“越越”“迷迷”越剧卡通形象代言人，并开发微信表情包、美妆等系
列文创产品，与“王者荣耀”手游合作上线越剧游戏皮肤。此外，还用越剧演唱的形式，创编文明习惯小唱
段、学法普法小视频，打造越剧“小九妹”“沙漠王子”等经典形象，用“乡土话”“越乡音”等接地气的
形式演绎新时代文明。
“新时代表达是技术上的创新，戏曲的传承需要年轻一代，那就要寻找年轻人真正喜欢的传播方式和传
播媒介。”嵊州市文广旅游局有关负责人表示，希望观众能从传统戏曲的人物形象中汲取智慧和积极向上的
力量，并与其蕴含的文化精神达成一定共识，更好地实现传统艺术的“创造性转化和创新性发展”。
（摘编自《浙江嵊州：开放创新，让越剧唱出时代新声！》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．中华优秀传统文化在国家发展中意义重大，应加强前瞻性思考，传承创新，使其永葆生命力，这是重要
的时代课题。
B．要保证中华优秀传统文化传承创新的科学性和有效性，需科学“鉴往”，此外，还需准确把握经济社会
发展趋势。
C．嵊州市以更开放的姿态，唱出了时代的新声，使得拥有百年历史的越剧文化在嵊州大地上至今余音袅袅 ，
生生不息。
D．嵊州市打造越剧卡通形象代言人，与手游合作上线越剧游戏皮肤，体现了对越剧文化的“创造性转化和
创新性发展”。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．两则材料都谈及对中华优秀传统文化的传承与创新，材料二可视为材料一观点的佐证。
B．传统文化一旦无法在成风化人、资政育人中发挥作用，就将会失去持续发展的生命力。
C．准确地把握时代发展大势，以更加多元、丰富的表达来让百年越剧持续散发时代魅力。
D．若观众与传统戏曲人物形象蕴含的文化精神达成一定共识，将更好地推动其传承发展。
3．下列不能体现“优化中华传统文化的传播方式”的一项是（3分）（ ）
A．动漫《领风者》旨在纪念马克思诞辰 200 周年，目前正在过审；同名纸质漫画，即将出版；同名舞台剧，
也将大范围演出。
B．中央广播电视总台《国家宝藏》节目将珍贵文物从博物馆中“请出来”，再通过明星参与的方式，讲述
或演绎文物的一生。
C．皮影剧目《马兰花》采用活动画面模拟电影的切换镜头手法，瞬间打破刻板表演模式，给观众呈现了一
个立体的影视效果。
D．栩栩如生的征战将士和“昭陵六骏”战马，道尽唐太宗的戎马风华， 3D 影像让舞台从演播大厅延伸到了
无限宽广的空间。
4．永葆中华优秀传统文化生命力，需要传统文化的传承创新。如何实现传统文化的传承创新？结合材料一，
谈谈你的看法。（4分）
5．越剧现代戏《核桃树之恋》大获成功。结合材料，分析其原因。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
蓝色冰河（节选）
汤成难
索朗老人一早就去了铁悬桥，他要去看看河面的冰冻情况。一夜过后，冰又厚了一层。这条冰河是查村
通往县城的唯一途径。
第二天，太阳还没出来，他们就动身了。索朗老人、多吉、达瓦、达瓦父亲，四个人组成一支队伍，此
行目的是将多吉和达瓦送到县城的学校去。学校还有十一天就开学了，如果路上顺利，需要步行十天，这样
正好能在开学前赶到。
他们要沿着山脚下的赞斯卡河谷徒步前行，河谷里的光线还不太好，两侧高高的山峦遮挡了阳光，四周
十分寒冷。宽阔的河面只剩下窄窄的一道，水流奔袭，蓝色水流涌动处可以看到冰的厚度，足足有一尺多厚。
四个人排成一队，当头的是达瓦父亲，两个孩子在中间，索朗老人在最后。他们都戴着雪镜，说是雪镜，
不过是用墨汁涂抹在眼镜上而已。大风四起，狂风夹杂着雪珠，平地又升起一片白雾，无法看清脚下。在冰
河上行走，每一步都暗藏险情。每年都有被冲进冰层之下的人，每年都有死于冰河的人。
他们身上背着几十斤重的行李——十天的干粮、木柴、铝锅、水壶、碗、帐篷，蹚水的靴子，以及孩子
们的衣物。肩上的背包压得他们喘不过气来，脚下打滑，尤其是在有坡度的雪上，每走几步就会摔倒一次，
滑出很远。每当这时，达瓦的父亲就会笑起来，两个孩子也跟着一阵笑。
不久前的一场雪覆盖大地，又结成一道薄薄的浮冰，脚踩上去，嘎吱一声，落在另一层冰面上。鞋底很
快便沾上了冰块，厚厚的，得用力跺一脚，或者坐下来使劲敲掉。为了保持体力，四个人并不说话，山谷静
悄悄的，耳边只有冰磕破裂的清脆声。
孩子们这一去不知几年才能回来，县城离查村有三百多公里，那里有一个福利学校，是一个虔诚的佛教
徒捐赠的。查村附近没有学校，当然，查村的孩子大多是不读书的，他们一辈子在山坳里放羊、割草，过着
繁重又简单的生活。几年前，一些开明的父母把孩子送到福利学校去。去福利学校的孩子无法每学期回家，
因为路上耽搁的时间太久，且危险四伏。
休息的时候，两个孩子便坐到一起窃窃私语。多吉问达瓦，你想去上学吗？达瓦摇了摇头，又点点头。
达瓦很想做村里的孩子王，他以为今年不去上学，这样自己就成为村里年龄较大的那一个了。达瓦也问多吉，
想去上学吗？多吉想了会儿，点了点头，又摇摇头。多吉内心是复杂的，他多么想去县城啊，可又害怕离开
查村。
多吉问索朗老人，什么时候可以回来？
唔，我的小多吉啊，索朗老人一边整理背包一边说，还没有到那儿就想着回来咯。
我会想念我的羊。多吉低着头说。
唔，到那儿你就不会想念啦。
可是……多吉皱了皱眉，顺便把快要流出来的鼻涕用袖子擦掉。
他们继续上路了，多吉走在索朗老人前面，他放慢脚步，对索朗老人说，我还没和我的羊道别呢。
唔，羊儿们知道我们的小多吉去读书啦。
母羊快要产子了。多吉又转过头说。
唔，我的小多吉啊，别担心，佛祖会保佑它们的。
积雪还在加深，覆盖着山川大地。风吹着冰口，发出尖啸之声。傍晚，他们经过一处宽阔的河面，脚下
的冰一踩一个坑，冰冷的河水瞬间涌出，多吉和达瓦的靴子很快被河水浸湿。他们不得不停下来，坐在一块
干燥的石头上。索朗老人帮多吉脱下靴子，倒出许多雪水，又使劲拧干袜子。达瓦的小脚丫也被冻得通红，
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